Военная система - Булатов Виль Наилович (читать бесплатно книги без сокращений .TXT) 📗
В ВДВ нет больных, есть живые и мертвые! (армейское)
Тело солдата должно быть чистым изнутри и здоровым – тогда и сознание будет ясным. В здоровом теле – здоровый дух!
Следует применять по отношению к своему здоровью и телу термины «боеспособность», «боеготовность», которые, как известно, нужно поддерживать в хорошем состоянии. Поддерживать себя «в отличной спортивной форме». (автор)
Согласно восточной медицине здоровье физического тела человека зависит от состояния его духовного здоровья.
В том, что касается «религии» - то это тоже помеха «богадельня», особенно христианская. Это рассадник «жалости к себе», «сердобольности», «страхов», «боязней», самоуничижения («рабы Божьи»), «чувства вины», «глюков по философии» и прочего дерьма, которые крайне вредны по военной психологии. «Религия» помехует:
По бойцовским качествам характера
По офицерским убеждениям
По мировоззрению
Противоречит пути воина
Достаточно послушать что они в себе развивают: «Смирение» - самое главное что они развивают, что означает покорность – рабское чувство. То, что для воина самое важное: честь, самоуважение, отвага, чувство собственного достоинства, гордость – они называют «гордыней». И так далее. Достаточно посмотреть на их «Ориентиры» - к чему они стремятся? Их «старцы» - это «овца, доведенная до совершенства».
А солдат, воин скорее «лев», который охраняет свою территорию, свою семью. Солдат – это защитник своей Родины, своего Отечества! Для него главное не «спасалово» своей души, а самоотверженное служение солдата своей Родине, своему народу! Другими словами, солдату следует развивать в себе качества «Александра Матросова», а не какие то «овечьи качества». Книга Рокоссовского Константина Константиновича называется «Солдатский долг», это то, что является смыслом службы солдата, и смыслом ведения войны за свою Родину.
Когда монголы завоевывали Русь, и брали города, были случаи когда они сдавались без боя. Население, мужчины вместо того, чтобы сражаться забивались в храмы и церкви вместе со старушками и женщинами и молились Богу о спасении.
Когда монголы завоевывали страны Востока, были случаи, когда города почти со стотысячными гарнизонами сдавались без боя. Выходили из них, так сказать, старейшины, седобородые служители религии с ключами от города и с просьбами примирения. В обоих случаях причиной подобного была религия.
Чингисхан однажды воскликнул, обращаясь к своим воинам: «Огнем и мечом пройдем по всем этим трусливым народам!» Устами Чингисхана говорил в этом случае сам Бог Войны. Народ, который утрачивает в себе воинский дух, должен быть уничтожен.
Поэтому нужно равняться не на «святошей» и «старцев», а на Евпатия Коловрата, Александра Невского, Суворова, Жукова, Рокоссовского, Александра Матросова, наших дедов и прадедов, ветеранов Великой Отечественной войны, которые в боях и сражениях отстояли Свободу и Независимость нашей Родины и победили, дошли до Берлина!
В свое время Евпатия Коловрата церковники прозвали «Евпатий неистовый», то есть он, как говорится, не удосужился попасть в «ряды ликов святых».
Я не против веры в Бога. Пусть каждый народ уважает свою религию и свои национальные традиции. Славяне гордятся тем, что они славяне, мусульмане тем, что они мусульмане и т.д. Это по моему очень хорошо, это национальная гордость и уважение к традициям своего народа. Только есть пословица русская «Бог создал человека, а человек религии». Если попы будут учить в армии солдат – «Если ударят тебя по одной щеке, подставь другую», т.е. «смирению», покорности – вот это плохо по военной психологии, это вредно для солдата!
Если все мужчины подадутся в монастыри, будут распевать «Хари-хари-кришна», станут смиренными как овцы, гуманистами и пацифистами – с кем же мы будем в случае войны воевать, спрашивается?
У древних славян были свои воинские традиции и своя религия. У них был покровитель воинов – Бог Перун. Когда после сражения приходилось хоронить своих воинов, это событие сопровождалось следующим. Собирались дрова из больших бревен и сооружалось кострище для сожжения тел погибших воинов. При сожжении тел воинов погибших в бою, воздавалась честь и слава всем этим воинам, также воздавалась честь покровителю воинов – Богу Перуну. Никаких оплакиваний и слез не было - «Бог Перун не любит слез» - говорили древние славяне. Из ритуала погребения делали праздник – считалось что это благородная и самая наивысшая смерть – смерть в бою. Проводились по этому случаю поединки сильнейших бойцов и всячески воздавалась честь погибшим воинам.
Чингисхановцы также сжигали тела своих погибших в бою воинов на кострищах и воздавали честь их отваге и мужеству, выкрикивали свой боевой клич трижды и возносили свои мечи к небу – Великому синему небу – Богу Тенгри, и благодарили Бога Войны – Сульде за победу.
Верить в Бога или нет это в конце концов дело каждого. Только не следует путать веру в Бога и свои ментальные слабости и недостатки по психологии. Моя книжка не по философии, а по военному делу, и речь идет о психологии, военной психологии. В армии собираются ввести институт полковых священников, по этому поводу я против того чтобы в армии устраивали богадельню.
Спасение – это терминология МЧС и медицинской службы, а не военного человека (автор)
Религия для армии – это ослиная моча в топливе для танков!
«В церкви смрад и полумрак» (Высоцкий В.С.).
«И в церкви все не так, все не так ребята!» (Высоцкий В.С.).
Не верь, не бойся, не проси. (тюремная заповедь)
Бог то он бог, - только сам будь не плох. (Суворов)
8) «Пьянство» - Три повода не пить спиртного:
1) Чтобы не терять контроля над собой.
2) Это не спортивно, вредно для здоровья.
3) Алкоголь расслабляет и делает солдата усталым (один из генералов Красной Армии).
В древней Спарте, стране воинов, для молодежи в назидание устраивали следующее: Собирали множество рабов, обильно поили их спиртным, а молодых воинов собирали вокруг, и они должны были смотреть, что происходит с рабами, над их поведением. Рабы теряли над собой контроль их речь была бессвязной, поведение развязным, безобразным, они падали в грязь и проявляли всякие низменные свойства человека – раба. То есть давали понять молодежи – что алкоголь – напиток для рабов! Таким образом молодые воины, видя их состояние реально со стороны, видели действие алкоголя на человека и чувствовали глубокое отвращение. Это было для них самих уроком, который они запоминали на всю жизнь и сами никогда не употребляли алкоголя, оказывающего губительное воздействие для человека свободного, достойного, воина – спартанца.
В Суворовской армии тоже алкоголь был в запрете, Александр Суворов ввел в распространение в своих войсках такой исконно русский напиток как квас. Квас пили всегда на Руси и в прошлом. Употребление водки стало распространенным только во времена Петра I, и этот обычай был завезен в Россию с Запада.
Ветеранов Великов Отечественной войны, офицеров, спрашивали – вот перед атакой наливали 100 грамм «наркомовских» - помогало ли это? Они отвечали, что помогало снять напряжение, скованность и страх, психологически преодолеть страх смерти у солдат, но только в умеренных дозах. Превышение дозы вело к потере боеспособности личного состава, потере управляемости, беспечности и разгильдяйству солдат, то есть определенно резко отрицательно сказывалось на боеспособности подразделений и частей.
Вывод какой? В армии должен быть «сухой закон». (автор)
9) Отрыв от реальной действительности.
Вот что по этому поводу у Александра Горбатова в его книге «Годы и войны»:
«В современном бою, когда обстановка быстро меняется, командир обязан лично наблюдать за полем боя и влиять на его ход огнем артиллерии, вводом подкреплений, своевременными распоряжениями и авторитетным советом. В начале боев некоторые командиры отставали от своих быстро продвигающихся частей. Они не видели поля боя и, следовательно, не могли гибко и оперативно влиять на его развитие.
