Философия (Конспект лекций) - Гайдадымов Евгений Борисович (список книг txt) 📗
Модуль пространства современного образования определяется особенностями современной культуры:
- ее "мозаичной" архитектоникой. Современная культура перестала быть отраслевой и складывается из множества соприкасающихся, но не образующих конструкций - отраслей - фрагментов, где нет строгих границ между понятиями и их содержанием;
- новым типом ее рациональности. Современная культура - это культура диалога, а не монолога. Она делает акцент на настоящем (для новоевропейской культуры время выступало прежде всего как развитие по пути прогресса);
- благоговением перед жизнью как одним из важнейших ее принципов. Современная культура ориентируется не на пользу, а на самоценность человека как уникальности, личности, как единственного источника продуктивного деяния. Современная культура ориентирована на мысль, на рождение живой мысли в сознании конкретного человека, а не на знание-информацию.
Задача современной системы образования - формирование "человека культуры", способного работать со знаниями, разными типами мышления, с идеями различных культур. Важные элементы новой архитектуры образовательного процесса - учитель (не предметник), который работает с культурной ситуацией, в которой у ученика рождается знание-мысль; непрерывность образования; самообразование.
Философия культуры и философия человека как методологические основания современной педагогики.
Философская культура педагога
Понятие "философская культура", его применение к деятельности педагога. Связь философской подготовки с профессиональной компетентностью и социально-профессиональной мобильностью учителя.
Обучение Фома Аквинский рассматривал как переход обучаемого из состояния возможности обладания знанием в состояние действительного обладания знанием. Если вспомнить первое доказательство бытия Бога, принадлежащее Фоме, то выясняется, что обучение есть частный случай движения, понимаемого как переход из состояния возможности в состояние действительности. В первом доказательстве бытия Божия говорится, что все, что движется, движимо другим, т.е. ученик движим учителем и является пассивным началом. Учитель подобен огню, обладающему актуальной теплотой, а ученик - дровам, могущим воспламениться под воздействием огня. Интересно, что вообще движение понимается Фомой, как и Аристотелем, как переход женского начала в мужское под воздействием мужского. Парадигмой движения, таким образом, становится оплодотворение: в этом акте женское начало зачинает новую жизнь, которую потом оно же призвано произвести на свет, родить, и в этом женщина уподобляется самому мужскому началу - Богу Отцу. По Г. Гегелю, можно говорить о снятии противоположности мужского и женского в акте зачатия. Интересно, что зачатие по латыни звучит как conceptio и является однокоренным с "концептом", т.е. зачатой интеллектом идеей. Глагол "понимать" (capere) в латинском языке также является однокоренным с существительным "зачатие".
Таким образом, можно сказать, что понимание в интеллектуальной сфере играет ту же роль, что и зачатие в сфере физиологической. Действие учителя должно привести к зачатию учеником новой идеи. Причем, как заметил Платон в диалоге "Тэатет", активное начало, порождающее правильную мысль в сознании ученика, - это Сам Бог, а роль учителя сводится к тому, чтобы проследить, чтобы мысль была выношена и не появилась на свет преждевременно.
Образование - это ответственность.
Раздел 10
Возможности человечества
и человечество как возможность в XXI веке
Философские перспективы XXI в. должны улавливать некую "предельную реальность".
Глобальные проблемы современности
Природные и общественные причины превращения локальных проблем в глобальные.
Глобальные проблемы: признаки, возникновение, сущность, содержание. Классификация глобальных проблем и разнообразие подходов к ней. Взаимосвязь энергетики и сырьевых ресурсов, состояния водного и воздушного океанов планеты с экономическим и научно-техническим, социально-политическим и духовным развитием человечества.
Проблема народонаселения и дефицита ресурсов в социально-философском аспекте. Связь роста населения, деградация среды и популяционного давления. Системный смысл миграций, конфликтов, построения иерархий и интенсификации.
В качестве приоритета в решении глобальных проблем Б. Каликотт говорит о необходимости пересмотра самих метафизических оснований нашего мышления и о распространении этической теории как на все живые существа, так и на природу в целом, - как об обязательном условии преодоления экологического кризиса. Глобальные проблемы современности как результат реализации социальных ценностей западной культуры.
А. Швейцер органично соединяет в этике благоговения перед жизнью три существенных элемента нового мировоззрения - смирение, миро- и жизнеутверждение и этика - как взаимосвязанные результаты мышления. Основные положения этики благоговения перед жизнью характеризуют отношения между человеком и творением природы.
Глава 73
Современность как социально-философская проблема
Проблема истоков современности и современной эпохи, определение границ современности, разочарование в современности и артикуляция ситуации постсовременности.
Онтология современности
Современность (современное человеческое существование) является рефлексивно наблюдаемым объектом, пространственно-временные рамки которого расширяются в диапазоне от западноевропейского ядра до всей планетной сферы. Пространство и время расширяются (раздвигаются горизонты хронотопа) и при этом концентрируются благодаря своему сферическому свертыванию.
Время рождается из современности способом осмысленного действия, поэтому времена бывают разные и их столь же много, сколько людей. Лишь в некоем сложном переплетении конкретных межчеловеческих взаимодействий образуется то, что называется Временем как фундаментальной структурой истории.
Универсальный характер индивида в условиях современности раскрывает взаимозависимость идентификации жизненной программы индивида с процессами социальных преобразований. Человек современен самому себе, поскольку он сам себе непосредственно дан в культуре и за ее пределами. Для него современно все, что составляет содержание его внутреннего мира. Как непосредственная данность самому себе, человек имеет и прошлое, и будущее, и настоящее "здесь и теперь".
