Исследование холокоста. Материалы международной Тегеранской конференции 11-12 декабря 2006 года - Платонов Олег Анатольевич
Теперь о современных процессах «отрицателей газовых камер». Я уже упоминал о том, что уголовные палаты в Германии и суды присяжных в Австрии отклоняют все требования защиты о предоставлении вещественных доказательств. Но чем обосновывается это оскорбительное для разума и правового государства упорство в отвержении доказательств? Магическим словом «очевидность»!
В Австрии и Германии суды, а вслед за ними и законодатели пытаются внедрить парадоксальное утверждение, будто газовые камеры, а тем самым и холокост благодаря своей «очевидности» не только не нуждаются в доказательствах, но и не должны доказываться. Эта практика, разумеется, абсолютно недопустима и невыносима фактически и с правовой точки зрения. Очевидность не может взяться из воздуха, она выводится из надежных источников знания. Как уже говорилось, доступными для судов источниками знаний являются исключительно субъективные свидетельские показания и признания, которые можно только принимать на веру. Поскольку ни один немецкий и австрийский суд не хочет удостовериться в том, как все на самом деле происходило, естественно, возникает предположение, что там давно уже учитывают политическую нежелательность знаний, которые могут смутить нынешнее правосудие и державы-победительницы. Ни один судья, хоть частично сохранивший совесть, не откажется получить надежные, объективные знания от специалистов в таких областях, как аэрофотоархеология, изучение почв с помощью радаров, химия, кремация и т. д. и не отдаст предпочтение голословным утверждениям свидетелей и признаниям, особенно в том случае, если он убежден, что вещественные доказательства лишь подтвердят свидетельские показания и признания. Один австрийский суд однажды даже поручил специалистам исследовать на морском дне корабль, затонувший в центре Индийского океана, чтобы ради нескольких погибших людей выяснить, затонул ли он в результате взрыва, как утверждали свидетели.
Из этих юридических рассуждений со всей очевидностью следует, что осуждение тех, кто оспаривает существование газовых камер, без предоставления вещественных доказательств по решающему вопросу, были ли газовые камеры, невозможно без грубого нарушения принципов правового государства. Однако такие приговоры выносятся постоянно.
В обвинительных заключениях прокуратур и в обоснованиях решений судов об отклонении всех требований о предоставлении доказательств постоянно встречаются несовместимые с правилами ведения уголовных процессов пустые формулы. Говорится о «как известно, исторически признанном холокосте» или об «однозначных, исключающих какие-либо сомнения исторических фактах массового уничтожения европейских евреев во время нацистского господства» или о том, что «оспаривание существования газовых камер — это сознательное противоречие исторической правде, имеющее псевдонаучный характер», или о том, что «существование газовых камер надежно доказано историками и судебными органами». И, наконец, «§ 130, раздел 3, Уголовного кодекса по сути своей предполагает геноцид евреев, совершавшийся при нацистском господстве, исторически однозначно доказанным и тем самым очевидным».
На длящихся часто месяцами дорогих процессах против людей, оспаривающих холокост, обсуждается что угодно, только о главном предмете, о газовых камерах, не может быть и речи. В заключение выносится вердикт, что обвиняемый отрицал существование нацистских газовых камер, и за это его ждет обычно драконовская кара.
Я надеюсь, что своим докладом внес лепту в преодоление широко распространенного невежества по вопросу о газовых камерах. Хорошо, если бы сделанное в Тегеране публичное заявление о том, что чудовищное обвинение немцев в массовом убийстве в газовых камерах миллионов евреев до сих пор не опирается ни на какие вещественные доказательства, а такие доказательства в достаточной мере могут быть представлены и сегодня, привело к международному непредвзятому расследованию с целью выяснения объективной истины.
СВОБОДА СЛОВА И ХОЛОКОСТ
Дэвид Дьюк
Д-р Дэвид Дьюк — автор самой читаемой в мире антисионистской книги, «Jewish Supremacism» («Еврейское стремление к превосходству») и один из самых известных в Америке политиков. Он был избран в Палату представителей штата Луизианы, а позже председателем самого большого Республиканского округа в Луизиане. Д. Дьюк — один из немногих американских политических деятелей, который осмелился выступить против Израиля и еврейских экстремистов, составляющих большинство в американской политике и в средствах массовой информации. Перед иракской войной Д. Дьюк изъездил Америку вдоль и поперек, посетил ряд других стран, выступая с заявлениями о том, что в Ираке нет оружия массового уничтожения и что готовящаяся война затеяна не для защиты интересов американцев, а лишь в угоду Израилю. Дэвид Дьюк защитил докторскую степень по истории в Киевском университете и читал лекции по угрозе сионизма в университетах всего мира. Он дал интервью большинству самых крупных в мире средств массовой информации. Находящиеся под еврейским влиянием средства массовой информации обвиняют его в руководстве тридцать лет назад секцией ку-клукс-клана, которая отрицала насилие. Он позже и признал свою ошибку. Дэвид Дьюк осуждает любую форму расизма, ненависти и расового превосходства. Он считает сионизм крайним проявлением расового превосходства.
Я выражаю свою благодарность вам, д-р Мохаммади, и всем выдающимся ученым, присутствующих здесь, на этой конференции, которой когда-нибудь в истории суждено стать одним из самых значительных событий XXI века.
Я, как и все участники конференции, должны быть особенно благодарны президенту Ирана, Махмуду Ахмадинежаду, который проявил дальновидность и мужество для созыва этой конференции, обеспечив свободу слова наиболее подавляемой в мире мысли — идее ревизионизма холокоста. Мы должны помнить, что главной темой конференции, как считает президент Ирана, является важнейшее человеческое право на свободу слова, а также осуждение позорных тюремных заключений европейцев, осмелившихся высказывать свое мнение по поводу исторических событий, происходивших более 60 лет назад.
Эта конференция охватывает идею свободы слова, мысли и совести. Государственный департамент США, находящийся под неусыпным контролем международного сионизма, в своем формальном заявлении назвал нашу конференцию «позорной». Но реальным позором является преследование в Европе людей за их мысли. Позор в том, что лидеры наших собственных стран не имеют мужества защищать свободу слова.
Я также хочу поблагодарить вашего президента за приглашение столь спорной фигуры, как я, на эту конференцию. Средства массовой информации под влиянием сионистов сеют ложь обо мне с таким же энтузиазмом, с каким они лгут и о нем. Он будет осужден за мое присутствие здесь, а я, как американец и бывшее официально избранное лицо, буду осужден за приезд сюда, в Иран, с настроением мира и дружбы по отношению к стране, народ которой они ненавидят. Но мы на этой конференции решили, что больше не позволим сионистам помыкать нами. Мы не позволим им диктовать нам, кого считать своими друзьями, а кого врагами, мы не позволим им диктовать нам наше видение прошлого. И ни в коем случае не позволим им диктовать нам наше будущее!
Я никакой не предатель Америки. Я люблю свою страну и свой народ, но я знаю, что сионистские экстремисты ведут мою страну к катастрофе на Среднем Востоке и в других регионах. Я знаю, что палестинский народ, ливанский народ, но также и американский народ положили свои жертвы на алтарь холокоста. Именно хроническое муссирование в средствах массовой информации и правительством темы холокоста ослепило нас и ведет к новым холокостам и новым вспышкам агрессии.
Как истинный американский патриот, я выступаю против того, чтобы убивали и калечили тысячи американцев в Ираке, в войне, развязанной не для защиты нашей страны, а ради интересов Израиля. Несчетное количество иракцев также было положено на алтарь холокоста, и его без устали повторяющийся отзвук используется в качестве оправдания любого израильского предательства и преступления против человечности.
