Все и вся - Гурджиев Георгий Иванович (читать книги онлайн бесплатно без сокращение бесплатно TXT) 📗
,,- Что случилось, мой дорогой мальчик? Ты в самом деле плачешь?''
Хассейн хотел ответить, но было видно, что рыдания его планетарного тела не давали ему говорить.
Только через некоторое время, когда планетарное тело Хассейна немного успокоилось, он, глядя на своего дедушку очень грустными глазами, но с любящей улыбкой, сказал:
,,- Не тревожься обо мне, мой дорогой дедушка, это мое состояние скоро пройдет. Очевидно, в течение последнего "дионоска", я много активно размышлял, и, по всей вероятности, из-за этого непривычного функционирования "в новом ритме", общий ритм функционирования всего моего общего присутствия изменился.
,,И теперь, пока этот новый ритм моего мышления не гармонизируется с остальными, уже установившимися, ритмами моего общего функционирования, у меня, вероятно, будут такие ненормальности, как эти слезы.
,,Я должен признаться, мой дорогой дедушка, что основной причиной возникновения в моем общем присутствии такого состояния было то, что в моем мышлении, по ассоциации, возникла картина положения и участи тех злосчастных высших бытийных-тел, которые, вследствие разных случайностей, возникают и наполовину образуются в общих присутствиях земных трех-мозговых существ.
,,Эти ассоциативные мысли, с соответственно растущим во мне импульсом печали, начались еще в джамичунатре во время священного поедания второй бытийной-пищи; мысль о них возникла в моем мышлении по ассоциации, когда я был переполнен радостью от всего происходившего там.
,,Во мне начало думать об этих злосчастных трех-мозговых существах, о которых за последнее время ты дал мне так много информации, что только из-за последствий свойств этого проклятого для них "нечто", внедренного в общие присутствия их предков, которое, по причинам, зависящим не от их сущностей, а исключительно лишь от непредусмотрительности некоторых Высочайших Священных ИНдивидуумов, не только их "высшие бытийные-тела", покрываемые в них, но и они сами, как обычные существа, навсегда лишены возможности испытать блаженство, реализующееся в присутствиях всяких относительно самостоятельных индивидуумов во время такого священного поглощения второй бытийной-пищи, в каком мы только что принимали участие.''
,,Когда Хассейн начал говорить, Вельзевул долго и пристально смотрел ему в глаза и затем с улыбкой, выражающей бытийный-импульс любви, сказал:
,,- Теперь я вижу, что в течение последнего дионоска ты действительно много активно размышлял, или, как выразились бы некоторые твои современные любимцы, "в течение этого времени ты внутренне не спал". Теперь сядем на свои обычные места и поговорим на ту тему, к которой я уже однажды обещал тебе обратиться и которая будет вполне подходящей к данному случаю.''
Когда они уже сели и когда Ахун пришел тоже, Вельзевул начал говорить:
,,- Прежде всего я начну с того, что выражу внешне, словами, исходящими из моего общего присутствия импульс радости за тебя. Я лично очень, очень рад этому кризису, происшедшему и еще продолжающемуся в тебе. Я рад, главным образом, потому, что твои искренние слезы, которые я видел и которые проявились именно в этот теперешний период твоего существования, когда ты, по законам Великого Геропаса, находишься на пороге Бытия ответственного существа,- то есть как раз в том возрасте, когда кристаллизуются и приобретают гармоничный ритм в общем функционировании всевозможные данные для тех функционирований, которые на протяжении ответственного существования каждого трех-мозгового существа составляют его индивидуальность,- дают мне уверенность, что приблизительное знание или хотя бы только ощущение, так сказать, "вкуса" этой моей бытийной-радости, нелогичной, на первый взгляд, очень желательно и даже необходимо для тебя в период твоего ответственного существования, как и для всех трехмозговых существ, достигших ответственного возраста. Поэтому я прежде всего объясню тебе это.
,,Твои слезы дают мне уверенность и в том, что в твоем предстоящем ответственном существовании в твоем общем присутствии будут такие же бытийные-данные, которые являются основой сущности каждого носителя Божественного Разума и которые даже формулируются нашим ОБЩИМ ОТЦОМ словами, помещенными над главным входом святой планеты Чистилище,предписывая следующее:
,,"СЮДА МОЖЕТ ВОЙТИ ТОЛЬКО ТОТ КТО СТАВИТ СЕБЯ В ПОЛОЖЕНИЕ ДРУГИХ РЕЗУЛЬТАТОВ МОИХ ТРУДОВ".
,,Именно это проявила твоя сущность в данном случае, когда, сам испытывая блаженство и случайно, по ассоциации, вспомнив, что другие лишены его, ты искренне заплакал всем своим присутствием.
,,Я тем более рад за тебя особенно потому, что указанные, необходимые для существа, данные начинают функционировать у тебя как раз в то время, когда у тебя кристаллизуются и формируются все те бытийные данные, кристаллизация которых зависит не от собственного Разума существа, а исключительно лишь от окружающих существ, внешних условий и Величайшего общекосмического Иранирануманге.
,,Ну, а теперь мы можем вернуться к нашей намеченной теме, то есть - почему в течение всего нашего путешествия на этом космическом корабле я рассказывал тебе о трех-мозговых существах, плодящихся на планете Земля, так много и в такой последовательности.
,,Дело в том, что когда я вернулся на наш дорогой Каратас, то, будучи совершенно свободным от всяких других бытийных-обязанностей, я добровольно взял на себя ответственность за руководство твоим заканчивающимся оскиано для Бытия ответственного существа, или, как сказали бы твои любимцы, "твоим воспитанием". И ввиду того, что у тебя сейчас такой период существования, когда у трех-мозговых существ вообще гармонизируются все те имеющиеся у них функции, которые в совокупности и реализуют у них, в период ответственного существования, так называемое "здравое мышление", я и задумал, когда мы отправились в это путешествие на космическом корабле "Карнак", использовать это время и помочь тебе в том, чтобы гармонизация твоих функций и формирование твоего будущего активного мышления, зависящего от них, происходила бы именно в том порядке, в правильности которого я убедился всем своим присутствием в процессе своего долгого личного существования.
