Многослов-1: Книга, с которой можно разговаривать - Максимов Андрей Маркович (бесплатная регистрация книга TXT) 📗
Что значит известное библейское выражение: ударили по правой щеке – подставь левую? Мне кажется, это не апология всепрощения, а пример разумного – именно разумного – отношения к жизни.
Тебя ударили по правой щеке? Не парься. Не трать время на драку, займись делом. Обидчику надо ударить тебя еще и по левой? Ну и ладно: это его взаимоотношения с Богом, его грех. Пусть обидчик за него и страдает. Потерпи, это же не трудно. Займись чем-нибудь более полезным и интересным, чем драка.
Ну, разве не разумно?
Так же, как и читатели этой книги, я живу в реальном, а не придуманном мире. И я понимаю, что прожить сегодня, никогда не отвечая на обиды, причиненные тебе, а тем более, твоим близким – трудно, а подчас и невозможно.
Как и многие читатели этой книги, я видел, например, фильм «Ворошиловский стрелок», герой которого, старик (в гениальном исполнении Михаила Ульянова), отстреливал из винтовки подонков, которые надругались над его внучкой. И я знаю, как бы поступил на месте его героя, если бы, не приведи Бог, такая ужасная история произошла в моей жизни.
В нашем мире призывать к всепрощению – занятие идиллическое и бессмысленное. Я и не призываю. Как писал все тот же мой любимый Юрий Левитанский:
Но, делая свой выбор, надо помнить: прощение – разговор с Богом, месть – беседа с дьяволом.
Выбирайте!
И хватит об этом противном слове. Поговорим о красивом, добром, чудесном. Поговорим о мечте.
МЕЧТА
В нашем мире, где правят тяжелые идеи и непростые отношения, мечта – существо легкое и не капризное. Бабочка. Листок. Лепесток. Прозрачные крылья, уносящие душу.
Все, что придумано, написано, сделано человечеством, начиналось с мечты. Если человек не начинает мечтать о чем-то, он не может это изобрести.
В сущности, человечество и каждый отдельный человек движимы мечтами. Иного способа передвижения не существует.
Если ты не хочешь стоять на месте, ты непременно должен мечтать. Можно ли этому научиться?
Я думаю: умение мечтать характеризуется определенным состоянием не столько разума, сколько души. Если человек хочет научиться мечтать, он должен развивать свою душу.
Проблема состоит в том, что легкая, невесомая мечта требует, чтобы за ней ухаживали, иначе она растворяется в грубом мире и погибает.
Ухаживать за мечтой – это значит пытаться ее осуществить, сделать более живой, если угодно – более твердой.
Если человек воплощает мечту, она на глазах обретает плоть, и это великое чудо воплощения мечты, может быть, одно из самых интересных и необыкновенных занятий человека.
За мечтой, конечно, можно идти, но при этом важно периодически оглядываться, чтобы понять: прошел ли ты действительно какой-то путь или ощущение движения кажущееся.
Если человек не воплощает мечту, она остается легкой и уносит его душу в другой мир. Это может быть удивительное и прекрасное путешествие, но оно всегда заканчивается возвращением в мир реальный.
Пустых мечтаний не бывает. Всякая мечта для чего-нибудь нужна. Только одна ведет человека по жизни. Другая – уводит от жизни.
И тут очень важно не перепутать.
МИЛОСЕРДИЕ
Не мной первым замечено, что само слово «милосердие» и, главное, то, что оно выражает, стало нынче немодным и непопулярным. Принято это связывать с тем, что мы-де стали излишне жестокими. Может быть, оно отчасти и так, но мне кажется, что скорей это связано с тем, что мы стали излишне практичными, логичными.
Если человек просчитывает каждый свой шаг, каждое свое действие, он не может быть милосердным. Ведь милосердие – это помощь, подаренная другим людям без каких-либо причин и оснований.
Однако если какой-нибудь богатый человек помогает бедным для пиара – разве это не милосердие? Ведь бедному все равно, для чего ему помогают?
Бедному действительно все равно. А помогающему – нет. Нам кажется, что смысл милосердия в том, чтобы помочь другому. Я же думаю, что смысл милосердия в том, чтобы, помогая другому, заняться собственной душой.
Милосердие – идеальная возможность для человека убедиться в том, что им не утеряны главные человеческие качества.
Не только мы проявляем милосердие, но и оно проявляет нас – наши человеческие, душевные качества.
Необходимость пиара диктует разум. Необходимость милосердия – душа. Поэтому, когда получился пиар, радуется разум. А когда удалось проявить милосердие – душа.
Милосердие всегда скромно.
И само слово это скромное. Милое сердце. Не высокое, не возвышенное – милое.
Милосердие не имеет никакого отношения к милостыне.
Милосердие проявляют. Милостыню – подают, и уже в этом есть некое высокомерие. В принципе, милосердие тоже может чудесным способом показать собственное превосходство. Эдак с барского плеча бросить помощь. Но это значит только одно: вы воспользовались тяжелой ситуацией, в которую попал другой человек, дабы продемонстрировать собственное превосходство ему, себе, всем. Ваш «барский» поступок, возможно, поможет человеку, однако к милосердию это не будет иметь никакого отношения.
Это будет милостыня с барского плеча.
Милосердие всегда действенно.
Конечно, иногда оно проявляется и в разговоре. Например, когда у женщины неожиданно умирает муж, с ней очень тяжело разговаривать. И милосердие будет не только в том, чтобы дать ей денег на похороны, но и в том, чтобы выслушать ее и успокоить. В этом случае разговор будет милосердным поступком.
Однако недопустимо, чтобы милосердное действие, которого ждет от вас человек, подменялось пустым трепом.
К милосердию не применимы эпитеты: «трудно – легко». Главное определение этого слова: «необходимо».
Совершая милосердный поступок, надо думать не о том, будет ли вам трудно или легко. А о том, что это необходимо сделать. И слушать надо при этом не только сердце, но и разум. Потому что человек, нуждающийся в вашем милосердном отношении, иногда сам не понимает, какая именно нужна ему помощь. И подчас это приходится решать вам.
Проявляя милосердие, вы проявляете к другому человеку любовь по одной причине: он – тоже человек.
Поэтому чем больше в мире милосердия, тем ближе друг к другу становятся люди. А чем меньше...
Оглянитесь на окружающий вас мир.
Кстати, о мире...
МИР
Существует два основных значения этого слова. Мир – как окружающая нас действительность. Мир, в смысле – не война.
За многовековую историю России едва ли наберется с десяток лет, когда россияне жили бы мирно, без войны. И, казалось бы, словосочетания: «человек выходит в большую войну», или «окружающая нас война», или «война вокруг нас» куда точнее отражают реальность нашей жизни, нежели привычные: «мир вокруг нас» (много ли вы видели вокруг себя мира?) или «окружающий нас мир» (ведь окружает нас всегда именно война).
Тем не менее наши предки назвали заоконную жизнь – миром, а не войной, как бы завещая нам стараться, чтобы слово это соответствовало сути нашего существования.
И в политической, и в социальной жизни есть немало людей, для которых создание войны и участие в ней – ничем не заменимый допинг. В социальной жизни таких людей именуют диктаторы, военачальники, полководцы и так далее. В личной – скандалисты. Интересно, что диктаторов скандалистами никто никогда не называет, хотя, по сути, они таковые и есть.
Попытки перевоспитать скандалиста бессмысленны. Те, кто ловит кайф от войны, никогда не полюбят мирную жизнь. Равно как и те, кто кайфует от мира и спокойствия, никогда не поймут скандалистов.
