Философия и логика времени или О неполноте сознания - Юрченко Сергей Борисович (читать книги бесплатно полные версии txt) 📗
(7.13)
где Ƕ есть постоянная Хаббла.
В этом случае природа космологической константы может быть связана именно с отвергнутым эфиром, который «накачивает» Вселенную (и анти-Вселенную) квантами излучения в каждый квант времени. Пространство-время ОТО необходимо обладает энергией гравитационного поля. Достаточно признать, что энергия этого поля зависит от активного времени, чтобы получить не только концепцию релятивизма, но и концепцию динамической Вселенной (и анти-Вселенной). Размерность постоянной Хаббла Ƕ = 73,8 ± 2,4 км/(с·Мпк) обратна времени и по физическому смыслу подобна частотному параметру (~ ) в диапазоне гамма-излучения. Из стандартного определения постоянной как отношения скорости разбегания галактик V к расстоянию до них R такую волновую интерпретацию извлечь невозможно, да и выглядит она абсурдной (хотя и замечательной в своем роде). Ее можно объяснить именно через квант действия гамильтониана. В этом случае должно иметь место подобия между полным гамильтонианом Ħ и Хаббловским временем, т.е. возрастом Вселенной:
(7.14)
Микроволновый фон может быть физическим проявлением присутствия, а точнее «полуприсутствия» страты в нашем антропном, т.е. динамическом, релятивистском, причинном и дискретно-неотделимом мире. Ее «реликтовая» сущность, связываемая с остаточным свечением первоначального горячего вещества, в таком случае отражает лишь факт «вечного настоящего» для фотонного (сингулярного) вакуума, возраст которого всегда равен нулю. При этом отношения с двумя прилегающими стратами и формально описываются в КМ как суперпозиция. Это значит, что антигравитационный эффект темной энергии может происходить только из противоположной Вселенной на границе эфира через квант действия гамильтониана.
Если воспользоваться леммой 8 (ранее не использованной нами), согласно которой , где А есть ускорение, то можно записать, принимая текущее настоящее за нулевое:
Перемещая константу скорости света в левую часть, получим Хаббловское ускорение:
(7.15)
Это значит, что постоянная Хаббла может быть интегральным оператором космологического времени, описывающим мировую линию света:
И это опять говорит в пользу того, что постоянная Хаббла и гамильтониан как дифференциальный оператор квантового состояния имеют прямую связь. Мы рассмотрим эту идею подробнее позже, в последней главе книги, где будем обсуждать современные космологические модели Вселенной.
В таб.1 мы сопоставили эквивалентность масс 2-му началу термодинамики. Этот постулат в классической форме утверждает, что энтропия растет со временем. Добавим в эту формулировку лишь одно слово: «Рост энтропии – это рассеивание энергии (= массы) под воздействием времени». Разве эта формулировка не корректна? Она лишь переводит время из пассивного в активное состояние.
Рис.14
В общем и целом это значит, что нет никакой протяженной во времени Вселенной. Нет ни прошлого, ни будущего. Вселенная – это вибрирующая над сингулярностью страта (брана). От Большого взрыва ее отделяет лишь мгновение. И когда мы условно принимаем некоторый момент нашего времени за начало отсчета, , приписывая ему нулевое значение, мы даже не догадываемся, как точны в своей оценке. Настоящее – это всегда нуль Вселенной, а сама Вселенная – это своего рода разовый «автограф времени». Она подобна одеялу, которое встряхивается с каждым квантом времени (в частоте гамма-излучения). Это неизбежно ведет к росту беспорядка, т.е. энтропии. Именно этот «тремор» и воспринимается мозгом (наблюдателем) как время и фиксируется в его памяти, отчего у нас возникает иллюзия, что Вселенная совершает поступательное движение вперед по некой стреле времени. Но физического времени в общепринятом понимании не существует. Это лишь гармонический колебательный процесс. Однако время может существовать в совершенно ином смысле, именно как та энергия, вызывающая колебания страты, из которой собственно и состоит Вселенная.
В эволюционной биологии стохастический механизм ныне признается таким же фундаментальным, как и Хиггсовский механизм спонтанного нарушения симметрия в квантовой теории поля. Биолог Кунин называет эту модель «постмодернистским синтезом» (хотя тут же оговаривается, что этот термин – умышленный оксиморон) в смысле хаотичности генетических процессов, при которых неизбежной становится «теория о том, что единая теория отсутствует» [28]. Древо жизни, по его мнению, строится на синтезе случайности и детерминизма как процесс непрерывного исправления ошибок. В такой модели эволюция есть бесконечный (рекурсивный) процесс коррекции несовершенств в сторону большей стабильности.
Возвращаясь к образной аналогии с одеялом, нужно признать, что хотя в общем и целом эти «встряхивания» ведут к росту беспорядка во Вселенной, в частном случае биологических систем такой тремор оказывается весьма целенаправленным. Лучшим свидетельством тому является наше появление в этой физической реальности. Если этому не навязывается теологическое провидение, то цель Вселенной состоит в бесконечной коррекции несовершенств, которые в самой Вселенной (страте) тут же стираются, потому что помнить их может только мозг.
Этот вывод, связывающий реальность с мозгом, должен быть фундаментальным для теории сознания, но он не принципиален для физики, которая по смыслу занимается теорией реальности. В конечном итоге, исследователя интересует именно та реальность, с которой имеет дело его мозг, а не какая-то абстрактная сущность. Иначе говоря, такая мета-физика ничего не меняет в постулатах самой физики, изучает ли она независимую реальность или ту, которую этот мозг создает. Достаточно, чтобы мозг имел всегда одну и ту же реальность и не менял ее по собственному произволу.
VIII. Квант времени и поток самосознания
Итак, поток самосознания, выраженный нами в (7.1) и (7.2), состоит из потенциально бесконечной последовательности квантов и дхарм, каждая из которых символизирует нулевое «настоящее» мозга и находится между двух световых конусов:
ПС = D + dt + D + dt + >D< +…
Классическую машину Тьюринга-Поста (МТП) можно считать простым детектором времени. От обычных часов, выполняющих гармонический процесс, МТП отличается только тем, что осуществляет некоторый рекурсивный процесс, результат которого зависит от предыдущего:
(8.1)
Алгоритм A предписывает МТП, в зависимости от текущего состояния и наблюдаемого в текущей клетке символа, записать в эту клетку новый символ, перейти в новое состояние и переместиться на одну клетку влево или вправо. Именно оттого, что мозг обращен в прошлое и «пятится» во времени, его ПС формируется как псевдо-рекурсия, т.е. как процесс, в котором каждый предыдущий член выводится из следующего, а не наоборот:
(8.2)
Индекс при A подразумевает, что сам этот оператор является «гостем из будущего». Здесь необходим специальный формализм, который по смыслу своему должен быть непредикативным, т.е. включать в описание самого себя. Иначе говоря, мозг работает парадоксально, как знаменитое множество Рассела, которое принадлежит и не принадлежит самому себе одновременно. Действительно, ведь для того, чтобы описать будущее, МТП требуется время, ибо она сама должна физически перейти в это будущее. Но что, если объектом описания выступает сама МТП?
В каждый момент времени t мозг «вычисляет» не свою будущую дхарму, а свое прошлое состояние, оказываясь «невменяемым» по отношению к своему физическому настоящему, что, вероятно, и спасает его от остановки ПС. Только благодаря нелокальности настоящего для мозга становятся возможными многие психологические феномены, как, например, гипноз, галлюцинации или психоз. И даже более того, ведь в абсолютно детерминированном мире психология вообще есть излишество: если будущее предопределено в каждой дхарме, самосознание – это не более чем детектор событий, его воле и его мышлению не в чем реализоваться. Именно таков обычный материалистический или технический аргумент, уравнивающий машину и мозг. Тут можно предположить, что машина, какой бы сложной она ни была, есть лишь детектор времени, тогда как мозг, т.е. вся совокупность мозгов, происходящих из одного целого, может быть генератором времени во Вселенной. Индуистская и буддистская философия апеллирует в этом случае к единому Я.
