Теория Нормы и теория Сверхнации - Лепехов Сергей Николаевич (книги онлайн бесплатно серия txt) 📗
К тому же – чего хочет человек, желая разрешения того или иного затруднения? Добром кажется ему такое разрешение – ведь в итоге получит он желаемое, но что было бы, если бы всегда выходило так, как он хочет? Человечество перестало бы думать, перестало бы осмысливать ситуацию и свою роль в ней, свои действия. Максимально достигнув желаемого общества, сегодняшнему обществу потребления подобного – а глупцы уверены, что ради него и была задумана вся цивилизация, – запустил бы человек процесс, обратный эволюции (и уже кое-где видны признаки его) – и в результате неизбежно вернулся бы назад к животному состоянию, превратившись уже даже не в обезьяну – в свинью, ни к какой самостоятельной жизни, в отличие от той же обезьяны, не способную. И, будучи не в состоянии выжить самостоятельно, исчез бы он с лица Земли навсегда…
А потому пора, наконец, понять: любое зло, творимое кем бы то ни было в отношении человека, есть не более чем реакцияПрироды и всего остального мира на тех, кто из Нормы вышел и вынужден каждый день войну вести за всё: за лучшее место под солнцем, за лучшее пропитание, за лучшее занятие, за лучших женщин… Войну всех против всех. Обычно незрима она, но не меньше от этого жестокость её. Никакое Зло не существует само по себе – опять же людьми творимо оно, но творимо лишь там, где позволяют творить его. Вор украдёт лишь там, где вчерашний обладатель украденного ничего не сделает, чтобы защитить жилище своё, имущество своё от воровства и тем позволитворовству свершиться – выходит, сам он косвенно и спровоцировал преступление то? Убийство совершится лишь там, где рассчитывает убийца на безнаказанность – может, пора задуматься остальным, почемусчитает он, что есть шанс от ответа уйти у него? Причём нередко убийство – тоже своеобразное наведение порядка: так ли уж ценен тот, кто так легко позволил избавиться от себя, тот, кто, так или иначе, прямо или косвенно, вольно или невольно, но всё же сам нашёл своего палача, решившись на что-то такое, что и привело к такому финалу – и речь здесь не только о так называемых «заказных» убийствах? Лишние люди в борьбе за выживание объявляют войну всем, кто стоит у них на пути – и от шальных пуль войны той нередко гибнут те, кто не имеет к ней совершенно никакого отношения. И самоубийство зачастую – не признак малодушия: перенаселённость неизбежно будет порождать людей, несмотря на все их таланты, совершенноневостребованных жизнью. Жизнь есть каждодневное, тотальное и повсеместное наведение порядка –порядка как оружия Природы против абсурда, созданного человеком, и ставшие жертвами наведения порядка этого не есть достойные – они просто занимали не своё место или даже вообще не были нужны (наверное, справедливость и неизбежность таких жертв на всеобщем пути к лучшему и имел в виду великий Ницше, говоря: «Падающего – толкни»). Природа очищается от лишнего – и человек всё больше становится этим самым лишним, преступность, насилие, жестокость есть порождения перенаселённости, вынуждающей борьбу за собственность, за ценности вести, делающей людей смертельными врагами друг другу – и вот уже самые лучшие, талантливые и благородные, истинные создатели вынуждены за оружие взяться и кровожадным викингам уподобиться, дабы просто отстоять своё.Вся жестокость, чудовищность, кровавость войн призвана показать человеку: неверен путь его, раз попал он на пути этом в такое. И большая любовь и счастливая семья вовсе не ждут на жизненном пути поголовно всех и каждого: стремясь сократить численность того или иного излишне размножившегося биологического вида, Природа пускает в ход все возможные способы – может, то, что кто-то не состоялся в личной жизни, не нашёл своей второй половины, и есть результат действия одного из этих способов? Если это так, выходит, что волею Природы такой итог закономерен и объективен. Такой подход жесток с точки зрения общепринятого гуманизма, но кто сказал, что в Природе всё должно быть прекрасно и радостно?..
Как ответить однозначно на вопрос, что есть Добро и Зло? Каждый сам решает для себя это, но для автора труда этого Добро – это торжество того, к царству Нормы природной стремится сознательно, и на этом пути сумел убедить он других и увлечь их за собой.Войны, голод и все остальные бичи божии человечества не посчитает злом он: они не есть зло, они – закономерный итогвыхода человечества из Нормы, иначе и быть не могло. И сила его – не мускулы и не бетонная голова, а умение принять правильное решение, пойти на жертвы, отказаться от того, что в угоду перенасёлённости во вред человечеству существовать будет. Дурак захочет примкнуть к стаду – и лохмотья зависимого носить будет до конца дней своих, мудрый же, видя, что род его вышел из Нормы, волевым решением сократит потомство своё – и в этом сила его. Та единственная сила, которой опять же впервые нечего будет противопоставить так поощряющей как можно больший выход из Нормы, как можно большую перенаселённость и дешевизну рабочей силы шайке заевшихся воротил, мировыми рабовладельцами себя видящих: лишь то, что отнимет у этих самых рабовладельцев их рабов, лишит кровососов привычной для них крови, позволит покончить с диктатом, с произволом их. Не сразу дадут о себе знать результаты действий таких, но эта сила и есть то единственное, что, поначалу вернув род людской от огромной массы бесправных ненужных к обществу немногочисленных ценных и тем самым оградив его от гибели и вымирания, в конечном итоге возвысит человека и направит его, наконец, к тому, о чём так мечтал Ницше и что единственно верным считает автор теории Нормы – состоянию высшего существа, сверхчеловека. И только это способно дать простому смертному, от которого традиционно вроде как ничего не зависит, ощущение истинного счастья, ощущение своей значимости в силу того, что всё-таки он может что-то в этой жизни изменить сам – ведь именно так, «регулируя» настоящее и изменяя таким образом будущее, каждый и ответит себе на главный вопрос своей жизни: зачем он живёт? Счастье на самом деле – это не набор из удовольствий и наслаждений, это широта воли человека, способного жить расчётом и, мысля разумно, «глобально», осознанно принимать решения, способные вызвать сегодня осуждение у многих, стадом живущих, но единственно правильные на пути индивидуалиста, избравшего своюдорогу – ведь именно такие дороги, все в совокупности, и приведут мир в итоге к обществу высших существ. И наоборот, Зло – торжество оправдывающего выход из Нормы, оправдывающего большие семьи и перенаселённость, способные принести счастье лишь очень немногим и неумолимо ведущие человечество к гибели, и, независимо от того, куплен он или просто во власти предрассудков живёт – нет на Земле другого Зла. В разумной жизни человечества нет и не может быть ни добра, ни зла, выдуманных человеком с целью оправдать всю ущербность традиционного построения своего общества и традиционных отношений, потому что всё, абсолютно всё, творимое живой Природой, частью которой (не более того!) человек был, есть и будет всегда, на самом деле объективно.
ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ: ОДНА ПРОБЛЕМА НА ВСЕХ
Не даёт современному человечеству покоя масса проблем его. Всё те же
войны, голод, нищета, бедность, эпидемии, коррупция, хунты и тирания, экономические кризисы, экологические и техногенные катастрофы, участившиеся стихийные бедствия – да много чего ещё. И произносят речи вроде бы образованные и уважаемые представители рода человеческого во всеуслышанье, предлагая те или иные способы разрешения проблем этих: разрешить то, запретить это, профинансировать что-то там ещё, ввести санкции, принять декларации, создать фонды помощи… Воистину, просто смешно уже становится смотреть на всех этих клоунов! Глядя на них, одно лишь приходит в голову: неужели сами они действительно верят в весь тот бред, что несут со столь умным видом с экранов телевизоров и со страниц газет, в ту лапшу, что вешают на уши миллионам слушателей и читателей их? Ведь неспособно то, что предлагают они, хоть сколько-нибудь серьёзной пользы принести. Когда бы было всё так просто, как хотят представить они – все проблемы человечества давно уже были бы разрешены.
