Играющие тени - Павлович Игорь (читаем бесплатно книги полностью TXT) 📗
В истории народов сохранились сведения о многих странных людях, идеи которых намного опередили уровень науки и техники современного им века, и которые, тем не менее, легко отказывались от своего приоритета, как будто считая, что мир еще не созрел до их понимания, предоставляя самой истории подтвердить их правоту. И действительно, проходило несколько десятилетий, и ученые с изумлением убеждались: идеи и принципы, с большим трудом внедрившиеся в научный обиход, были давно открыты людьми, пожелавшими остаться либо непризнанными, либо вообще неизвестными.
Нам известно, как начинают многие мастера, каких успехов достигли, но нам совершенно неясно, что стало с ними потом. Возможно, они и сегодня продолжают творить там, куда никогда не заглянет человек случайный.
Многие источники рассказывают о таинственной стране духовных подвижников и учителей человечества. Е.П. Блаватская в своем главном труде «Тайная Доктрина» пишет: «Через своих посланцев они (обитатели страны) выдают людям Знания по сознанию, но не вмешиваются в дела человечества, чтобы не нарушить Закона Свободной Воли».
Американский исследователь Джон А. Киль в книге «Операция „Троянский конь“» указывает: «Таинственные люди появляются в районе посадок или аварий НЛО, предупреждая свидетелей о молчании и даже угрожая им. Некоторые из них одеты в форму ВВС (США). Они все, эти „офицеры ВВС“ (никогда не состоявшие на государственной службе), выглядели совершенно одинаково: худощавые, с кожею оливкового оттенка, с восточным разрезом глаз и широкими скулами. Некоторые свидетели считали их похожими на итальянцев, другие полагали, что они бирманцы или индусы. Они часто носят на лацканах своих пиджаков знак Нации Третьего Глаза — глаз, вписанный в квадрат, находящийся внутри треугольника. Иногда они вступают в контакт с людьми, предупреждая их о грозящей опасности. Подобно призракам они появляются неизвестно откуда и так же загадочно исчезают».
В Северной Америке феномен «людей в черном» имеет значительное развитие.
Слишком много американцев, в той или иной степени, имели встречи с этими неизвестными. Обычно визитеры почти всегда мужчины средних лет. Они всегда одеты в черное (черные шляпы, галстуки, костюмы, ботинки). Выглядят довольно старомодно, чем-то напоминая гангстеров или агентов похоронных компаний из черно-белых фильмов сороковых годов. Обычно приезжают в больших черных машинах давно устаревших марок (хотя машины, как, впрочем, и их одежда, кажутся новенькими, с иголочки). Иногда появление сопровождает целый букет энергетических проявлений — помехи в работе теле- и радиоаппаратуры, различные поломки бытовой электротехники и т. д. Многих поражало, что «приходящие» не знали самых элементарных вещей, например, как включается электрический свет или что такое шариковая ручка. Их разговоры звучат странновато, движения кажутся неестественными, и поведение иногда противоречит принятым сегодня общественным нормам.
Любопытно отметить, что наука, в том числе и такое ее ответвление, как уфология, уже долгое время делает вид, что феномена «людей в черном» вообще не существует. Но похоже, что вовсе не все думают так. Известен документ от 1 марта 1967 года за подписью заместителя начальника Главного штаба ВВС США генерал-лейтенанта Хьюбитта Т. Уэллеса: «В Главный штаб поступают сообщения, что некоторые лица, называющие себя представителями ВВС или Министерства обороны, приходят к очевидцам НЛО и требуют фотографии или убеждают в ошибочности их наблюдений. Все военные и гражданские лица, знающие о подобных случаях, обязаны уведомлять о них местные отделения Управления специальных исследований» [330].
Согласно сообщению газеты «АиФ» № 8/9 от 2004 года, сравнительно недавно на юге Нижегородской области произошла довольно странная история. Однажды в доме нового русского стали появляться какие-то загадочные существа: одни похожи на женщин в белых одеяниях, другие — на мужчин в униформе. «Они ходили по комнатам, не замечая меня, переносили какие-то железяки…» Благодаря особой настойчивости хозяина, «пришельцы» вступили в контакт; объявив, что с их летательным аппаратом произошла поломка и что им придется пробыть здесь несколько дней. Особо они настаивали на соблюдении полнейшей тайны. Но стоило «пришельцам» отбыть по своим делам, как бизнесмен все рассказал журналистам. В итоге, довольно быстро в небе над этим домом появился НЛО, постройки охватил огонь, и все сгорело дотла. Сам «разговорчивый бизнесмен» вскоре умер.
Таинственное появление — исчезновение, приписываемое загадочным «людям в черном», заставляет несколько по-иному взглянуть на целый ряд самарских историй о необычном.
Возвращаясь к историям о неизвестных и их деятельности, считаем важным привести еще ряд свидетельств. Так, например, вполне заслуживающие доверия люди рассказывали о странном хождении через материальные преграды, якобы имевшем место на так называемом Тоцком фестивале [331].
Но самое любопытное, что у него имеется или имелся по меньшей мере один аналог — так называемый Казантин, многодневное крупнейшее рейверское шоу, обычно проводимое с 7 по 24 августа. В эти дни сюда, на Крымский мыс Казантин, расположенный в 40 км от Ялты, со всего пространства бывшего СССР съезжаются те, кто мечтает вдоволь «натанцеваться» в безлюдных корпусах заброшенной атомной станции. В 1997 году таких было почти десять тысяч человек [332].
Переходя непосредственно к данному рассказу, необходимо отметить его логичность и связанность. Без всякого сомнения, в этой истории нет каких-либо деталей, вступающих в открытое противоречие с ныне существующими мистико-оккультными верованиями.
Основное действие рассказа начинается на Северном Урале, где рассказчик попадает в крайне сложную ситуацию. В кругах интересующихся данной проблематикой известно, что там во второй половине XX века действительно пропало (погибло?) несколько туристических групп. Наибольшую известность получила трагедия января 1959 года, произошедшая в районе горы Отортен. Тогда на Урале при весьма загадочных обстоятельств погибла хорошо оснащенная и подготовленная туристическая группа [333].
В середине восьмидесятых годов во время ежегодных съездов «Аэлита», проводимых редакцией свердловского журнала «Уральский следопыт», уральцы много рассказывали о таком загадочном месте Северного Урала, как Мань-Пупу-Нер (малой горе идолов народа коми), его таинственных каменных гигантах и странных магических огнях, горящих здесь.
«Многие сутки можно искать это плато. Об ориентирах там говорить всерьез не приходится: над головой и вокруг одна и та же тайга.
Под ногами переплетение упавших стволов, покрытых густой травой. Тяжелый рюкзак постепенно дает о себе знать — переходы становятся все короче, а привалы — длиннее. Но если повезет и ты выйдешь на плато, то вдруг увидишь настоящих каменных исполинов, „танцующих“ в свете заходящего Солнца. А дальше откроется весь Монинг-Тумп — невероятно живописные развалины сказочно окаменевшего древнего города гигантов…»
Приведенный выше рассказ можно рассматривать в структуре классической русской сказки, где герои (представители Великого Круга), творящие подвиг, преодолевают последовательно ряд преград: огонь, воду и последний, самый трудный искус — медные трубы (выполнение сокровенного желания). Особенно символичен в этой связи образ медных труб, воплощенных в образе Вечного города и дороги к цели, ведущей через него.
Сложно сказать, чем вообще является данный образ — неким архетипом сознания (по Юнгу), сложной мыслеформой, закрепленной в сознании человека, или это какое-то особое физическое пространство (подобное кривизне мира А. Эйнштейна)?
Особо поэтична дорога, проходящая через болото и скалы (порождения дикой хаотичной природы), приводящая в невероятно величественный город и заканчивающаяся, среди руин и опустошения. Какой символический юнец любой земной дороги, любого человеческого начинания.
