Кораблекрушение у острова Надежды - Бадигин Константин Сергеевич (лучшие бесплатные книги .TXT) 📗
— Он сказал сенаторам, которые больше всех хлопотали в пользу избрания Сигизмунда: «Какого немого черта вы привезли нам из Швеции?»
— Так и должен был сказать Замойский. Я хорошо знаю его норов. Но самое худшее, что король — игрушка в руках иезуитов.
— А что ты скажешь, отец, о гетмане Косинском? Он недавно взял Белую Церковь, и сейчас под этим городом стоит большое войско казаков и черни. Говорят, он собирается взять Киев.
— Ничего страшного. Пограбит и успокоится. Запорожские атаманы все одинаковы. Холода наступят — и казаки разойдутся по домам.
— Говорят, он присягу себе от шляхты требует!
— Одни разговоры. Присягу может требовать только король.
— Смотри, отец, коли казаки возьмут Киев, в Варшаве будут опять говорить, что ты не починил крепость.
— Я разгоню чернь плетками, — высокомерно отозвался киевский воевода.
— Будем надеяться на лучшее.
— Мое мнение, отец, ты знаешь, — сказал второй сын, Константин. — Как можно скорее всем надо переходить в католичество. Весь народ должен быть одной веры.
Князь Константин пошел в мать. Он был краснощекий, полнотелый и высокий, чем отличался от отца и своих братьев, малорослых, костлявых и тощих.
— Но почему нам надо принимать католичество? Пусть ляхи принимают православие, — привскочил младший сын, Александр.
— Ляхи исповедуют католичество с древних времен.
— А мы, русские, — с древних времен православие. Надо бы избрать на престол царя Федора. Ты, отец, виноват: если бы ты захотел, на польском престоле сидел бы православный Федор.
— Ну, кроме моего желания, понадобилось бы еще очень многое. Но, по правде говоря, я боялся испортить отношения со всем польским панством. Они бы мне никогда не простили… А земли, данные мне королем в пожизненное владение?!
— Мы сами губим себя, — настаивал Александр. — У нас нет хороших школ. Наше православное духовенство малограмотно, едва читает богослужебные книги…
— Моя академия лучше, чем Виленская академия иезуитов, — с гордостью сказал старый князь. — Мой ректор Кирилл Лукарис известен на весь мир… По дьявольскому наваждению, наш язык омерзел многим, его не любят, хулят, а между тем он есть плодоноснейший и любезнейший язык.
— Поздно, отец, говорить о языке, — вставил старший сын, Януш. — Русская вера и русский язык остались только у черни да у запорожской голытьбы. А поддерживать чернь — значит лишиться своих маетностей и доходов. — Он вздохнул. — Теперь нам осталось одно: быть верными слугами польского короля.
В кабинете наступила тишина. Рассыпая искры, потрескивали в камине дубовые поленья. Жаркое пламя полыхало на шлемах и кольчугах, развешанных на стене.
— Через три дня я выеду в Киев, — сказал старый князь, — посмотрю, что можно сделать для починки крепости… И по-своему поговорю с митрополитом Рогозой.
Услышав мерные удары колокола в церкви Богоявления, отбивавшего часы, князь вспомнил, что ему надо исповедоваться, поднялся с кресла и сказал:
— Хочу исповедаться, — и, не ожидая духовника, пошел в церковь.
В храме стояла тишина, горели свечи. Душа старого князя немного успокоилась. Перед иконой святой девы он опустился на колени и долго молился. Он искренне хотел, чтобы православная вера укрепилась в русских землях, и просил у бога помощи. «Я скажу митрополиту, что он не получит от меня и ломаного гроша, если будет якшаться с иезуитами, — между молитвами думал князь. — Он побоится идти против меня, а ведь я против унии».
Свеча перед иконой закоптела, и князь снял пальцами обгоревший фитиль. Заболели на каменном полу костлявые коленки, и он поднялся. Где-то наверху, под куполом, громко ворковали голуби.
В эту минуту сзади его обхватили чьи-то крепкие руки. Князь хотел закричать, но рот ему сразу заткнули пыльной тряпкой, а руки завернули назад и скрутили ремнем.
— Не бойся, князь, худа тебе не сделаем, — услышал он голос, твердо выговаривавший русские слова.
Киевский воевода открыл глаза и увидел двух пожилых казаков в барашковых шапках.
— Гетман Христофор Косинский хочет с тобой говорить, вот и поедешь с нами в Киев.
«Как они меня вывезут из замка? — мелькнуло в голове у князя. — В воротах и на башнях стража. И почему в Киев? Неужели город в руках гетмана?!»
— Пойдем, князь, наверх. — И один из казаков, в синем кунтуше, подтолкнул Острожского. — Вон туда, к лестнице.
Под ногами князя и казаков лестница чуть поскрипывала. Поднимаясь, киевский воевода, боясь задохнуться, силился выпихнуть языком засунутую в рот тряпку. Наконец окончился утомительный подъем, от которого у князя кружилась голова. Казаки повели его по настилу галереи.
Человек в синем кунтуше, это был Степан Гурьев, выглянул из окна. Казаки должны были у подножия стены зажечь два костра, один подле другого. Огней не было. Значит, они еще не пришли.
Не торопясь мореходы расстелили на досках старую конскую попону и положили на нее князя. Завернули и крепко обвязали веревками. Получился небольшой сверток, из которого выглядывала усатая седая голова князя. К свертку привязали длинную веревку. Когда князь понял, как хотят его вывезти из замка, он замотал головой и замычал, желая показать, что такой способ ему не по душе.
Ни Степан Гурьев, ни Федор Шубин не обратили внимания на яростные знаки князя. Вскоре совсем стемнело. На небе собирались дождевые тучи, закрывая и звезды и луну. Огней внизу все еще не было.
Степан и Федор вспомнили, как они темной ночью плыли по Днепру, пробираясь из Смоленска в Киев. Укутанный в попону, прерывисто дышал киевский воевода, выкатив страшные, налитые кровью глаза.
Через два часа после ухода старого князя в его кабинет вошел придворный лекарь, венецианец Винченце Скарлотти, с серебряной чашей. Он что-то размешивал в ней стеклянной палочкой.
Старший сын князя Острожского Януш сидел, задумавшись, у камина, положив ноги ближе к огню. Слуга недавно подбросил несколько охапок сухих дров, и они ярко пылали. Колеблющееся пламя освещало огромную комнату. В трубе тоскливо завывал ветер, убаюкивая князя Януша.
— Где милостивый пан Константин? — кашлянув в руку, спросил лекарь. — Время для приема лекарства давно миновало.
— Он пошел исповедоваться, — не сразу отозвался Януш.
— Нет. Отец Дамиан ждет его у дверей спальни.
— Он пошел в церковь.
Януш забеспокоился. Прошло много времени. Разве случилась беда — вчера отец жаловался на боль в сердце.
Князь ударил в гонг.
— Позови отца Дамиана, — приказал он появившемуся в дверях слуге.
Вошел отец Дамиан с озабоченным лицом.
— Где князь? — грозно нахмурясь, спросил Януш.
— Я два часа жду его у спальни, — смиренно ответил поп. — Он должен сегодня исповедоваться и причаститься.
Дело пошло не совсем так, как предполагал поп Дамиан. Старый князь не стал дожидаться его прихода, а пошел в церковь сам. Однако поп узнал об этом, видел, как московиты схватили и связали Острожского. И тогда поп решил, что ему в церкви находиться опасно да и незачем, закрыл ее на замок, а сам для отвода глаз стал дожидаться у княжеской опочивальни. На дворе стемнело давно, и он был уверен, что казаки увезли пленника в Киев.
— Знаю, но он пошел в церковь, — опять сказал Януш. — Пойдем, поп, искать князя. — И князь Януш поднялся с кресла.
Поп Дамиан стал прикидывать, удалось ли москалям выкрасть старого князя, и по его расчетам выходило, что удалось. Темнота наступила давно, и старый князь должен был находиться где-нибудь верстах в двадцати от замка. «Спаси нас, господи, и помилуй», — попросил поп у бога и сказал:
— Пойдемте, милостивый пан.
Четверо слуг, придворный лекарь и князь Януш вслед за попом вышли из замка и, пройдя мощенную булыжниками площадь, очутились у церкви. Двери оказались закрытыми. Повозившись с тяжелым навесным замком, поп толкнул дверь, она со скрипом распахнулась.
Церковь освещалась одинокой лампадой, горевшей в среднем ряду иконостаса.
