Русская проза XVIII века - Чулков Михаил Дмитриевич (читаем книги TXT, FB2) 📗

356

Стр. 468. …чтобы не сделать с тобой визита воспитательному дому. — Воспитательные дома были открыты в России в 1764 году в Москве и в 1779 году — в Петербурге для приема незаконнорожденных детей. Радищев, говоря о нравах столичного дворянства, ссылается на реальные факты распутства и развращенности, обусловившие открытие воспитательных домов для приема внебрачных детей.

357

Стр. 473. …выпросит в почетные девицы… — то есть добьется придворного звания фрейлины.

358

…едущую четвернею… — В сословном дворянском государстве «выезд» определялся в соответствии с знатностью и местом того или иного лица в государстве. Люди первых классов по табели о рангах могли запрягать в экипажи шестерку или четверку лошадей. Только четверка полагалась шестому — восьмому классу. Следующие чины ездили на паре, а нечиновные, бедные дворяне и люди «подлого звания» могли ездить только на одной лошади. Цуг — запряжка гуськом двух или трех пар лошадей.

359

Глава «Хотилов». — Здесь происходит встреча путешественника с автором «Проекта о будущем» — «гражданином будущих времен». Автор проекта предлагает путь реформ сверху. Он сочиняет проект освобождения крестьян, надеясь, что его примет Екатерина и обнародует за своей подписью. Заставляя своего героя пройти через все испытания, Радищев в вопросах идеологических не мог пройти мимо господствующих и популярных в эту пору политических теорий.

360

Стр. 477. …сыны славы, мы, именем и делами словуты… — В XVIII веке имела хождение лженаучная теория о происхождении названия славян от слова «слава». Екатерина усиленно популяризировала эту точку зрения. В частности, об этом она писала в своем сочинепии «Записки касательно российской истории», напечатанном в журнале «Собеседник любителей российского слова» (1783–1784). Радищев, пародируя ее манифесты, использует и это типичное екатерининское словоупотребление. Издевательский характер написанного радищевского манифеста отлично понимала Екатерина, как поняла и действительные намерения его автора. Она писала: «В насмехательном виде говорится о блаженстве и дается чувствовать, что оного нету; сие служит предисловием к тому, что сочинитель намерен говорить о крестьянах и их неволе и о войсках, кои в неволе же по причине строя и стройности», «клонится к возмущению крестьян противу помещиков, войск противу начальства; сочинитель не любит слов тишина и покой».

361

Стр. 481. …жертвы… берегов Нигера и Сенагала… — Здесь речь идет об африканских невольниках, рабах, вывезенных в Америку.

362

…применю к шарам… — то есть к воздушным шарам. В 1783 году братья Монгольфьеры, а в 1785 году Баншар совершили пробные полеты на воздушном шаре.

363

Стр. 486. Выводные деньги — плата крестьянина помещику за выкуп невесты, если сам он принадлежал другому помещику.

364

Расправа — низовой суд для государственных крестьян и однодворцев.

365

Стр. 492. Нума Помпилий — второй из семи легендарных царей Рима.

366

…перуанцы… верили Манко Копаку… — Манко Копак (Капак), по легенде, основал государство древних перуанцев и дал им законы.

367

Ариман — демон зла, по верованиям древних персов.

368

Стр. 493. Типографии у нас всем иметь дозволено… — В 1783 году Екатерина издала указ о приравнении типографий к фабрикам, благодаря чему открылась возможность заводить их всякому желающему. Разрешение же на печатание книг давала управа благочиния — полиция.

369

Послушаем Гердера. — Радищев приводит отрывок из диссертации немецкого просветителя, философа-идеалиста Иоганна Готфрида Гердера (1744–1803) «Влияние правительства на науки и наук на правительство» (1778).

370

Стр. 495. Се правила Наказа о новом уложении. — В 1767 году Екатерина II создала Комиссию по сочинению нового уложения. Для работы Комиссии Екатерина составила «Наказ», в котором демонстративно использовала идеи французского Просвещения. Радищев презрительноиронически говорит об этом «Наказе», поскольку на деле Екатерина никогда не была просвещенной монархиней. В 1780-е годы «Наказ» практически был запрещен самой императрицей.

371

Отступники откровенной религии — то есть раскольники, не признававшие официальной православной церкви.

372

Стр. 497. Дикинсон Джон (1732–1808) — публицист и политический деятель США.

373

…в бывшей в Америке перемене… — то есть в войне за независимость тринадцати английских колоний в Северной Америке с Англией. В результате войны была создана независимая от Англии республика США.

374

Стр. 498. …писания Протагоровы… — Протагор (481–411 до н. э.) — древнегреческий философ-софист. За атеистические высказывания был приговорен афинским судом к смерти.

375

Стр. 499. Претор — главный судья в Древнем Риме.

376

Светоний Транквилл Гай (ок. 70—160) — римский историк.

377

Кесарь Август — Гай Юлий Цезарь Октавиан (63 до н. э. — 14 н. э.) — римский император.

378

…гадания авгуров и аруспициев. — Авгуры — в Риме гадатели по полету и крику птиц, грому и молнии. Аруспиции — гадатели по внутренностям животных.

379

…книги Тита Лабиения… — Лабиений — Лабиен Тит (ум. в 12 г.) — римский оратор, историк, защитник римской республики.

380

Сенека Луций Анней (ок. 4 до н. э. — 65 н. э.) — римский философ-стоик и писатель.

381

…троеначальники — Октавиан, Антоний и Лепид — триумвират в Риме в 43 и 37 годах до н. э.

382

Сочинения Ария Монтана… — Арии Монтана (Ариас Монтанус) — испанский богослов (XVI в.).

383

Кассий Север (ум. в 32 г.) — римский оратор, был приговорен сенатом к изгнанию за то, что в своих сочинениях выступал против приближенных Августа.

384

Кремуций Корд (ум. в 25 г.) — римский историк, республиканец. При императоре Тиберии, осужденный сенатом, сам уморил себя голодом.

385

Стр. 500. Антиох IV Епифан — сирийский царь (175–163 до н. э.).

386

Диоклитиан — Диоклетиан Гай Аврелий Валерий — римский император (284–305), жестоко преследовавший христиан.

387

Арнобий — христианский писатель (III–IV вв.).

388

Константин Флавий Валерий (274–337) — римский император, запретил книги александрийского священника Ария (ум. в 280), отрицавшего христианское учение о троичности божества и за эту «ересь» осужденного на Никейском соборе (325).