Форд : Важнейшая проблема мира. том 1 - Форд Генри (мир книг txt) 📗
В связи с этим г-нТ афт выступил с предложением. Это был с некоторое время назад, вероятно, около 1 ноября.
Итак, согласно собственному заявлению г-на Тафта, сделанному 1 ноября, он даже не читал статьи газеты «ДИАРВОРН ИНДЕПЕНДЕНТ», но использовал иудейские слова для описания их характера и содержания. И тем не менее, 23 декабря мы обнаруживаем г-на Тафта в Чикаго в отеле «Ля Салле» выступающим с речью перед членами ордена Б'най Б'рит и бросающим свои заявления со всей уверенностью человека, который провёл глубокое исследование Иудейского Вопроса и, наконец-то, сделал зрелое заключение.
1 ноября г-н Тафт написал одному нью-йоркскому иудею письмо, осуждающее эти статьи как «глупое высказывание, которое, как я полагаю, было опубликовано газетой «ДИАРВОРН ИНДЕПЕНДЕНТ». Это выражение «как я полагаю» эквивалентно обычному высказыванию «как я слышал». Он их не читал. Он их использовал, так сказать, для обоснования своего мнения. Существуют признаки того, что он не читал их даже до своего выступления в Чикаго, поскольку он только намекнул об одной поразительной параллели, которая засела в умах многих важных персон в этой стране.
Иудеям необходимо было имя г-на Тафта, им нужен был «неиудейский фронт», и они его получили. Эта речь ничего не привнесла в обсуждение, она ничего не доказывает, она ничего не опровергает. В некоторых своих частях она повторяет речь одного нью-йоркского раввина. Действительно, одно из самых ярких мест речи Уильяма Хауарда Тафта -почти дословное повторение того, что сказал тот раввин.
Сейчас делом г-на Тафта является высказывание обращений. Между 1 ноября, когда он вовсе не читал работу «Иудейский вопрос», идо 23 декабря, когда он предположительно произнес суждение о ней, все это время он отсутствовал, разъезжая по стране. Действительно, он прибыл в Чикаго, не сделав каких-либо закупок к Рождеству. Он объяснял, что он «много путешествовал по стране в столь быстром темпе», что его время было полностью занято. Когда он нашел время для того, чтобы изучить Иудейский Вопрос, совершенно не ясно. Вполне вероятно, что времени у него не было, и он ничего не изучал.
Если бы он это сделал, то он тщательно скрывал бы плоды своего труда, произнося свою речь.
До того, как он произнес свою речь, газеты объявили, что она должна быть направлена против «антисемитизма», и эта серия статей была указана. Следовательно, заранее было известно, что от г-на Тафта ожидают не юридического заявления, а призыва сторонника. Газеты информировали о том, что г-н Тафт даже не диктовал свою речь до приезда в Чикаго, материал, который был у него на руках во время своей диктовки, являлся печатной пропагандой, которой иудеи наводнили всю страну. Речь г-на Тафта дурно пахла от неё. В ней не было ни одной оригинальной идеи. Он был человеком-мегафоном, которого иудеи заняли на один вечер, чтобы выразить свои слова. Реальная цель этой речи состояла, безусловно, в том, чтобы обеспечить её публикацию по всей стране как глас народа по главному Вопросу. Однако ничто не оправдывает тот факт, что сама речь не вносит абсолютно никакого вклада в разрешение этого Вопроса.
Г-н Тафт против религиозных предрассудков. Как и все остальные. Г-н Тафт против расовых предрассудков. Как и все остальные. Г-н Тафт хочет согласия и доброй воли. Так же, как и все остальные. Однако какое всё это имеет отношение к тем фактам, которые составляют Иудейский Вопрос?
Реальная история г-на Тафта и иудеев начинается с того времени, когда г-н Тафт жил в Белом Доме. Иудеи содержат своё лобби в Вашингтоне, задача которого состоит в том, чтобы знать каждого Президента и каждого будущего Президента, и, безусловно, г-н Тафт был известен им задолго до того, как он стал Президентом, однако не ясно, предвидели ли они его политическое будущее или считали ли они его мнение, имеющим слишком малую силу, чтобы считаться с ним, это не ясно, но факт заключается, по-видимому, в том, что о нём было очень мало шума. Нет никаких свидетельств тому, что он следовал за иудеями или иудеи следовали за ним в дни до его президентства.
Как Президент, одно время Тафт выступал против иудеев, сурово осуждался за неблагоприятное отношение к иудеям, резко критиковался иудеями по вопросу, по которому он занимал твёрдую позицию, и с тех пор всякий раз показывал, что он усвоил данный ему урок, удовлетворяя желания иудеев. Этот период содержит часть обширной истории, которая содержит разлады между Соединёнными Штатами и другими странами по проблемам иудеев. Читатели, заинтересованные в этой фазе истории Соединённых Штатов, могут найти её полное описание, сделанное иудейскими писателями. Чувствуется и некоторая гордость при упоминании ряда случаев, когда страны были вынуждены делать дипломатическое признание существования Иудейского Вопроса. С 1840 по 1911 год у Соединенных Штатов существовала особая дипломатическая проблема, связанная с иудеями. Проблема, кульминация которой пришлась на 1911 год, вызвала беспрецедентные действия Соединённых Штатов и была связана с Уильямом Хауардом Тафтом, тогдашним президентом США.
В течение столетий у России были свои собственные проблемы с иудеями, и она, как знает весь мир, в конце концов впала в прострацию перед иудейской мощью, которая также в течение веков старалась подорвать эту мощь. Даже Дизраэли не мог не видеть то, что иудеи захватили контроль над Россией, чего остальной мир не знал никогда. Крупнейшим обманом современности в теперешние времена была пропаганда против России, как страны, преследующей иудеев. Россия отдала иудеям значительную часть наиболее плодородных земельных угодий и всегда «была столь мягка в тех законах, которые запрещали иудеям селиться в других частях страны, что иудеи смогли создать некоторую подпольную систему по всей России, которая контролировала торговлю зерном, контролировала общественное мнение и полностью блокировала царское правительство. Плач о «преследовании» возник потому, что иудеям было запрещено эксплуатировать крестьян так, как им хотелось. Однако впоследствии они добились этого преимущества.
Теперь же, когда Соединённые Штаты представляют собой «Новый Иерусалим», их иудейские граждане усвоили идею использования американского правительства для достижения иудеями того, чего нельзя добиться другими средствами. Российские и немецкие иудеи должны придти в Соединённые Штаты, натурализоваться как можно скорее и вернуться в Россию как «американцы», чтобы заняться торговлей. Россия знает их как иудеев и рассматривает их как субъектов, подпадающих под законы, относящиеся к иудеям.
Протест за протестом поступают в Государственный Департамент по мере того, как всё больше и больше немецких и российских иудеев возвращаются в Россию под сень российских законов. Поначалу проблема была не столь серьёзной, поскольку во многих случаях было показано, что эти натурализованные «американцы» совсем не намерены возвращаться в Соединенные Штаты, но получили «американское гражданство» просто в качестве некоторого делового преимущества в России. Безусловно, в подобных случаях Соединённые Штаты не чувствуют никаких обязанностей, чтобы беспокоиться.
Однако пришло время, когда от американских министров, занимающихся Россией, потребовали рассмотреть сложившуюся ситуацию. Их отчеты доступны. Джон У. Фостер был одним из этих министров и в 1880 г. докладывал, что «Россия была бы рада относиться либерально к настоящим американским гражданам, которые не являются тайными немецкими иудеями.»
В течение всего того времени «Русский Вопрос» постоянно поднимался в Соединённых Штатах. Впервые он возник в деле о «Русских преследованиях». Иудеи утверждали, что их жизнь в России была адом. Джон У. Фостер, бывший Государственный Секретарь, отчим Роберта Лансинга, недавно ушедшего в отставку Государственного Секретаря при президенте Уилсоне, был в то время представителем Соединённых Штатов в России, и он докладывал следующее о положении российских иудеев:«.. .во всех городах России число резидентов-иудеев может быть несколько больше или меньше данных о регистрации в полиции и больше, чем в строгой регистрации законодательных органов.
