Линия жизни (СИ) - Шифнер Любовь "stroka" (книги онлайн полные версии .TXT) 📗
Художник возмутился и поверх изображения Сахарова нарисовал чёрной краской портрет Елены Боннэр. Когда женщина взглянула на картину, то пришла в ярость и тут же рукой размазала краску на холсте. «Рисовать «пенька», который повторяет мысли злобной жены, да еще терпит побои от нее, я не хочу», - пояснил Бочаров. - И Боннэр тут же выгнала меня на улицу».
«Сотрудники Андрея Сахарова по «ящику» не любят вспоминать о Елене Георгиевне, - подчеркнул Дмитрий Сахаров. - Они считают, что если бы не она, то, возможно, Сахаров мог бы вернуться в науку».
12 сентября 1982 года председатель КГБ СССР В. В. Федорчук направил в ЦК КПСС донесение «Об изготовлении Сахаровым А.Д. и Боннэр Е.Г. провокационных материалов. Наряду с этим Боннэр принудила Сахарова подготовить и заверить в нотариальной конторе города Горького завещание и доверенность (тексты прилагаются). Как видно из содержания завещания, Боннэр становится единоличным распорядителем авторских прав и денежных вкладов, находящихся в заграничных банках, а в случае смерти последней все права переходят ее дочери Янкелевич Т.И., проживающей в настоящее время в США. Обращает на себя внимание то обстоятельство, что Боннэр в соответствии с доверенностью получает право распоряжаться не только всем имуществом, принадлежащем Сахарову, но и вести от имени мужа «дела во всех государственных учреждениях, кооперативных и общественных организациях, гражданские и уголовные дела во всех судебных учреждениях».
В интервью Дмитрий Сахаров рассказал об исполнении завещании отца:
«Завещание составлялось при активном участии мачехи. Поэтому неудивительно, что право распоряжаться литературным наследством отца досталось Боннэр, а в случае ее смерти - ее дочери Татьяне. Мне и моим сестрам отошла часть дачи в Жуковке. Не буду называть денежные суммы, но доля детей мачехи была больше. Елена Георгиевна сама продала дачу и выдала нам наличные. Но самым виртуозным образом она поступила с деньгами Березовского! Два года назад музей Сахарова в Москве был на грани закрытия - не было средств на его содержание и зарплату сотрудникам. Тогда олигарх подбросил с барского плеча три миллиона долларов. Боннэр тут же распорядилась направить эти деньги на счет Фонда Сахарова в США, а не в России! Причем эта зарубежная организация активно занимается не столько благотворительностью, сколько коммерцией. Теперь миллионы крутятся на счетах в США, а музей отца по-прежнему влачит жалкое существование. Чем занимается Фонд Сахарова в Бостоне, для меня большая загадка. Изредка он напоминает о себе выступлениями в западной прессе, проводятся какие-то вялые акции. Фондом занимается сама Боннэр».
Когда Геннадий Горелик писал биографическую книгу об академике Сахарове, он встречался с Еленой Боннэр и обнаружил, «что Елена Боннэр скептически относится к моим религиозно-биографическим расспросам. Я – полная атеистка!», - заявила она и столь же уверено добавила: «И Андрей не верил в Бога», - Лишь когда я процитировал слова об источнике духовной теплоты, лежащем вне материи и ее законов, она признала, что проблема, пожалуй, есть. Признала в свойственной ей форме: «Какая я дура была! Я же печатала эти его слова!… И не растрясла его: что он, собственно, имел в виду?»
«Теперь можно «растрясти» лишь его дневник», - пошутил писатель.
Вот так высказался Андрей Дмитриевич о своей вере в Бога:
«Для меня все религии равноправны, я не близок ни к одной из них. Для меня Бог – не управляющий миром, не творец мира или его законов, а гарант смысла бытия – смысла вопреки видимому бессмыслию. Диалог с Богом – молитва – главное во всех религиях, в прямом смысле для меня, по-видимому, невозможен. В личное бессмертие я не верю, хотя, конечно, возможно 100 лет превратить в 100 000 или 100 000 000 лет. Но в кратком мгновении жизни и общения отражается бесконечность!»
Прерванный путь Александра Меня
Для меня книга о Христе «Сын человеческий» стала путеводителем к вере в Бога. Когда у нас в городской библиотеке организовали встречу с приходским священником, я охотно приняла в ней участие. Темноволосый батюшка средних лет, в длинной чёрной рясе долго и подробно рассказывал о Христе и евангелии, охотно отвечал на вопросы слушателей. В конце беседы я поинтересовалась у священника, как он относится к духовной деятельности Александра Меня.
- Он слишком очеловечил Христа, - последовал жёсткий ответ. – Да и вообще, отец Мень отошёл от канонов Православной Церкви, - сердито добавил лектор.
Не вдаваясь в подробности категоричного утверждения, насупленный священник быстро покинул аудиторию.
Подобная история произошла с православным верующим Антоном Куличковым.
В одном из Волгоградских храмов он спросил в церковной лавке, есть ли у них в продаже книги священника Александра Меня? Служительница храма резко ответила: «Нет, и не ищите, потому что, он еретик!»
«Я с ней спорить не стал, выслушал её и ушёл, - вспоминал Антон. - В тот момент я очень сильно расстроился, как же так, человек, которого я очень уважал, о котором все мне так хорошо говорили, оказывается еретик? Я не хотел верить в это, думал, ну как же так, ведь он творил добро! Ведь прихожане его так любили! А сколько человек посещало его лекции и проповеди! Нет, этого просто не может быть! И я решил выяснить, правду ли сказала мне матушка? Начал искать информацию в интернете. Решил задать одинаковый вопрос (есть ли официальное признание Русской Православной Церковью о. Александра Меня еретиком?) священникам из разных городов России».
Благочинный Видновского округа, священник Михаил Егоров, кавалер ордена преподобного Сергия Радонежского ответил:
«Имя протоиерея Александра Меня и его богословские труды, - вопрос не совсем простой. Никто его еретиком не признавал, и я думаю не признает. Но в его сочинениях содержится целый ряд неточных и неправильных утверждений, которые могут увести «не туда», без должной подготовки. Поэтому читать, если и читать, то с осторожностью и внимательно».
Протоиерей Дмитрий Полохов, проректор по учебной работе Саратовской Православной Духовной Семинарии заметил:
«Действительно, отношение к трудам протоиерея Александра Меня в Русской Православной Церкви неоднозначное, хотя, конечно же, в ереси как таковой обвинять его никто не собирается.
…Никто не собирается обвинять покойного отца Александра Меня в ереси, однако человеку, обращающемуся к его трудам, необходимо избежать тех ошибок, которые иногда встречаются у этого неординарного миссионера Русской Православной Церкви».
