Командующее Я - Шах Идрис (читать книги без txt) 📗
Современные люди находятся в таком же отношении к духовности, как отсталые народы — к технологии. То есть в этой области их знания настолько малы, что они не способны ощутить собственное невежество.
Возможно, такие люди знают, что хотят учиться. Они не знают, как именно это сделать. Им необходимо понять, что если кто-то другой знает «как», то нужно следовать его руководству. Однако в результате того, что человек слишком торопится, желание знать, похвальное само по себе, слишком часто попадает во власть предположения, что учиться надо так, как хочет или предпочитает сам учащийся.
Это напоминает историю об англичанине, который, будучи в одной отсталой восточной стране, сказал кому-то:
«Дома у нас левостороннее движение, а в большинстве других стран — правостороннее. Скажите, какие здесь правила, и я смогу научить вас водить машину».
Азиат ответил:
«Мы здесь не рабы. Каждый волен ездить, где хочет. Если бы у нас были автомобили, мы бы ездили даже посреди дороги!»
ДОКТОР И ПАЦИЕНТ
Человек пришел к врачу:
«У меня ночные кошмары и все руки в болячках!» Врач осмотрел его:
«Возможно, у вас и есть подобные симптомы, но посмотрите, какие у вас прекрасные уши, какая форма». «А как же мои жалобы?»
«Вы только вспомните, что вам пятьдесят четыре года, а вы все еще живы…»
«А эти зеленые полосы у меня на ногах?»
«Мистер Смит, они не вредят вашему носу, а он в отличном состоянии».
«У меня одеревенели суставы…»
«… Но у вас и волосы, и зубы все свои…»
Пациент закричал, схватил свою одежду и, рыдая, выбежал вон, ища спасения на улице.
Затем он отправился к другому врачу:
«Мой друг посоветовал мне принимать эту настойку, но я все еще чувствую себя плохо, по крайней мере не лучше прежнего». Доктор сказал:
«Симптомы у вас стали хуже от этой настойки».
«Но как же так? Ведь я не чувствую себя ХУЖЕ».
«Если бы вы совсем не принимали эту “настойку”, вы бы чувствовали себя гораздо лучше».
«Да не может быть, мой друг — классный парень. Мне так хорошо, когда я разговариваю с ним. Он очень добрый человек. Кстати, и колени у меня тоже болят», — добавил пациент.
«Это оттого, — сказал врач, — что при ходьбе вы косолапите. Некоторые мышцы излишне напрягаются, и вы чувствуете боль в коленях».
«Я вам говорю о коленях, а вы мне толкуете о косолапости! Ну что вы за доктор?» Доктор продолжал:
«Вам нужны очки. Глядя на меня, вы напрягаете зрение, хотя между нами всего полметра».
«Чем дольше вы говорите, тем больше смахиваете на мошенника, — сказал пациент, — я помню, как это началось. Это случилось три года назад, когда я поел репы. Вот если бы вы поставили мне именно такой диагноз и знали бы средство от аллергии на репу, то все было бы отлично».
Тут доктор швырнул на пол свой стетоскоп и выбежал из кабинета вон.
МАКСИМАЛЬНОЕ УСИЛИЕ
В.: Почему, даже прилагая максимальные усилия, люди не могут достичь просветления за сколько-нибудь разумный срок?
О.: Это верно не для всех. У людей, о которых вы говорите, качество усилия испорчено тщеславием и прочими факторами, сводящими все прилагаемые старания к неэффективным действиям. Следовательно, подобный человек думает, что прилагает максимум усилий, а течение времени считает лишь пустой его тратой. Истинное же положение вещей совсем иное: предпринимаемые усилия неполноценны, а его время тянется медленно, поскольку события как бы находятся в ожидании того, когда обсуждаемая личность исправит свои личные качества. Вот история о человеке, который не видел, как можно воспользоваться ситуацией.
Человек, дерево и волк
Человек, почти ни от чего не получавший удовлетворения, отправился искать преуспевания. Он решил встретиться с мудрецом, который указал бы ему, с чего начать.
По дороге он увидел в реке, у самой поверхности воды, рыбу.
«Куда ты идешь?» — спросила рыба.
Человек ей все рассказал.
«Тогда, пожалуйста, передай мудрецу и мой вопрос: почему я не могу, как раньше, нырять и плавать под водой».
Человек пообещал и пошел своей дорогой.
Вскоре он решил отдохнуть и прилег под деревом. В скрипе ветвей на ветру человек услышал вопрос, куда он направляется. Он ответил, и дерево попросило:
«Спроси мудреца, почему я не расту ввысь, сердцем чую, что мне надо бы вырасти, но что-то мне мешает».
Человек пообещал и пошел своей дорогой.
Уже недалеко от дома мудреца он повстречал волка. Волк попросил:
«Задай от меня вопрос: “Почему я такой худой?” Я так мерзну зимой…»
Человек и ему дал слово, и вскоре достиг дома мудреца.
«О мудрейший, — сказал пришедший, — я проделал долгий путь, чтобы спросить тебя, как мне добиться преуспевания. И, кроме того, у меня три вопроса от тех, кого я встретил по пути».
Он передал мудрецу вопросы, и тот дал ответ на каждый из них. Затем мудрец сказал:
«Возвращайся в свою страну, и тебе будут предоставлены все благоприятные обстоятельства для достижения преуспевания».
Путешественник отправился в обратный путь. Первой он увидел рыбу, плавающую у поверхности речки, и сказал ей:
«Мудрец сообщил мне, что к твоим жабрам прилип камень. Если его убрать, ты сможешь нырять и плавать под водой».
Рыба подплыла к берегу, и путешественник отодрал камень.
«Да это же огромный бриллиант, — просипела рыба. — Возьми его в награду за твою доброту».
«Бриллиант — это только помеха, к тому же на некоторых из них проклятье», — сказал путник. Он выкинул драгоценный камень в реку и пошел своей дорогой.
Потом он подошел к дереву, сел под ним и сказал:
«Твоим корням мешает расти большой глиняный кувшин, так велел передать тебе мудрец. Если его выкопать, корни смогут разрастись в глубину, а ты ввысь».
Дерево попросило человека выкопать кувшин. Тот выкопал — и увидел, что посудина наполнена золотыми монетами.
«Я хочу преуспевания, а не денег», — сказал он и, оставив сокровище, пошел своей дорогой.
В конце концов, уже почти дойдя до своего дома, путешественник встретил волка.
Зверь спросил:
«Что же сказал тебе мудрец?»
«Он сказал, что ты худой, так как не используешь каждого удобного случая, чтобы поесть», — сказал человек.
«Значит, я больше не допущу таких ошибок», — рявкнул волк и, повалив человека, съел его.
ДВОЙСТВЕННОСТЬ
Как-то к Эль-Шаху пришел знаменитый ученый.
Он решил, что отныне будет смиренным, и сформулировал свою просьбу так:
«О Учитель века! Я молю, чтобы ты научил меня суфийскому Пути и склонил свое ухо к некоторым моим проблемам».
Бахауддин ответил:
«Для начала вам следует уяснить, что если завершено первое, то будет и второе. Вы воображаете, что изучать суфизм и уделять внимание своим проблемам — две разные вещи. Эта двойственность мышления лишает людей способности достичь Истины собственными силами. Если ваши проблемы решены, вы будете на Пути. Если вы на Пути, ваши проблемы будут решены».
Ученый воскликнул:
«Придя к вам за учением, я тем самым признал, что мне необходимо учиться. Из этого следует, что и мои мысли, и слова, безусловно, далеки от совершенства. Поэтому я прошу вас дать мне лекарство от моей болезни вместо разговоров о ней!»
Учитель сказал:
«Вы считаете меня учителем и в то же время пытаетесь советовать мне, что с вами делать. Вам для начала нужно разрешить эту, вторую, двойственность — вы не знаете, как думать или действовать, но вместе с тем указываете мне, как вас следует лечить».
«Я осознаю, что род моих занятий сделал меня чересчур чувствительным к критике», — заметил ученый.
Бахауддин ответил:
«То, что вы называете критикой, можно рассматривать как описание. Но, чем бы это ни было, важно, как слова восприняты и каков результат. Если критика и чувство вашего личного благополучия каким-то образом соединятся друг с другом, вы не сможете извлечь пользы из подобной алхимии (трансформирующей энергии)».
