Мятежный Новгород. Очерки истории государственности, социальной и политической борьбы конца IX – нач - Фроянов Игорь Яковлевич
Петров А. В. Социально-политическая борьба в Новгороде XII–XIII вв.: Автореф… канд. дис. Л., 1990.
Петров А. В. Социально-политическая борьба в Новгороде в середине и второй половине XII в. // Генезис и развитие феодализма в России: Проблемы истории города // Отв. ред. И. Я. Фроянов. Л., 1988. С. 26.
Там же. С. 26–27.
НПЛ. С. 24, 209; ПСРЛ Т. II. Стб. 300.
Соловьев С. М. Сочинения: В 18 кн. М., 1988. Кн. I. С. 409.
Там же. С. 407–408.
НПЛ. М.; Л, 1950. С. 23, 208.
Фроянов И. Я. Начало христианства на Руси // Курбатов Г. Л., Фролов Э. Д., Фроянов И. Я. Христианство: Античность, Византия. Древняя Русь. Л., 1988. С. 311–312.
Соловьев С. М. Сочинения. Кн. I. С. 411.
НПЛ. С. 24, 209.
Соловьев С. М. Сочинения. Кн. I. С. 411–412.
Янин В. Л. Новгородские посадники. С. 96.
НПЛ. С. 24–25, 209–210.
Там же. С. 25, 210–211.
ПСРЛ. Т. II. М., 1962. Стб. 301.
НПЛ. С. 25, 211.
Соловьев С. М. Сочинения. Кн. I. С. 413.
НПЛ. С. 25, 211.
Не исключено, однако, что Ростислава новгородцы изгнали, о чем сообщает Ипатьевская летопись (См.: ПСРЛ. Т. II. Стб. 307).
НПЛ. С. 25, 211.
ПСРЛ. Т. I. Стб. 308.
Н. Л. Подвигина, проявляя невнимание к сведениям летописи, заявляет: «Посадничество Якуна продолжалось до 17 апреля 1138 г., когда был изгнан Святослав Ольгович, брат черниговского князя. В конце 1139 г., вскоре после того, как его брат Всеволод стал великим киевским князем, Святослав вторично получил новгородское княжение. Якун, хотя и бежал с князем, посадничества лишен не был и с возвращением Святослава утвердился на своем посту» (Подвигина Н. Л. Очерки… С. 123). Тут все перепутано: посадничество Якуна продолжалось до 1141 г., и он бежал из Новгорода с князем Святославом Ольговичем не в 1138, а в 1141 г.
Янин В. Л. Новгородские посадники. С. 97.
НПЛ. С. 25, 211.
Там. же. С. 26, 211.
Янин В. Л. Новгородские посадники. С. 97.
ПСРЛ. Т. I. Стб. 308.
ПСРЛ. Т. II. Стб. 307–308.
Там же. Стб. 308. — См. также: Т. I. Стб. 308.
НПЛ. С. 26, 211.
Там же. С. 26, 212.
ПСРЛ. Т. II. Стб. 308.
НПЛ. С. 26, 212.
Какое-то влияние на согласие Всеволода оказала его жена — родная сестра Святополка. Согласно Ипатьевской летописи, брат Святополка, князь Изяслав Мстиславич, «посла к сестре своей, рече испроси ны у зяте Новгород Великыи брату своему Святополку, она же тако створи» (ПСРЛ. Т. II. Стб. 309). Однако, как справедливо заметил С. М. Соловьев, «не одна просьба жены заставила его согласиться на это: ему выгоднее было видеть в Новгороде шурина своего Мстиславича, чем сына Юрьева; притом изгнание последнего в пользу первого усиливало еще больше вражду между Юрием и племянниками, что было очень выгодно для Всеволода» (Соловьев С. М. Сочинения. Кн. I. С. 424).
Янин В. Л. Новгородские посадники. С. 97.
Там же. С. 98.
Гуревич А. Я. Проблемы генезиса феодализма в Западной Европе. М., 1970. С. 136.
НПЛ. С. 27, 213.
Там. же.
Янин В. Л. Новгородские посадники. С. 98.
Там же.
НПЛ. С. 26–27, 212–213.
Там же. С. 27, 213.
Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь. М., 1980. С. 99–108.
Ср.: Петров А. В. Социально-политическая борьба в Новгороде в середине и второй половине XII в. С. 29.
См.: с. 266–270 настоящей книги.
НПЛ. С. 28, 214.
Там же. С. 29, 216.
ПСРЛ. Т. II. Стб. 367–368.
Там же. Стб. 369–370.
Там же. Стб. 370–371.
НПЛ. С. 27, 29, 214, 216.
Янин В. Л. Новгородские посадники. С. 100.
См.: Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. Л., 1980. С. 8–63.
Янин В. Л. Новгородские посадники. С. 101.
Подвигина Н. Л. Очерки… С. 124.
См.: Соловьев С. М. Сочинения. Кн. I. С. 398–483.
НПЛ. С. 30, 217.
Соловьев С. М. Сочинения. Кн. I. С. 480.
Татищев В. Н. История Российская: В 7 т. Т. II. М.; Л., 1963. С. 180–181.
Заметно это и позднее. См., напр.: НПЛ. С. 32.
Янин В. Л. Новгородские посадники. С. 99.
Янин В. Л. Новгородские посадники. С. 101; Подвигина Н. Л. Очерки… С. 124,
Петров А. В. Социально-политическая борьба в Новгороде в середине и второй половине XII в. С. 31.
Там же.
Янин В. Л. Новгородские посадники. С. 103.
НПЛ. С. 26, 213.
ПСРЛ. Т. I. Стб. 496.
Там же. Стб. 502–503.
Янин В. Л. Новгородские посадники. С. 101.
НПЛ. С. 30–31, 218.
Их выступление, по В. Л. Янину, содержит «очевидный протест» против возврата прежних отношений князя с Новгородом: «Будучи сыном великого князя, Святослав Ростиславич своим, княжением воплощал старую идею зависимости Новгорода от Киева» (Янин В. Л. Новгородские посадники. 1.101). Автор, к сожалению, прошел мимо соответствующего разъяснения, сохраненного Лаврентьевской летописью, где сказано: «Прислашася Новгородци к Андрееви к Гюргевичю, просяще у него сына княжити Новугороду, а Ростиславича Святослава выгнаша, зане бе Ростислав, отець его, измориша братью их в погребе и многых именье взял» (ПСРЛ. Т. I. Стб. 351). Думаем, что это разъяснение более правдоподобно, чем социологизированные обобщения.
ПСРЛ. Т. II. Стб. 509–510.
Там же. Стб. 510.
Там же. Т. I. Стб. 351; Т. II. Стб. 511.
НПЛ. С. 31, 218.
Данное обстоятельство заставляет настороженно отнестись к известию Ипатьевской летописи, по которому новгородцы сами «пояша» Святослава Ростиславича «к собе княжить опять, а Гюргевича внука выгнаша от себе Мьстислава» (ПСРЛ. Т. II. Стб. 518).
НПЛ. С. 31, 218.
Беляев И. Д. История Новгорода… С. 261.
В Ипатьевской летописи читаем: «Поиде Ростислав Новугороду, занеже не добре живяху Новгородци с Святославом, сыном, его» (ПСРЛ. Т. II. Стб. 528).
НПЛ. С. 32, 219.
ПСРЛ. Т. II. Стб. 528–529.
НПЛ. С. 32, 219.
Там же.
Янин В. Л. Новгородские посадники. С. 102.
НПЛ. С. 33, 220.
Там же. С. 33, 221.
Там же. С. 33, 222.
Ср.: Янин В. Л. Новгородские посадники. С. 103–104.
НПЛ. С. 34, 222.
Беляев И. Д. История Новгорода… С. 266.
Очерк седьмой
М. Г. Бережков, Л. В. Данилова, В. Л. Янин и Н. Л. Подвигина датируют эти события 1207 г. (см.: Бережков М. Г. Хронология русского летописания. М., 1963. С. 255; Данилова Л. В. Очерки по истории землевладения и хозяйства в Новгородской земле XIV–XV вв. М., 1955. С. 85; Янин В. Л. Новгородские посадники. М., 1962. С. 116; Подвигина Н. Л. Очерки социально-экономической и политической истории Новгорода Великого в XII–XIII вв. М., 1976. С. 141).
НПЛ. М.; Л.; 1950. С. 50–51, 248–249.
См.: Костомаров Н. И. Севернорусские народоправства во времена удельно-вечевого уклада: В 2 т. СПб., 1863. Т. I. С. 77–80; Беляев И. Д. История Новгорода Великого от древнейших времен до падения. М., 1864. С. 245, 265, 277, 282–287; Соловьев С. М. Сочинения: В 18 кн. М., 1988. Кн. I. С. 580–283; Рожков Н. А. Политические партии в Великом Новгороде XII–XV вв. // Исторические и социологические очерки. М., 1906. Ч. II. С. 45–46.
Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания на Руси XI–XIII вв. М., 1955. С. 237.
Там же. С. 241.
Черепнин Л. В. Общественно-политические отношения в древней Руси и Русская Правда // Новосельцев А. П., Пашуто В. Т., Черепнин Л. В., Шушарин В. П., Щапов Я. Н. Древнерусское государство и его международное значение. М., 1965. С. 278.
Подвигина Н. Л. Очерки… С. 141.
Данилова Л. В. Очерки… С. 85.
Там же. С. 86.
Янин В. Л. Новгородские посадники. С. 116–117.
Там же. С. 109–110.
Там же. С. 114.
Там же. С. 116.
Там же. С. 117.
Там же.
Там же.
Там же. С. 118.
НПЛ. С. 35, 224
Там же.
Там же.
НПЛ. С. 35, 225.
ПСРЛ. Т. I. М., 1962. Стб. 386.
Там же. Стб. 387.
Рапов О. М. Княжеские владения на Руси в X — первой половине XIII в. М., 1977. С. 168.
НПЛ. С. 36, 225.
Там же. — Н. Л. Подвигина полагает, что после изгнания Мстислава Ростиславича, «очевидно, произошли изменения в посадничестве». Каковы ее аргументы? Н. Л. Подвигина пишет: «Прямых указаний на эти изменения в летописи нет, но под 1176–1177 г. упоминается имя Михалки Степановича в связи со строительством церкви св. Михаила. Возможно, Михалко Степанович в 1176 г. сменил Завида на посадничестве, правда, ненадолго» (Подвигина Н. Л. Очерки… С. 126). Доводы Н. Л. Подвигиной явно недостаточны для подобных заключений. К тому же они опираются на усеченный текст летописи, где сказано: «Томь же лете постави церковь нову Михаль Степаниць святого Михаила, а другую Моисеи Доманежиць святого Иоанна Усекновение главы на Чюдиньцеве улици» (НПЛ. С. 35, 224). По логике Н. Л. Подвигиной, посадником следовало бы считать и Моисея, который, как и Михалка Степанович, построил церковь.