История мировой культуры - Капица Федор Сергеевич (электронную книгу бесплатно без регистрации TXT) 📗
После принятия христианства основным типом мемориального сооружения становятся кресты. Их воздвигали на месте военных побед, в ознаменование избавления от стихийных бедствий. В средние века в ознаменование важных событий стали строить храмы. Иногда вместо них сооружались часовни. Этот обычай сохраняется и в наше время. Например, в ознаменование тысячелетия принятия христианства на Руси в Москве был заложен храм.
С началом Ренессанса основным мемориальным сооружением становится портретная статуя. Их воздвигают не только в честь военных побед и правителей, но и в честь наемных воинов – кондотьеров.
В эпоху классицизма на облик мемориального сооружения оказала влияние идея «светского храма». Постепенно традиционная портретная статуя заменяется архитектурным монументом, который должен органически вписываться в естественное природное сооружение или пейзажный парк. Это могла быть беседка, колоннада, башня, небольшой павильон. Основная его задача – увековечить память о событии и прославить монарха.
Храм строят лишь в том случае, когда надо увековечить память о воинах – национальных героях. Это, например, проект храма-памятника в честь победы в Отечественной войне 1812 года (архитектор А. Витберг).
В современной архитектуре мемориальные сооружения представляют собой целые архитектурно-скульптурные комплексы (иногда в сочетании с другими видами искусства) – мавзолеи, мемориальные музеи. Они предполагают ансамблевое решение данных сооружений во взаимосвязи с окружающим пространством, также во многом конструируемым архитектором. Подобным образом сооружен ансамбль Братского кладбища в Риге, 1924–1935, скульптор К. Зале, архитектор А. Бирзениек; мемориалы на месте бывших концентрационных лагерей; парижский подземный мемориал погибшим в концентрационных лагерях на острове Сите, 1961, архитектор Ж. Пенгюссон; мемориальный комплекс на Поклонной горе в Москве, руководитель проекта – З. Церетели.
МЕНЕСТРЕЛЬ (лат. ministerialis – находящийся на службе) Сначала во Франции и Англии так называли людей, находившихся на службе у феодала, а в XII–XIII веках менестрелями стали именоваться странствующие поэты-музыканты, находившиеся в услужении у трубадуров.
Менестрель был и аккомпаниатором у своего хозяина, и исполнителем. Его творчество включало не только песни, но и небольшие рассказы. Менестрели воспевали красоту прекрасных дам, деяния рыцарей, походы, турниры. В XIV–XVI вв. менестрелями называли и простонародных музыкантов, скитавшихся по городам и селам.
MECCA (лат. missa) – главное богослужение католической церкви. Большая часть текстов, входивших в мессу, читалась нараспев (речитативом) или исполнялась хором. Песнопения, входившие в мессу в средние века, были одноголосными и основывались на строго определенных церковным уставом богослужебных текстах. В православной церкви аналогом мессы является литургия или обедня.
Как духовно-музыкальный жанр месса появилась в средние века, после того, как сложилась система богослужений в католической церкви. Ранние мессы были одноголосными, поскольку в основе их музыки лежали мелодии григорианского хорала. Позднее появились многоголосные обработки песнопений и целые их циклы, написанные на традиционный текст одним композитором. В XV веке сложилась пятичастная структура мессы, которая принята и сейчас.
До появления оперы месса считалась самым монументальным музыкальным произведением. Это прежде всего «Высокая месса» И. Баха, «Торжественная месса» Л. Бетховена, мессы В. Моцарта, Дж. Россини, Ф. Шуберта, А. Брукнера, И. Стравинского, Ф. Пуленка. Эти произведения выходят за рамки культовой музыки и исполняются на концертах.
МЕЧЕТЬ – основное культовое здание в исламе. Само слово «мечеть» происходит от араб, масджид – место поклонения. С VII–VIII веков мечеть имела вид прямоугольного в плане здания, увенчанного куполом. Обычно основной зал, где верующие собирались для молитвы, окружали галереи и крытые террасы – айваны. Фасад мечети украшали богато орнаментированные порталы, а молитвенный зал – многочисленные колонны.
В молитвенном зале обязательно устраивали возвышение – минбар, с которого проповедники читали Коран, а также михраб – нишу, обращенную в сторону Мекки. Пол мечети всегда покрыт коврами, поэтому при входе в нее необходимо снимать обувь.
При мечети почти всегда строится минарет – высокая башня, с которой муэдзин провозглашает призыв на молитву – азан. Минареты украшались узорной кирпичной кладкой, резьбой, глазурованной керамикой, ажурными балконами.
Постепенно из отдельного здания мечеть превратилась в комплекс помещений с обширным внутренним двором. Обычно в середине двора устраивали бассейн для священного омовения. Кроме молитвенного зала в мечети обычно устраивалось книгохранилище, поскольку помещение использовалось и для преподавания основ ислама и религиозных наук. Понятно, что в исламских странах существуют мечети разной величины и значения, но в каждом городе есть наиболее крупные, так называемые пятничные мечети, куда на пятничную молитву собирается вся община мусульман.
Наиболее почитаемой мечетью является Аль-Масджид аль-Харам – заповедная мечеть в Мекке, в центре двора которой находится Кааба и священный источник Замзам. Они считаются главными мусульманскими святынями и являются объектами паломничества.
МИЗАНСЦЕНА (франц. mise en scene – размещение на сцене) – расположение актеров на сцене в тот или иной момент спектакля. До XIX века спектакли ставились быстро, в одну-две репетиции. Главным действующим лицом считался премьер – первый артист, который размещал актеров так, чтобы было хорошо видно как его самого, так и других участников спектакля.
Начиная с рубежа XIX–XX века развивается режиссерское искусство, и мизансцена становится тем языком, с помощью которого режиссер раскрывает содержание спектакля. С помощью выразительных мизансцен режиссер помогает и актерам. Находясь внутри мизансцены, они с большей глубиной раскрывают образы своих героев.
С другой стороны, мизансцену можно определить как своеобразный рисунок спектакля, который постепенно разворачивается перед зрителем. С помощью расстановки мебели, декораций, сценических рельефов – балконов, лестниц, подмостков – режиссер дополняет игру актеров, заставляя их перемещаться не только по плоскости, но и по высоте.
МИНИАТЮРА (франц. miniature, от лат. minium – киноварь, сурик) – художественное произведение (обычно живописное) малых размеров, отличающееся особо тонкой манерой рисунка. Первоначально миниатюрами называли иллюстрации, инициалы, заставки и т. д. в рукописных книгах, исполненные гуашью, акварелью и другими красками. Книжные миниатюры появились уже в Древнем Египте. Искусство украшения книги достигло высокого совершенства в средние века и было широко распространено как в Европе, так и в странах Востока.
В Древней Руси книжная миниатюра была известна издавна. До конца XIV века ее исполняли на пергаменте, преимущественно яичными красками; позднее, с распространением бумаги, она приближается по технике к гуаши и акварели. Начиная с XVI века, вслед за изобретением книгопечатания, миниатюра уступает место другим видам книжного оформления.
Постепенно это название распространилось и на живопись (главным образом портретную) малого формата, исполняемую на кости, пергаменте, картоне, бумаге, металле, фарфоре, нередко на бытовых предметах – табакерках, часах, перстнях.
Широко распространилась в XVIII в. портретная миниатюра. Ее исполняли через лупу, техникой пунктира или мелкого штриха, с применением самых разнообразных материалов (масло, эмаль, гуашь, акварель по дереву, металлу, слоновой кости, пергаменту, бумаге). На миниатюрах изображались портреты людей; таким образом, можно сказать, что в то время миниатюра заменяла собой фотографию на память.
