Все и вся - Гурджиев Георгий Иванович (читать книги онлайн бесплатно без сокращение бесплатно TXT) 📗
,,И от поэтому в той сфере, куда идет после первого священного Раскуарно высшая бытийная-часть, происходит процесс, называемый "Окинхалезный-обмен-внешней-части-души", или "обмен-прежнего-бытийного-тела-Кесджан".
,,Здесь, пожалуй, надо сказать, что у твоих любимцев тоже имеется, так сказать, подобное представление об "Окинхалезном-обмене", и они даже придумали очень умное название для него, а именно "метампсихоз", или "перевоплощение"; а та отрасль их знаменитой науки, которая в последние столетия была создана вокруг этого вопроса, также постепенно стала, и ныне уже является, одним из тех второстепенных зловредных факторов, совокупность которых постепенно делает их Разум, и без того уже достаточно странный, все более и более, как сказал бы наш дорогой Мулла Насср Эддин, "шурум-бурумным".
,,Согласно фантастической теории этой их отрасли "науки", называемой ныне спиритуализмом, они, между прочим, полагают, что у каждого из них уже есть высшая бытийная-часть, или, как они называют ее, душа, и что с этой душой должно все время происходить переселение, то есть что-то вроде этого самого "Окинхалезного-обмена", о котором я только что говорил.
,,Конечно, если бы только эти несчастные принимали во внимание, что по второ-степенному космическому закону, называемому "Теникдоа", или "закон тяготения", эта самая бытийная-часть - если изредка и случается, что она возникает у них - мгновенно поднимается после первого Раскуарно существа, или, как они выражаются, после смерти существа, с поверхности их планеты; и если бы они понимали, что объяснения и доказательства, даваемые этой отраслью их "науки", всевозможных явлений, происходящих там у них из-за этих их, так сказать, фантастических душ, являются лишь плодами их праздного воображения,- то они уже поняли бы, что все остальное, доказываемое этой их наукой, также ничто иное, как, по выражению Муллы Насср Эддина, "пустая болтовня".
,,Что же касается первых двух более низких бытийных-тел, то есть планетарного тела и тела-Кесджан, то, после первого священного Раскуарно существа, его планетарное тело, будучи сформированным из микрокосмосов, или кристаллизаций, трансформированных на самой той планете, постепенно разлагается и распадается на самой той планете, согласно определенному второ-степенному космическому закону, называемому "Снова-Тарноталтур", на свои собственные первоначальные вещества, из которых оно получило свое возникновение.
,,Что касается второго бытийного-тела, то есть тела-Кесджан, то это тело, сформированное из излучений других сгущений Тетартокосмосов и самого Солнца данной солнечной системы, войдя, после второго процесса священного Раскуарно, в упомянутую сферу, также начинает постепенно распадаться, и кристаллизации, из которых оно состояло, идут разными путями в сферу своего первоначального возникновения.
,,Но само высшее бытийное-тело, будучи сформированным из кристаллизаций, полученных непосредственно от священного Теомертмалогоса в солнечную систему, в пределах которой существо возникает и где проходит его существование, не может распадаться; и эта "высшая часть" должна существовать в данной солнечной системе до тех пор, пока она не досовершенствует себя до требуемого Разума, который делает подобные космические формации так называемыми "Иранкипаах", то есть такими формациями упомянутых наисвященнейших субстанций, которые могут существовать вне зависимости от кесджанских возникновений и в то же время не быть подверженными так называемым "тягостным" влияниям каких бы то ни было внешних космических факторов.
,,Итак6 мой мальчик, как я уже тебе говорил, после того как эти космические возникновения досовершенствовали свой Разум до необходимой градации священной шкалы Разума, их вначале брали на Солнце-Абсолют для выполнения ролей, предназначенных им нашим ТВОРЦОМ БЕСКОНЕЧНОСТЬЮ.
,,Надо сказать, что для определения степеней индивидуальности наши херувимы и серафимы тогда же, в самом начале, установили тот еще и поныне существующий священный "Определитель-Разума", который применяется для определения градаций Разума, или, точнее, "совокупности-самоосознания", всех отдельных больших и малых космических сгущений и которым не только измеряются градации их Разума, но определяется также и их так называемая "степень-оправдывания-смысла-и-цели-своего-существования", а также последующая роль каждого отдельного индивидуума по отношению ко всему сущему в нашем великом Мегалокосмосе.
,,Этот священный определитель "Чистого Разума" есть не что иное, как шкала, то есть линия, разделенные на равные части; один конец этой линии помечен как полное отсутствие какого бы то ни было Разума, то есть абсолютный "штиль", а на другом конце обозначен Абсолютный Разум, то есть Разум нашего НЕСРАВНЕННОГО ТВОРЦА БЕСКОНЕЧНОСТИ.
,,В этом месте, я полагаю, можно было бы рассказать тебе дальше, об имеющихся в общих присутствиях всех трех-мозговых существ различных источниках проявления бытийного-Разума.
,,У каждого трех-мозгового существа вообще, независимо от места его возникновения и формы его внешнего покрытия, могут кристаллизоваться данные для трех самостоятельных видов бытийного-мышления, совокупность порождаемых результатов которых выражает градацию этого Разума.
,,Данные для этих трех видов бытийного-Разума кристаллизуются в присутствии каждого трех-мозгового существа, в зависимости от того, насколько покрыты и совершенны в них посредством "бытийной-Парткдолг-Обязанности" - соответствующие высшие бытийные-части, которые должны обязательно составлять их общие присутствия как целое.
,,Первый, самый высокий вид бытийного-Разума - это "Чистый", или Объективный Разум, присущий только присутствию высшего бытийного-тела или общим присутствиям самих тел тех трех-мозговых существ, у которых уже возникла и досовершенствована эта высшая часть, и то только тогда, когда она является так называемым "центро-тяжестным-инициатором-индивидуального-функционирования" всего присутствия существа.
