Русская народно-бытовая медицина - Попов Г. (библиотека электронных книг .txt) 📗

От колотья

50. «Колотьё, колотьё, ты будешь водяное, ты будешь ветряное, ты будешь глазовое. Не тут тебе стоять, не тут тебе буять, желтых костей ломать, червонной крови сушить, нарожденна, окрещенного раба Божия (имя)». Знахарка три раза дует на врачуемого и сплевывает в сторону (Зарайск. у. Рязан. г.).

От припадка

51. «На Сионской горе вырастала жемчужная роса. Матерь Пресвятая Богородица жемчужную росу собирала, все недуги ею умывала, выгоняла ею все болезни и скорби: младенец-полуношник, огненный, ломовой, грустовой, тосковой, дорожный и перекрёстный; лихорадку, испуг и горячку. Выгоняет Она из ног, из спины, из боку, из рук, из живота, из сердца, из желтых костей, из красной крови, из белого тела, из буйной головы, из черных бровей и изo всех жил. Во имя Отца и Сына, и Св. Духа. Аминь». Заговор произносится в течение 12 зорь (Балаш. у. Сарат. г.).

От «Яго» [226]

52. «Млад-младенец, отстань прочь, не красуйся, не утишайся в белом теле раба (имя), а иди на мхи, на болота, на гнилые колоды» (Дорогобуж. у. Смолен. г.).

Заговоры от боли в животе (на хлебе)

53. «Пресвятая Мать-Богородица, Дева Мария, человек непорочный, в новом соборе кушала, обедала. Ина с ипититом возрадовалась, разговаривала.

Исус Христос во Иордани крестился и тем от врагов избавлялся, белое тело обмывал и тонкою пеленою обтирался. И я, раба Божия обмываюсь, тонкой пеленою обтираюсь и всех врагов от себя отгоняю. Аминь, аминь. Аминь» (Дорогобуж. у. Смоленск, г.).

54. Господи Боже, благослови, а ты, дом, домище, стань на свое местище, на старое гнездище. Стоял дуб-царь на синем море, собирались на нём птицы-салоушки, свивали гнездочки. Вот вам дом. Крестом крещу, крестом ограждаю, крестом прогоняю. Будь ты, враг, проклят, всегда. Ныне и присно. Аминь, аминь, аминь (та же г. и у.).

От грыжи

55. Заговор произносится над сучком в стене избы. – «Царица Небесная, Смоленская, Почаевская, Белобережская, Троеручица, Казанская. Белыническая [228], Св. Михаил Архангел со всеми небесными силами, Мина преподобный, Ахонские угодники, св. Пантелеймон-целитель. Максим, Киевские Антоний и Феодосий, Варвара мученица, Тихон Задонский, помогите и утишите боль младенцу колючую, болючую, статывыю, ломотную, сухотную, завистную, радостную, женскую, бабскую, приговорную». – Произнеся заговор, знахарь плюет на сук, обводит его три раза пальцем и заключает словами: «Kaк тому суку не шататься, не болтаться и листьев но пускать, так сократи, Господи, землю и воду, сократи, Господи, младенцу боль колючую и больную» (Краснин. у. Смолен. г.).

От чемера [229]

56. «На море, на океане, на острове Буяне, растёт дубище, на дубищe – сучище, на сучище сидит котище. «Котище, котище, возьми чемерище от (имя). Много на дубе цветочков, много на голове волосочков, возьми полволоска [230]. Много у живота кровищи – возьми полкровика, оставь полживотины [231].

Читается по три раза, три зори, после каждого раза произносить «аминь» (Орловск. г. и у.).

57 [232]. «На море, на океане, на острове Буяне, на Сионских горах, стоить дуб-дубище, под тем дубищем сидит сер котище. Котище, котище, возьми свои чемерище, из раба (имя), из головы, из-полголовы, из живота, из полживота, из рук, из полурук, из костей, из полукостей, из жил, из полужил и изо всего человеческого тела белого». – Заговор читается три раза (Та же г. и у.).

58. «На море, на океане, на острове Буяне, лежит бел-горюч камень. На бел-горюч камне лежит с чёрну борону руно, у руна бордый волк, у борда волка серый заяц, у cеpa зайца cеpa утка, у серой утки чемерины яйца, в чемерином яйце – чемерина смерть. Летел ворон через море, летел да упал, из русого, из (имя), из черев чемер пропал. От чёрного глазу, от худого глазу». – Заговор читается также три раза. Прочитав оба заговора, знахарка приказывает дать больному напиться квасу и вытереть им всё тело (Та же г. и у).

Заговоры от зубной боли

59. «Аз есмь алфа и амегла, начало и конец. Исцели, Господи, от болезни зубов раба твоего (имя). Аминь, аминь, аминь».

«Лубком покрою, зубком запру, волоском затяну». Наговор произносится над луковым гузнышком [233] (Макарьевск, у. Нижегород. г.).

60. «Во имя Отца и Сына, и Св. Духа. Как Господь Иисус Христос очистил Адама от первородных грехов, так бы и раба Божия (имя и отчество) очистил от зубные боли. Выходите, боли, из зубов, из десны, из дёсен во щёки, из щёк во жилы, из жил во власы, из волос на ветер. Будьте мои слова и крепки, и лепки; в море ключ, в земле замок. Аминь». Наговор произносится над солью и над луковицей, которая кладется на больной зуб (Никольск. у. Волог. г.).

61. «На крутой горе стоит церковь, в этой церкви – три мертвеца в гробницах. Я приду к ним и корюсь, и морюсь, и молюсь, и спрашиваю у них: «у вас не болят ли зубы, не ноют ли десна, не отекают ли щёки? Вы дойдите, доступите до раба Божия (имя), отымите у него болести, чтобы зубы не болели, дёсна не ныли, щеки не отекали, век по век, отныне до веки, от конца века до переставления света». – «Аминь» не говорится (Тотемск. у. Вологод. г.).

62. «Месяц на небе, бирюк в поле, щука на море, царь-рак в воде. Когда щука станет с раком воевать, тогда у раба Божия будут зубы подниматься. Они век не будут воевать, век не будут зубы подниматься [234]» (Зарайск. у. Рязан. г.).

63. «На горе Фавор стоит дерево, а в нем лежит плод. Спросить у мёртвого Лазаря, не болят ли у него зубы? Зубы у мёртвого не болят, так и у меня, раба Божия (имя), чтобы не болели зубы».

«Святой священномученик Антипа, утоли мою боль в зубах. так и в дёснах, так в правой стороне, так и в левой, по сей час и по сей день, во веки веков. Аминь, аминь, аминь» (Кадник. у. Волог. г.).

64. При рождении нового месяца написать и положить на больной зуб: «Месяц на небе, камень в воде, дуб на полe. Когда три брата сойдутся, будут пити, гуляти, тогда у раба Божия (имя) нарожденного, крещенного. молитвенного зубы болеть не будут. Ключ – земля и небо слову моему» (Волхов, у. Орлов, г.).

65. Заговор от зубной боли, произносимый при рождении молодика [235]. – Знахарка выводит больного на двор, становит лицом к месяцу и читает: «Месяц, месяц, где был? – На том свете. – Каких людей видал? – Мёртвых. – Как они лежат? – Онемевши. – Онемей зубы у раба Божия (имя), из головы, из пол-головы, из дёсен, из полудёсен, из суставов, из полусуставов, по тот день, по тот час, по ту минуту. Аминь». – Заговор читается три раза и столько же раз знахарка щупает пальцами больные зубы [236] (Орлов, г. и у.).

66. «Месяц, месяц, где ты был? – На том свете. – Что ты видел? – Мертвецов. – Что они делают? – Лежат. – У них зубы болят? – Нет. – Ну, чтобы и у рабы Божьей (имя) не болели. Аминь» (та же г. и у.).

67. «Месяц, месяц, где ты был? – На том свете. – Что же ты видел? Людей живых и мёртвых. – Что ж, у них зубы болят. – Нет, не болят, не щемят, онемевши лежат. – Так. чтобы и у рабы Божьей не болели, не щемили, онемевши лежали». – При этом три раза плюют в сторону. Прежде чем заговаривать, надо сказать: – «Месяц, тебе острые рога, а мне полные хлеба крома [237]. Тебе на стоянье, мне на здоровье» (Та же г. и у.).