Молитва - Янси Филип (читать книги онлайн без регистрации .txt) 📗
всегда нужно, чтобы проблема была решена — например, причитай не причитай, а погоду
все равно никто не изменит. Но им необходимо понимание и сочувствие. Напротив,
мужчины, слыша жалобу, инстинктивно стремятся решить проблему. А иначе, считают они,
незачем жаловаться!
Один мужчина из нашей группы не одобрял женского ритуала взаимной поддержки.
«Вы ведь знаете молитву о душевном покое? — спросил он. — Боже, дай мне разум и
душевный покой принять то, что я не в силах изменить, мужество изменить то, что могу, и
мудрость отличить одно от другого». Ну, и где же разум и душевный покой в этих
«ритуальных причитаниях»? Я вижу в них одно лишь загрязнение окружающей среды
негативом. Вам плохо, вот вы и выплескиваете на меня свое плохое настроение, чтобы мне
тоже стало плохо. Спасибо, не надо!»
В то время я преподавал курс по изучению Библии. Меня поразило, что в библейских
примерах общения человека с Богом «разум и душевный покой», мягко говоря, отсутствуют.
Я бы даже сказал, что Бог поощряет «ритуальные причитания». Пророк Иеремия постоянно
плачет и жалуется — целая книга так и называется — «Плач Иеремии». Иов, который
обращался к Богу самым непочтительным образом, в конце концов оказывается героем и
духовным наставником для своих же друзей, которых, кстати, Бог осудил. Что же касается
проявления эмоций при общении с Богом, то здесь достаточно взглянуть на Сына Божьего
Иисуса Христа, Который молился «с сильным воплем и со слезами» (Евр 5:7), а в
Гефсимании упал на землю в глубокой тоске, заливаясь кровавым потом.
Дебора Таннен, отмечая, что женщины обычно живут дольше мужчин, задается
вопросом: может быть, женское долголетие связано со склонностью представительниц
прекрасного пола не прятать, а выражать свои чувства? Библия написана евреями. Еврейский
народ принадлежит к восточной культуре, которая положительно воспринимает сильные
чувства и взрывы эмоций. Даже в наши дни на ближневосточном базаре можно наблюдать,
как продавец и покупатель десять минут громко и яростно торгуются из-за нескольких
помидоров. Такой накал страстей был непривычен для древних греков и римлян с их
стоическим идеалом умеренности: в чувствах они, как и во всем, тоже стремились к золотой
середине.
То, что Бог не только допускает, но даже поощряет порывы страсти, свидетельствует о
прочности нашего с Ним союза. Настоящие друзья и надежные партнеры требуют друг от
друга отчета. В Ветхом Завете верующие пекутся о репутации Бога и даже взывают к Его
гордости: «Не позволяй Твоим врагам унижать Тебя!» Они указывают на свою роль в союзе
с Богом: «Разве мертвые встанут и будут славить Тебя?» (Пс 87:11). Они напоминают о
прежних проявлениях Божьей благодати, перечисляют Божьи обетования; говорят о своих
заслугах, о своей «праведности». Если же все это не помогает, они взывают к Божьему
милосердию: «Будь милостив ко мне, Боже!»
Читая эти молитвы, я тоже чувствую себя вправе пожаловаться: не все в мире
складывается в соответствии с моими верованиями. Я верю в Божью праведность и любовь,
но вижу вокруг угнетение, насилие и бедность. Злые люди процветают, а с хорошими
случаются несчастья. Жалобы, раздающиеся со страниц Библии, напоминают мне
одновременно и о моих собственных верованиях, и о фактах, которые с этими верованиями
никак не согласуются.
Из библейских молитв я понимаю: Бог хочет, чтобы с жалобами я обращался лично к
Нему — это важный аспект нашего союза. Если я буду вышагивать по жизни с улыбкой на
устах, скрывая от Бога свое раненое сердце, то на наши отношения ляжет пятно позора.
Среди хасидских притч есть рассказ о ребе Давиде Дине из Иерусалима. К нему
обратился некий человек, переживавший кризис веры. Ни один ответ, который давал ему
ребе Давид, его не устраивал. Поэтому учитель решил просто выслушать длинные и
неистовые речи сомневающегося. Так он и слушал несколько часов, пока наконец не задал
вопрос: «Почему ты так гневаешься на Бога?»
Вопрос этот ошеломил собеседника — ведь он до сих пор даже не упомянул Бога. Он
затих, посмотрел на Давида Дина, а затем проговорил: «Всю жизнь я боялся сказать Богу о
своем гневе, и направлял его на людей. Но до сей минуты я сам этого не понимал».
Тогда ребе Давид встал, велел собеседнику следовать за ним и привел его к Стене
Плача. Но не туда, где обычно молятся люди, а к развалинам Храма. И там Давид сказал, что
теперь настало время поведать Богу о своем гневе. Сомневающийся человек целый час бил
по Стене Плача кулаками и выкрикивал все, что было у него на сердце. Потом он
безудержно заплакал, со временем его рыдания превратились во всхлипывания, а затем — в
молитву. Так ребе Давид Дин научил человека молиться.
Я все еще жду
Джоанна
Когда я была молодой христианкой, то на вопрос «Веришь ли
ты, что Бог отвечает на молитву?» я без колебаний отвечала «Да». Я
могла бы рассказать о том, как однажды, мчась на старом
автомобиле, не вписалась в поворот и вылетела в сугроб.
Отделалась легким испугом. Или о том, как потеряла в машине
ключи и искала их несколько часов, пока не помолилась, а после
молитвы тотчас же обнаружила пропажу. Возможно, Бог особенно
внимателен к молитвам новообращенных. Не знаю, в чем тут дело.
Но, похоже, Он не слишком заботится о христианах с большим
стажем.
Я могла бы перечислить сотни молитв, на которые я не
получила ответа. Я говорю не только об «эгоистичных» молитвах.
Я молилась об очень важных вещах: «Боже, сохрани моих детей от
зла, от дурной компании». В итоге все трое злоупотребляют
алкоголем и наркотиками и имеют проблемы с полицией.
Притча Иисуса о настойчивой вдове, которая допекала судью
непрестанными просьбами, меня просто злит. У священника рак,
тысячи людей молятся за его исцеление, но он все равно умирает. И
что же, согласно этой притче Иисуса, мы должны делать?
Продолжать биться головой об стену?
Уже несколько лет я живу на краю пропасти. Да, порой я
чувствовала близость Бога, Его присутствие. И только память об
этом удерживает меня от того, чтобы не махнуть на все рукой. Я
слышала Бога два, или, возможно, три раза. Однажды мне
показалось, что я просто слышу Его голос. Я была молода, только
что закончила колледж — и ехала из больницы, где мне сообщили,
что у меня лейкемия. Внезапно мне пришли на ум слова из Книги
пророка Исайи: «Не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и
помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей» (Ис 41:10).
Но у меня есть только воспоминания и больше ничего — никаких
новых свидетельств о том, что Бог меня слышит.
Я думаю, нечто похожее на желаемый ответ я получаю лишь
на пятую часть моих молитв. Иногда я теряю всякую надежду и
начинаю молиться только о том, что, как я уверена, должно
произойти. Или просто перестаю молиться. Я перечитываю свой
молитвенный дневник и вижу: Бог делает для меня все меньше и
меньше. Тогда я сержусь. Я умолкаю, как обиженный ребенок. Мое
отношение к Богу можно назвать пассивно-агрессивным. И я
откладываю молитву «на потом».
Я была у духовника и излила перед ним душу, подробно
описала все, что случилось за последние годы с моим здоровьем и
особенно с моими детьми. «Что мне делать?» — спросила я.
Он долго молчал, а потом ответил: «Я не знаю, Джоанна». И
вздохнул. Я ожидала, что он скажет мне какое-то мудрое слово, но
он ничего не сказал. Вот как у меня обстоят дела с молитвой.
