Online-knigi.org
online-knigi.org » Книги » Справочная литература » Энциклопедии » Лагерная живопись, уголовный жаргон - Кучинский Александр Владимирович (читаемые книги читать .TXT) 📗

Лагерная живопись, уголовный жаргон - Кучинский Александр Владимирович (читаемые книги читать .TXT) 📗

Тут можно читать бесплатно Лагерная живопись, уголовный жаргон - Кучинский Александр Владимирович (читаемые книги читать .TXT) 📗. Жанр: Энциклопедии. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте online-knigi.org (Online knigi) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Татуировки псевдохудожественного содержания, главным образом копии с известных картин, имеют главную цель — украшение тела. Содержание таких татуировок у преступников примитивно, исполнены они на невысоком профессиональном уровне. Нередки случаи, когда неудачные, неинтересные татуировки перекрываются, забиваются рисунками другого содержания.

Встречаются татуировки, исполненные мастерски. Это могут быть копии с картин известных мастеров искусств или плод творческой фантазии отдельных осужденных. Такие татуировки отличаются сложностью исполнения, богатством красок, удачной передачей полутонов. Эти рисунки в отдельных случаях татуируются красителями двух, трех, четырех и более цветов и очень тщательно и юнко выполняются. К ним. например, относятся изображения куста розы с бутоном и листочками, тюльпанов и других цветов, деревьев. Рыб, змей, животных, русалок, драконов, птиц (орлов, голубей), обнаженные фигуры и портреты людей (преимущественно женские), а также портреты святых, ангелов, рыцарские турниры, сюжеты из сказок и других произведений литературы, фантастического содержания и прочее.

Татуировки мифологического и культового характера в виде крестов, церквей, соборов, монастырей, ангелов, святых, мадонн с младенцами, текстов: «с нами бог», «боже, меня спаси», хотя и встречаются относительно часто на теле (преимущественно на груди, спине, плечах), но отнюдь не означают, что все эти лица являются истинными верующими в бога. Нередко на одном и том же теле рядом с изображением святого или креста расположены рисунки или тексты нескромного или даже циничного характера.

Носители культовых татуировок в большинстве случаев неверующие. В изображения церквей, крестов, святых они вкладывают не веру в бога, а совершенно иной смысл, о чем сказано выше. Татуировки антирелигиозного характера на первый взгляд почти не отличаются от татуировок культового характера. Однако при внимательном ознакомлении с ними выясняется, что сюжеты культового характера дополняются такими рисунками, как: обнаженная богородица; фигура распятого на кресте Христа заменена обнаженной женщиной (или мужчиной) с ярко выраженными половыми органами; крест за цепочку поддерживают не ангелы, а чертики, кошечки, голые женщины, пираты, человеческие скелеты; с изображением креста, церкви, святого соседствуют татуированные рисунки и надписи порнографического, циничного, юмористического, но отнюдь не религиозного содержания.

 Лагерная живопись, уголовный жаргон - i_039.png

Эротические татуировки хотя и распространены среди заключенных, но процент их ко всему количеству татуировок незначителен. Татуировки эротического характера в виде рисунков или текста изображаются преимущественно на ягодицах, нижней части живота, лобковой области, спине, бедрах и даже на половом члене. Татуированные рисунки эротического характера представляют собой портреты женщин, эмблемы любви, амуры с луком и стрелой, сердце, пронзенное стрелой, изображения женских и мужских половых органов, женские и мужские тела в момент совершения половых актов, в том числе и в извращенной форме. Заверения в вечной любви к кому-либо татуируются в виде текста.

Встречаются случаи, когда на одной ягодице осужденного татуирована кошка, а на другой — мышка; или — на одной кочегар, а на другой — лопата. Когда такой татуированный передвигается обнаженным, создается впечатление, что кошка бежит за мышкой, а кочегар бросает уголь в топку. Выкалываются на ягодицах и черти с лопатами, которые при ходьбе зека, также орудуют несложным инструментом. Сам факт нахождения татуировок на ягодицах почти всегда служит показателем того, что ее носитель является пассивным педерастом, «опущенным». Об этом же свидетельствуют изображения обнаженных женских фигур, женских головок на спинах, точек, «мушек» на щеках или мочках ушей.

На нижней части живота и лобковой области татуируются тексты, характеризующие намерения и помыслы в отношении женщин, всевозможные нецензурные выражения.

 Лагерная живопись, уголовный жаргон - i_040.png
 Лагерная живопись, уголовный жаргон - i_041.png
 Лагерная живопись, уголовный жаргон - i_042.png

«Памятные» татуировки, как правило, связаны непосредственно с пребыванием в исправительно-трудовом учреждении. Это прежде всего даты, указывающие на время пребывания, а также номер или сокращенное наименование ИТК, в которой осужденный отбывал наказание. Такие памятные знаки татуируются обычно на запястье или предплечье. Например: «ИТК-10», «ИТК-7», «1981–1986» и т. п.

Среди памятных татуировок встречаются наименования географических областей, где осужденный отбывал наказание, например: «Урал», «Тайшет», «Сахалин», «Север», «Воркута».

Памятные татуировки нередко выполняются в сочетании с рисунками, изображающими тюремные решетки, факелы и тому подобное. По своей значимости памятной татуировке близки так называемые дарственные татуировки. Например: «Кенту Володе от Вити», то есть Володе от Вити в качестве дара, подарка, «на память» о совместном пребывании в ИТК.

Татуировки агрессивного характера, как правило, направлены в адрес работников милиции, ИТК, прокуратуры, а также бывших воров, прекративших преступную деятельность, и женщин, нарушивших верность.

Татуировки в виде рисунков, условных знаков, фраз, слов или отдельных букв (даже точек, нанесенных в определенной последовательности на избранных участках тела) нередко означают ту или иную угрозу в чей-то адрес. Иногда подобная угроза явно видна, «читается» по татуированному изображению на теле, иногда она замаскирована и понятна далеко не каждому.

Поясним наиболее часто встречающиеся татуировки угрожающего характера.

Изображения голов хищных животных, чаще всего барса, тигра и рыси с оскаленной пастью означают в одних случаях угрозу в адрес администрации ИТК, а в других, что ее носитель может или намерен дать отпор любому, покушающемуся на его права и привилегии.

Явную смысловую нагрузку (угроза смертью) несут татуированные изображения черепов, человеческих скелетов, кинжалов, могильных крестов, гробов, пиратов, разбойников в агрессивной позе.

На веках глаз татуируются отдельные слова, например: «не буди!», которые заметны только тогда, когда веки закрыты.

Не требуют дополнительного значения такие татуированные изречения, как «Пусть подлости прощает бог, а я не бог, я не прощаю» или «Нет пощады за измену».

Татуировки, выражающие намерение, желание освободиться из ИТК, довольно часто встречаются среди осужденных.

Так, изображение орла с давних времен означает силу, ловкость, храбрость и расшифровывается преступниками в смысле: «Не одеть ярмо закона на меня — вольного орла».

Символами свободы являются татуированные изображения морского маяка (надежда на спасение), факела, разорванные кандалы (цепи) на руках или ногах. Тюремная решетка в сочетании с вытянутой рукой или фигурой человека за ней означают надежду на освобождение. Изображение кота в сапогах — намерение совершить побег. Жалобы, сетования на тяжкую долю, на то, что «Нет в жизни счастья», «Конвоя не надо» и др., татуированные в виде текста, достаточно ясны и не требуют пояснений.

 Лагерная живопись, уголовный жаргон - i_043.png

Татуировки, информирующие о том, что, по мнению осужденных, их губит, представляют собой изображения женщин, игральных карт, рюмок, бутылок водки, кинжалов, пистолетов в различных сочетаниях с надписями и без надписей.

К ним следует отнести татуировки с ироническими замечаниями на хороший аппетит и на нежелание работать. Например, текст «Бог создал три зла», сопровождаемый изображением женщины, черта и козла. В области живота татуируются изображения уродливого человеческого лица с огромным ртом, слова: «Обжора», «Опять не наелся» и т. п.

Перейти на страницу:

Кучинский Александр Владимирович читать все книги автора по порядку

Кучинский Александр Владимирович - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mir-knigi.info.


Лагерная живопись, уголовный жаргон отзывы

Отзывы читателей о книге Лагерная живопись, уголовный жаргон, автор: Кучинский Александр Владимирович. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор online-knigi.org


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*