Русская народно-бытовая медицина - Попов Г. (библиотека электронных книг .txt) 📗

Обширным применением, в особенности для растирания отдельных частей тела, пользуются спирты – древесный (березовый сок, подвергшийся уксусно-кислому брожению), муравьиный или мухоморный.

Для приготовления муравьиного спирта, в мае месяце, набирают муравьев, наполняют ими бутылку, вливают водку и, плотно закрыв тряпкой и замазав края тестом, ставят в теплое место. Настой муравьев продолжается обыкновенно от нескольких дней до несколько недель. Подобным же образом, из измельченных мухоморов получается мухоморный спирт. Иногда, вместо водочного, употребляется водный настой, для чего мухоморы или муравьи, с муравьиными яйцами, завариваются кипятком, иногда же «спирты» эти приготовляются несколько иначе. В муравейник ставится, до уровня отверстая, пустая бутылка, края которой смазаны маслом. Когда она наполняется муравьями, ее закупоривают и парят в теплом месте или как выражаются в некоторых местах, «топят» муравьев.

Получившуюся массу толкут и благодатный сок выжимают в тряпице пли пропускают сквозь сито (Вологодск. и Вятск. гг.).

Для получения по этому последнему способу мухоморного спирта зрелые экземпляры гриба разламывают на кусочки, иногда пересыпают солью, наполняют ими бутылку, закупоривают и ставят на несколько дней в теплое место, а иногда зарывают в землю или навоз (Вологодск. и Орловск. гг.). Эти продукты, с одинаковым правом, носят также название муравьиного или мухоморного масла. Для получения последнего иногда берутся только шляпки мухоморов, который в плотно закрытом горшке парятся с водой и солью и образуют на поверхности маслянистую жидкость (Р.-Борисоглебск. у. Ярославск. г.), а иногда мухоморное масло получается распариванием мухоморов в печке с коровьим маслом (Карачевск. у. Орловск. г.).

При поясничной боли употребляются в некоторых местах волчьи ягоды (Daphne Mezereum L.) [316]. Из них вынимаются зерна, толкутся в мелкий порошок и втираются в поясницу. С тою же целью употребляется иногда так называемый «колотик» (Spongia s. Bodiaga fluviatilis – водяной мох, девичьи румяна и пр.), отлагающийся на предметах, бывших долгое время под водой, в реке.

Как механически раздражающее средство, применяется для растирания также «кирпичное масло», представляющее из себя не что иное, как мелко истолченный кирпич с маслом и считающееся иногда «дороже золота».

В виде индифферентных растираний употребляется свиное сало и деревянное (богово), земляное (Phallus impudicus L.), глистяное и костяное масла (Казанск. и Новгородск. гг.). Для приготовления «глистяного» масла собирают дождевых червей, кладут в бутылку и, плотно закупорив, ставят в горячую печь, после того, как вынут хлебы, а образовавшуюся жидкость процеживают сквозь редкую тряпочку.

Для получения «костяного» масла, кости животных, остающиеся после варки пищи, раздробляют на мелкие кусочки, кладут в горшок, закрывают крышкой и обмазывают глиной, просверлив на дне маленькое отверстие и вставив его в другой, большей величины. Под этим последним разводят огонь и поддерживают целый день. В конце перегонки получают некоторое количество масла, которое особенно считается полезным для растирания при ломоте в костях (Новгородск. г.).

Довольно редким является соединение бани с особого рода грязевой ванной. При «водяной» топится для больного баня, на полок накладывается конский навоз и хорошо прогревается. После растирания мазью из скипидара с деревянным маслом, больной кладётся на навоз и обкладывается последним весь, кроме головы. Больной должен лежать таким образом в бане, до тех пор, пока в ней держится жар. Такая навозная ванна проделывается до 3 раз (Ярославск. г.).

Применение тепла в виде водяных ванн при простуде, ревматизме, всякого рода ломотах, желтухе, водянке и пр. в довольно большом употреблении и носит название – «сесть на пары», так как при этом больной наглухо закрывается., Обыкновенно сиденье «на парах» совершается в кадке с положенными в нее накаленными кирпичами, и имеет характер или общей, или ножной ванны. Редко такая, ванна делается из одной только теплой воды. Чаще применяется так называемый муравьиный пар, получаемый от заваривания муравейника (Смоленск., Владимирск., Ярославск. и др. гг.), а иногда сенные; труховые и соломенные ванны. Для свиной ванны предпочитается, свежескошенное сено, а для соломенной – яровая солома, иногда же непременно овсяная или гречневая (Вятск. и Казанск. гг.). Иногда употребляется для такой ванны сенная труха, а иногда, разные целебные травы, калина, дубовая кора и пр. При ревматизме применяется ванна из молодых березовых листьев, при рахите у детей делаются ванны с отваром «мажеток» (Alchemilla vulgaris L.), при золотухе с листьями ясени (Fraxinus Ornus L.), а при «младенческом» – с собачками (череда, Bidens tripartitus L.) и васильками (Владимирск. и Вятск. гг.).

В некоторых случаях, при простуде, горле, насморке, упорном кашле и пр., вместо ванны применяется только вдыхание пара. При этом больной садится на кадку или возле кадки с горячей водой и погруженными в нее накаленными кирпичами и старается как можно больше вбирать в себя пару. Местное применение получает также пар в некоторых случаях аменорреи у женщин. При водянке распухшие ноги иногда обкладываются теплой хлебной опарой, золой или ставятся в распаренный в печи овес (Пензенск. и Новгородск. гг.).

Последовательное содержание больного в тепле, на печи и под шубами, во всех случаях применения бани и местных или общих ванн, считается обязательным.

Из других видов применения, с лечебными целями, тепла заслуживает внимания употребление сухих и влажных припарок. Припарки при заболеваниях горла на шею, при болях на живот, при кашле на грудь и при воспалительных опухолях делаются из овса, золы, сенной трухи, конопляного или льняного семени, сухой крапивы, чернобыльника, хмеля, божьего дерева (Artemisia Abrotanum L.), теплого творога, ржаного теста, гречневой каши и пр. При поносе, в целях согревания живота, на него накладывается иногда слой овечьей шерсти и обвязывается полотенцем. Шея изредка смазывается разогретым медом и обкладывается нагретой сухой крапивой, а на живот накладываются прогретые камни или горячий каравай хлеба.

Местное применение влажной теплоты, в виде согревающих компрессов, народу почти не известно. Некоторый намек на них можно видеть в приёме класть на шею и живот мокрую тряпку и обвязывать шерстяным чулком или сукном (Ярослав. г.). Такой же характер имеет прикладывание к больным местам намыленной кудели и, поверх неё, сахарной бумаги.

Большую роль в общей народной терапии играют средства потогонные. Они являются как бы дополнением к системе лечения теплом и по частоте применения, при общих заболеваниях, бесспорно, занимают второе место. Сюда относятся не только средства, обладающие специфическим потогонным действием (малина» липовый цвет, бузина, ромашка), но и некоторые другие (зверобой – Hуpericum perforatum L.), мята, или духмянка (Mentha sуlvestris L.), подорожник (Plantago major L.), чернобыльник (Artemisia vulgaris L.), брусничник, земляничник, морошечник (листья, стебли и корни), клюква, калина, сбитень и др., приобретающие такое действие в связи с употреблением значительного количества теплой жидкости [317]. Настой этих трав пьют горячим и, большей частью, без сахару, «сурово», т. е. быстро, чтобы поскорее пропотеть. Перед питьём этих трав часто дают больному есть селедку, чтобы его «погнало на питьё».

Не менее универсальным значением при всевозможных заболеваниях, как внутреннее, так и наружное средство, пользуется водка. Особенно полезной она считается при простудных заболеваниях и при страданиях желудка и кишок. Употребляясь чаще per se [318], с чаем или травами, она в некоторых местах даётся даже детям, например, при кори и при оспе, чтобы скорее выступала сыпь. При страданиях желудка и при поносах она нередко употребляется с перцем и солью, при простуде и лихорадке с горчицей и редечным соком, а иногда в виде кабацкого рома или, в особенности при детских заболеваниях, в виде церковного вина. Настаиваясь иногда на «дорогой» траве (сассапариль, сарсапариль – Sarsaparilla s. Smilax L.) и образуя так называемый «декок», или «декопий», она часто употребляется при лихорадке, простуде и ломоте.