Жизнь за царя (Правда о Григории Распутине) - Платонов Олег Анатольевич (читать книги онлайн бесплатно полные версии TXT) 📗
Боже! Храни Своих!
4 декабря СПб. 1910 г.
Духовная сила и Светлый ум
Светлый ум - потому уметь Бога любить. Любовь Его целомудренная и ровная, как весы! О! Часто изменяются весы - назвать прелесть. Прелесть така тонка, что о ней и слов не найдешь, - более чем паденье, искушение сейчас на виду всем, и сам увидишь и раскаешься. Но прелесть не увидишь, как в copy мак, так и прелесть. Прелесть - покушал две ложки, а третья прелесть, то есть чувствует человек сыт, и довольно, а мы - еще, вот и прелесть в малой форме. Прелесть: помыслил - гульнул. Прелесть - не поговорил с братом, прелесть в большой форме.
Прелесть, когда охота молиться, а не помолился, и когда неохота, не приневолишь себя - прелесть. Когда не получил просимого - это прелесть своего рода. Прелесть - людей считать грешными. В лице читать грехи большой формы прелесть. Душа скрыта от грешных, а читают подвижники, и то за это впадают в грех, потому что не всегда в любви. А знание умолкнет и пророчество укротится, но истинная любовь никогда. Как от любви (то и тока прелесть), то лицо прочтет. Да и то судить будет Бог. А вся прелесть от осужденья: как осудил и попал - его же грех повторил со сладостью, это в большой форме прелесть, и зайдет в обманчивость, не будешь помнить, что делаешь. Прелесть всегда кажется новой, что и бывает. Прелесть непослушанье, это прелесть в большой форме. Всякий недостаток назвать прелестью. Прелесть - и пост через меру, в большой форме прелесть, и подвиг без наставника - попадешь в безсилие и будешь в прелести, мука - прелесть. Первым мыслям давать значение - прелесть в большой форме, потому что бес всегда старается уловить на первых мыслях необдуманно. Обдумать нужно, но мудрить нельзя - прелесть в большой форме. Бойся разного предчувствия, потому более от лукавого, бойся всего - вот прелесть.
Предчувствия Божии не такие ясные, но благодатные, и голос мал, но долго звучит. Спроси себя: от Бога ли звук, и помолись, потом поверь - сходи в храм, помолись, продолжай тихому голосу верить. А от беса голос звучный и радостный, но беспокойный, и Бога будто слышишь, ясно, но мучительно - это знай - бес. Они всегда веселят рыцаря и будто правда, а покоя нет, это прелесть - не получишь ни того, ни другого, и сделается скука и тревога и потеря мира и почвы под ногами, является неверье, и все это кажется обманом, и свет не мил, но за то грамота велика - будешь осторожен.
Все спасение в том, чтобы быть осторожным и простым, и любви иметь без конца - тихой и покойной. А покоя нет - это прелесть, хуже пьяницы - пьяница на виду, а прелесть увидит только человек опытный и угодный Богу.
Декабрь, 1910 г. Спб.
Молитва - жизнь христианская
Горе на земле - радость на небе. За что радость на небе? За скорби и за молитвы. За какие? За те: в скорбях ходили в храм и причащались Святых Таин.
В скуке молись, увидишь, радость восторжествует в тебе. Очень трудно молись, потеря - молись. Бог обратит Своими судьбами потерю. Молись за разные нападки, молись. И злоба разбирает - помолись, забудешь врагов, молись! Очень не хочется молиться, - молись, это более услышит Бог. Заставишь себя - это послушанье небес, всему послушанье, высота доброты. И за болезнь - молись, Бог покажет истину, и увидишь сам, страданье - с Богом беседа. Молись, враги поклонятся (пред тобою) не перед тобой, а перед Господом и потому, что Господь бывает в человеке, кто молится. Молись странно, молись. Душой помочь - и это доброе дело, молись в трудах, молись, труд - добрых дел молитва. Храм будет для тебя обновлением. Молись, когда враги ищут посрамить тебя, молись. И когда радость - молись и когда обманывают - молись, потому что делают опыт, молись - опыт очень высоко стоит, молись, без опыта человек не может доброго дела, молись. Опыт - глава жизни и златницы идеал. Ошибка - наука, молись - научишься. Молись, более всего ошибка научит быть христианином. Молись - ошибка пропадет. Гордость молись, поправишься. Молись, и для тебя Святые Тайны - обновление души и тела.
СПб. 18 декабря 1910 г.
Бывает такое счастье, что два человека соберутся и у них одинаковые таланты, хотя искусства разные, но таланты - одни.
Эти люди друг на друга смотрят и научаются, хотя мало говорят, но в то время их книга - библия живота. Не только они, пока сидят, беседуют, но годами останется впечатление друг о друге. Все одно, что при потоке кедра Ливанская дает плод, так и эти люди друг о друге мыслят и таланты их развивают в сердце своем. Да, счастливцы люди, имеющие таланты. А не имеющие таланта тоже видятся и разговаривают, сидят часами и днями и годами, а отошли друг от друга - и забыли, что говорили.
Почему это так, что забыли? Потому что занимались болтовней, а болтовня, как лето без дождя, себя утомили и окружающих, а талантливые люди себя успокоили идеей жизни, а окружающие увидели таланты их и любовались и вспоминали минуты, как им было приятно от этих двух сил. Боже, научи нас хоть часть взять от этих людей примера!
Март 1915 г. Петроград.
Размышление о жадном купце
Милый, несчастный, алчущий купец! Горе и тяжело ему даже на свет Божий смотреть. Почему ему так уж тяжело на свет Божий смотреть? Да потому, что он бедного обидел. Разум у него ушел в копейку - он бедного в тяжелую минуту не нашел, и природа его не утешает, затемнилось его сердце и кушать не может. Кажется ему блюдо очень дорогим по eго счету. Неужели это не несчастье? Какая великая скупость весь разум затемнила и талант свой закопал. И вообще скупость и скупой человек - еще до суда Божиего осудил себя в жизни на беспокойство и в погибель. Как же не погибель? Свет не мил, солнце его не греет и природа не ласкает.
Весь в счетах, душа занята скупостью.
Великий талант быть простым и отбояриться от скупости. То счастье, что родители дали его - умолили у Бога. С ним, с простым, не скупым природа беседует, и он в природе видит Бога. Почему он Бога видит? Да потому, что он сделал добро - сотворил чудо.
Что такое чудо? Бедным помочь - и увидел у бедного лицо сияющим. Это ли не чудо, что увидел из скорбного лица улыбку радости. Вот в настоящее время чудеса, всякий, дающий щедрою рукою, творит чудеса.
Талант его - талант благочестивого купца.
Даже вещи мудрость ему дают, и товары его назовем святыней. Да почему товары его святыня? Потому что он творит ими добрые дела. И Бог его хранит. Правая рука дает, а левая не знает. Почему левая не знает? Да потому что много добрых дел сотворил, без его желания Сам Бог закрывает Своей милостью, чтобы не был фарисеем.
Радуемся за простоту.
Простота - сила и одежда - не гордится, ничто иное его не возвышает ни злато, ни серебро. Великий философ простоты! Что бы ни было в свете идеального и невозможного - только сделает простота.
Дадим ей имя - богатырь и рыцарь.
Март 1915 г. Петроград.
Все ищем счастья, а сами давно кузнецы. Еще как скуем себе счастье или несчастье. Сами талантливы или обеспечить себя до небес, или в бездну совести.
Бывает случай, и от Бога пожар разорит - это все не душевное и все наживается. Или несчастная година войны возьмет мужа или друга. Вот тут-то и беда, что муж в армии и друг в окопах. Муж - от Бога, а друг - от увлечения, а увлечения все от сатаны. Вот и разбирайтесь, кователи счастья, мучители себя без конца. Вот все и горе этих увлечений, что свет Божий нипочем, материальное крушение - болезнь души и тела, а увлеченья - потеря сознания и самочувствия и всего дорогого на свете.
Почему это так?
Потому что сами несовершенны, а хотим пожалеть. Даже Апостол сказал: "не будьте многие учителями": проще сказать, кто не может себя научить, как же может быть учителем. Знай, что большему осуждению подвергнешься. Почему это так?
Да потому, что сам несовершенный - и выйдет два мучителя: сам замучаешься и друга замучаешь. Больше всего несчастья от самих себя затемненный разум не по мере сил берется жалеть. Вот это потеря - потеря разсудка - большая часть кователей счастья. Есть и большая часть от интриги страдают, некоторые от власть имущих, а все-таки сами неосторожны. У тех Бог всегда услышит и поправит на старые стези. Сказано - Бог милостив, щедротами не оставит всех - надо просить и верить.
