Online-knigi.org
online-knigi.org » Книги » Старинная литература » Мифы. Легенды. Эпос » Скифы и Сфинксы (выпуск №7, 2011г.) - Кедров Константин Александрович "brenko" (книги без сокращений txt) 📗

Скифы и Сфинксы (выпуск №7, 2011г.) - Кедров Константин Александрович "brenko" (книги без сокращений txt) 📗

Тут можно читать бесплатно Скифы и Сфинксы (выпуск №7, 2011г.) - Кедров Константин Александрович "brenko" (книги без сокращений txt) 📗. Жанр: Мифы. Легенды. Эпос. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте online-knigi.org (Online knigi) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Однако до поры боги все же предпринимали попытки сотворить новый мир, родив адекватного ему бога.

Попытки эти были чем далее, тем рискованнее. Казалось, мог принести плоды неожиданный союз Солнца и вечно изменчивого Моря, что вошло однажды к своему светлому брату в женском обличии. От этого союза родилась их бледная сестра Луна, но надежды, которые они возложили на нее, не оправдались – Луна оказалась совершенно бесплодной. Однако при посредничестве Луны на Земле появились люди.

Понимание сути вещей, происходящих в эти и позднейшие, вообще говоря, уже принадлежащие истории времена, является великой тайной, доступной лишь адептам. Однако ясно, что следующие эксперименты тройки богов переходят все рамки человеческой фантазии и морали.

Самое невероятное, что они все же увенчались успехом – спустя некоторое время стало ясно, что Земля зачала. А множество знамений, запечатленных людской памятью, но непонятых непосвященными, указывали, что рождения ожидает великий бог.

Дальнейшие события происходят, возможно, в предсказываемом будущем, а возможно, и в свершившемся прошлом, также скрытом пеленой непонимания. Суть их в том, что Земля, то ли от стыда за совершенное, то ли желая всю себя посвятить великому нерожденному, затворилась от братьев и более не допускала их до себя. Тогда разгневанные Солнце и Море затеяли спор об отцовстве, в который вмешалась и Луна, заявившая, что оба бога как были, так и остаются импотентами творения, а с Землей тайно соединился ее родитель Преждесущий, единственное существо, обладающее божественной потенцией. Все мирты, невзирая на принадлежность к различным конфессиям и сектам, равно верят, что Преждесущий не участвовал в зачатии ребенка Земли, и лишь наговор холодной и ревнивой Луны, стремившейся посеять раздор между отвергшими ее богами, стал (или станет) причиной дальнейших трагических событий. И мирты, вслед за своими богами, отказывают Луне в праве принадлежать к божественному пантеону.

Однако ее предательство имело самые трагические последствия. Как раз в тот момент, когда Земле пришло время рожать, Солнце и Море, пошедшие на Единого войной, добрались до пределов небес и коварно напали на спящего родителя. Битва эта описывается в поэмах миртов цветисто и многословно, хотя и совершенно невразумительно. Ясно только, что в результате ее Преждесущий будет уничтожен, но и его взбеленившиеся дети погибнут, как сказано, «от одного взмаха его ресниц». К этому описанию следует подходить с осторожностью, помня об абсолютной неантропоморфности Преждесущего. Одновременно со смертью своих божественных родителей-братьев, Луна, простое отражение Солнца в темных водах Моря, также сгинет. Земля же погибает, будучи разорванной рождающимся из нее богом.

Так, во вселенской катастрофе и образовавшейся пустоте, в мир явится Единый бог, что станет отныне и на невообразимо долгие времена миром и вечностью. И эти времена мирты именуют Прежденачальными.

Таким образом, верования миртов, будучи до крайности примитивными и физиологичными, заканчивают мир в точке его начала, отвергая тем самым и принцип самоорганизации материи, и закон возрастания энтропии.

Из их системы, однако, можно сделать некоторые небезынтересные следствия. Так, существование человечества, по верованиям миртов, приходится на короткий и тяжелый период божественной смуты, нечеловеческих страданий, предательств и войн, завершающихся в итоге концом известного мироздания.

Удивительно ли в таком случае, что народ, ничего хорошего от будущего не ожидающий, столь легко примирился с собственным исчезновением с лица земли, исчезновением практически полным, если не считать десятков молчаливых менгиров и распространенного повсеместно рисунка равностороннего треугольника с линиями, сходящимися в его центр, а также загадочной фразы Лжеантисфена, переданной Трифиодором Сицилийским, греком из Египта, от чьих трудов до нашего времени не сохранилось практически ничего: «Из Пустоты Всего – Один, Друг(-ой?) и Трет(-ья?), из Них же – Пустота Всего», – по которой ученые и реконструируют систему верований и историю этого навсегда исчезнувшего народа.

Так, во вселенской катастрофе и образовавшейся пустоте, в мир явится Единый бог, что станет отныне и на невообразимо долгие времена миром и вечностью. И эти времена мирты именуют Прежденачальными.

Таким образом, верования миртов, будучи до крайности примитивными и физиологичными, заканчивают мир в точке его начала, отвергая тем самым и принцип самоорганизации материи, и закон возрастания энтропии.

Из их системы, однако, можно сделать некоторые небезынтересные следствия. Так, существование человечества, по верованиям миртов, приходится на короткий и тяжелый период божественной смуты, нечеловеческих страданий, предательств и войн, завершающихся в итоге концом известного мироздания.

Удивительно ли в таком случае, что народ, ничего хорошего от будущего не ожидающий, столь легко примирился с собственным исчезновением с лица земли, исчезновением практически полным, если не считать десятков молчаливых менгиров и распространенного повсеместно рисунка равностороннего треугольника с линиями, сходящимися в его центр, а также загадочной фразы Лжеантисфена, переданной Трифиодором Сицилийским, греком из Египта, от чьих трудов до нашего времени не сохранилось практически ничего: «Из Пустоты Всего – Один, Друг(-ой?) и Трет(-ья?), из Них же – Пустота Всего», – по которой ученые и реконструируют систему верований и историю этого навсегда исчезнувшего народа.

----------------------------------------------------------------------

Андрей Коровин

ДООС – крымозавр

конец дракона

Нынче в полночь по Гринвичу кончилось время твоё,

Динозавр всемогущий, драконово древнее семя.

И солдаты Гринписа торжественно точат копьё,

Чтоб добить тебя им и покинуть пещерное племя.

Ты был добрым и мудрым порою. Порою жесток.

Ты учил нас законам и вере твоей бесконечной.

Что ж, спасибо, конечно. Но каждому в мире – свой срок.

Вот и твой – на исходе. И пахнет карболкой аптечной.

Мы не больно убьём тебя. Вспышка – и кончится век.

Мы сожжём твою тушу и прах предадим погребенью.

И какой-то из нас, но не зверь, а уже – человек

Нас научит терпенью, страданью, любви и прощенью.

утренний рейс

медленный как «трамвай «желание»

утренний зелёный автобус

когда-нибудь я доеду на нём

до станции Подольск

до реки Потудань

до китайской границы

его водитель

немолодой хладнокровный скиф

иссушенный многолетней ездой

никуда не торопится

солнце всё также всходит и заходит

последнюю тысячу лет

хоть бы раз небесный диспетчер

изменил его вечный маршрут

--------------------------------------------------------------------   Маргарита Аль ДООС – стрекозАль    Я жду    Звезда          утерянная светом безгоризонтный мир            бездонная река ращу и множу              видимое в не движеньем  в никуда   И ранит глаз экран       И время кукование травы              И рвёт пространство  луч                            И гаснут стрел тела

Предвестники из в не Я жду и  километры   чувств кружа опять влекут на небеса Я жду и жду Когда замрут часы погаснет свет когда умрут вращающие бег

  Я жду и жду и жду и жду Я научилась ждать Я научилась быть И ждать Не быть

И быть опережать Я жду сжигая в миге  век сжигая ночью день о,  как горит от счастья глаз луны горящей тень Я жду И  мне нельзя помочь Я плод своей мечты Как сладко ждать Того чему нет слов чему нет дня

чей вес как пух и свет как голоса   я жду И пусть зарос мой дом травой Ей не цвести в полях И крыши нет над головой Я жду  как ждал Аллах Как ждал Иисус Как Будда ждал За каждого из нас

Я жду

Арт-объект Маргариты Аль из коллекции «Мистерия железного человека» -------------------------------------------------------------------

Перейти на страницу:

Кедров Константин Александрович "brenko" читать все книги автора по порядку

Кедров Константин Александрович "brenko" - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mir-knigi.info.


Скифы и Сфинксы (выпуск №7, 2011г.) отзывы

Отзывы читателей о книге Скифы и Сфинксы (выпуск №7, 2011г.), автор: Кедров Константин Александрович "brenko". Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор online-knigi.org


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*