Молитва - Янси Филип (читать книги онлайн без регистрации .txt) 📗

любовью, Ли. Проживи эти дни с великой любовью». Эти слова, как песнь, звучали во мне

дни напролет… Они звучат и сейчас».

Благодать снизошла на Ли, когда он был священником в Иллинойсе. Она осталась с

ним и в Калифорнии, где он служит в новой церкви, служит с любовью. Благодаря болезни

он научился новому отношению к жизни, которое останется с ним навсегда.

Подготовка

Фланнери О’Коннор, замечательная американская писательница, не дожившая до

сорока лет и постоянно боровшаяся с волчанкой 70 , сокрушалась: «Я никогда не была

здоровой, только больной, всю жизнь. Мне кажется, что болезнь дает намного больше

знаний и опыта, чем долгое путешествие по Европе. Правда, в болезни не бывает компании

— туда невозможно никого с собой взять». В свете страданий, которые перенесла Фланнери,

особенно поражают такие ее слова: «Хорошо, когда перед смертью человеку дается недуг. Я

думаю, что те, у кого его не было, лишились одной из Божьих милостей».

Не всем дано достичь таких высот духа и такого смирения, которые стоят за этими

70 *Системная красная волчанка — неизлечимое прогрессирующее заболевание аутоиммунной природы, при

котором поражается кожа, суставы, сосуды, почки, сердце, легкие, печень, головной мозг и другие внутренние

органы. — Прим. ред.

словами. Мы восходим к Господу по разным ступеням развития, в каждом из нас работа Бога

проявляется особым, уникальным образом. Подняться на тот уровень веры, к которому

стремишься, удается далеко не всегда. Именно поэтому мы молимся. Как гласит одна из

католических молитв, «пусть то, что с нами происходит сегодня, послужит для нашего

исцеления в вечности. Аминь».

Апостол Павел написал о своих личных переживаниях, находясь в римской тюрьме. По

сравнению с невзгодами, выпавшими на его долю, смерть представлялась апостолу

желанным избавлением. Окончив земной путь, он будет со Христом — чего еще можно

желать? «Вечная слава» (2 Кор 4:17) перевесит все земные страдания. У него будет новое

тело, здоровое, без синяков и шрамов. Молитва Павла была об одном: да «возвеличится

Христос в теле моем, жизнью ли то, или смертью» (Флп 1:20). Павел научился исполнять

заповедь Иисуса: «…не заботьтесь для души вашей…» (Мф 6:25). Он примирился с

неизбежностью смерти и не беспокоился о своем физическом здоровье. Он глубоко, полно

осознал, что время земной жизни со всеми ее радостями и горестями, победами и

поражениями — только подготовка к жизни вечной. Апостол Павел был готов к смерти.

Я уже упоминал о том, что моя жена Дженет одно время работала в хосписе. Уровень

смертности в хосписе — сто процентов. Туда принимают только с заключением врача о том,

что болезнь пациента является неизлечимой, смертельной и достигла последнего этапа. В

среднем пациенты хосписа живут менее двух недель. Как обнаружила Дженет, работа в

хосписе меняет отношение к бытию и к смерти, и особенно сильно влияет на молитвенную

жизнь. Осознание близкой и неминуемой смерти дает человеку возможность исцелить

старые раны, простить обиды, распорядиться наследством. Иногда люди пользуются этой

возможностью, а иногда упускают ее.

Дженет поняла, что нормальной смерти мешает то же самое, что мешает и

нормальному здоровью: тревога, напряжение, волнение, вина и страх. Она старалась помочь

пациентам выразить эти чувства и примириться с ними. Дженет заметила: для верующих

пациентов чрезвычайно важна уверенность в том, что смерть — это не конец. Особенно

утешительна для них надежда на будущую встречу с любимыми — с теми, кто уже покинул

этот мир, и с теми, кто последует за ними.

Для каждого человека смерть сопряжена с необходимостью отпустить. Отпустить свои

привязанности, родственные связи, дружбу, собственность, самого себя — то есть все, чем

является для нас жизнь. Все это уходит со смертью. Человек, находящийся в хосписе, не

может отвернуться от этой истины, о которой большинство из нас стараются не думать.

Для христианина ожидание смерти одновременно является и ожиданием нового начала.

Мы расстаемся с телом, которое служило нам пусть не идеально, но неплохо, и ожидаем

нового. Мы расстаемся со знакомой жизнью, отмеченной благодатью и радостями, но также

— с болью и злом. Взамен нам обещана новая, совершенная жизнь. Мы расстаемся со

спорными богословскими доктринами, на смену которым должно прийти твердое знание. К

этим великим переменам мы готовимся всю жизнь.

ЧАСТЬ 5. МОЛИТВА, МЫ И МИР

Самая большая трагедия — не молитвы, оставшиеся без

ответа, а невысказанные молитвы.

Фредерик Мейер

ГЛАВА 20. МОЛИТВА И Я

Говоря кратко, молитва — это полевой госпиталь, в котором

человеку, заразившемуся духовной болезнью от темных сил,

поставят точный диагноз и назначат самое эффективное лечение.

Вальтер Винк

Во время сафари по Южной Африке я быстро проникся уважением к охотничьим

инстинктам нашего проводника-африканца по имени Лоран. Проводник восседал на

переднем откидном сидении «Лендровера» и с этого наблюдательного пункта высматривал

отпечатки копыт, отметины на деревьях, следы лап и другие признаки недавнего

присутствия крупных животных.

Заметив что-нибудь, Лоран давал водителю знак остановиться. Затем он втягивал

носом воздух, некоторое время принюхивался и указывал в определенном направлении:

«Там — носорог. Очень близко». Или: «Тут прошли два жирафа, примерно час назад». Он

никогда не ошибался.

Правда однажды наш белый водитель, кажется, пришел в раздражение, когда Лоран

поднял руку, не указывая ни на какие признаки зверя.

· Сдай назад! — скомандовал он, и шофер неохотно подчинился. Тогда Лоран показал

на скромный кустик с желтыми цветами.

· Плакучая акация, — сказал он благоговейно. — Мой народ глубоко почитает это

растение.

Потом он рассказал о временах, когда белые южноафрикан-цы нанимали чернокожих

мужчин из соседних стран для работы на золотых рудниках. Работа была чрезвычайно

тяжелая и опасная. Золотодобытчики спускались под землю, в шахту глубиной более двух

километров. Там, при высокой, как в пустыне, температуре и почти в полной темноте, они

кирками перекидывали куски породы, слишком горячие для того, чтобы прикасаться к ним

голыми руками. Жили рабочие в бараках, окруженных колючей проволокой. У большинства

все родственники были неграмотными, и поэтому почти никто не получал писем из дома. У

них не было ни календаря, ни часов. Дни шахтеров проходили в убийственно-монотонной

работе под землей. Каждый день — обед в общей столовой, а вечером — игра в карты или

другое подобное развлечение. Потом они падали и засыпали, чтобы проснуться на

следующее утро. Каждый день был похож на предыдущий.

· Они видели свои семьи только две недели в году, во время рождественских

каникул, — рассказывал Лоран, — а плакучая акация цветет в начале декабря. Когда

распускались эти желтые цветы — о, как трепетали их сердца! Они знали, что скоро

встретятся со своими женами и детьми.

Рассказ Лорана брал за сердце, потому что мы знали — контракт с заповедником

позволяет ему видеться с семьей только два раза в год. Плакучая акация в цвету была

символом надежды и для него: меньше чем через месяц Лоран должен был встретиться с

женой и впервые увидеть новорожденного сына.