Все и вся - Гурджиев Георгий Иванович (читать книги онлайн бесплатно без сокращение бесплатно TXT) 📗
,,Когда в начале нашего путешествия я заметил, что тебя очень заинтересовали трех-мозговые существа планеты Земля, то решил, под видом удовлетворения этого твоего интереса, рассказать тебе о них таким образом, чтобы необходимые для твоих будущих бытийных-ассоциаций так называемые "эгопластикури" кристаллизовались у тебя без всякой примеси сомнения.
,,Для этого я почти во всех своих рассказах строго придерживался следующих двух принципов.
,,Первый: ничего не высказывать как свое личное мнение, чтобы необходимые для твоих собственных убеждений данные не кристаллизовались у тебя готовыми в соответствии с чужим мнением.
,,И, согласно второму принципу, рассказывая тебе обо всех происходивших на планете Земля событиях, связанных с возникновением у этих заинтересовавших тебя трех-мозговых существ в процессе их обычного бытийного-существования различных постепенно увеличивающихся внутренних и внешних ненормальностей, в совокупности создавших им нынешнее несчастное и почти неизбежное положение, я избрал именно такой порядок и такую заранее обдуманную последовательность, чтобы ты мог строить свое собственное субъективное объяснение всех причин только на основании рассказанных тебе фактов.
,,Я решил сделать это для того, чтобы в соответствующих локализациях твоего общего присутствия кристаллизовалось много разно-сущностных "эгопластикури" для твоего будущего логического сопоставления и чтобы, от активного мышления, у тебя интенсивнее происходила надлежащая выработка священных субстанций абрустдонис и хелкдонис для покрытия и совершенствования обеих твоих высших бытийных-частей.
,,А теперь, мой мальчик, чтобы сказанное стало тебе еще понятнее, я нахожу нужным еще раз сказать в другой и более определенной форме об уже не раз мной упоминавшейся по разным поводам разнице между так называемым "знанием" и "пониманием" у трех-мозговых существ вообще.
,,Чтобы эта разница стала яснее, я опять возьму в качестве примера обычный Разум твоих любимцев.
,,Если провести аналогию между тем, что они сами называют свои "сознательным Разумом", который у современных существ совершенно неподвижен, и Разумом вообще трех-мозговых существ, плодящихся на других планетах нашего Великого Мегалокосмоса, то первый, который имеется у них, можно назвать "Разумом-знания", а второй - "Разумом-понимания".
,,Сознательный Разум-понимания, который надлежит иметь вообще трех-мозговым существам, есть "нечто", сливающееся с их общим присутствием, и поэтому всякая постигнутая этим Разумом информация навсегда становится их неотъемлемой частью.
,,Информация, постигнутая этим Разумом, или результаты, полученные благодаря бытийному-обдумыванию всей ранее постигнутой информации,- как бы не изменилось само существо и какие бы изменения ни произошли в окружающих его сферах,будет навсегда частью его сущности.
,,А что касается обычного для большинства твоих современных любимцев Разума, который я назвал Разумом-знания, то всякое новое впечатление, воспринятое через этот Разум, а также всякий намеренно или просто механически полученный результат от ранее воспринятых впечатлений являются лишь временной частью существа и могут проявляться у них только лишь при определенных окружающих обстоятельствах и при условии, что составляющая все его основание и целостность информация обязательно, время от времени, так сказать, "освежается" или "повторяется"; иначе, эти прежде воспринятые впечатления сами собой изменяются или даже совсем, так сказать, "улетучиваются" из общего присутствия трех-мозговых существ.
,,Хотя, в отношении Священного Триамазикамно, процесс возникновения обоих видов бытийного-Разума протекает одинаково, однако действующие факторы реализации трех его отдельных святых сил различны. А именно, для образования Разумазнания ранее воспринятые противоречивые впечатления, кристаллизованные в любой из трех имеющихся у трех-мозговых существ локализаций, служат утверждающим и отрицающим факторами, а новые впечатления, приходящие извне, служат в этом случае третьим фактором.
,,Что же касается Разума-понимания, то факторы эти следующие: первый, то есть "святое-утверждающее",- свежевоспринятые впечатления любой локализации, имеющие в данный момент так называемое "центротяжестное-функционирование"; второй, или "святе-отрицающее",- соответствующие данные, имеющиеся в другой его локализации; и третий фактор - так называемые "бытийные-автоколизикнеры", или, как их еще называют, "худаабабогвари", каковое название означает "результаты настойчивой реализации стремления к проявлению своей индивидуальности".
,,Между прочим, тебе невредно еще раз услышать, даже если ты это и знаешь,что упомянутые бытийные-автоколизикнеры образуются во всех трех локализациях присутствий трех-мозговых существ вообще только лишь из результатов реализации "Бытийной-Парткдолг-обязанности", то есть благодаря тем факторам, которые с самого начала возникновения трех-мозговых существ наш ЕДИНОСУЩНЫЙ ОБЩИЙ ОТЕЦ предназначил быть средством самосовершенствования.
,,Именно эти формации в общих присутствиях трех-мозговых существ реализуются как третья святая сила Священного Триамазикамно для возникновения Разума-понимания.
,,Только благодаря этому фактору, в процессе слияния всяких свежевоспринятых впечатлений в присутствиях трех-мозговых существ, на основе Священного Триамазикамно, кристаллизуются данные для их собственного знания и понимания, присущие только этому существу; и,более того, только лишь во время таких процессов кристаллизация данных для сознания в присутствиях трех-мозговых существ происходит так называемое "зернофукальное-трение", главным образом благодаря которому у них образуются священные субстанции абрустдонис и хелкдонис для покрытия и совершенствования их высших частей.
,,Здесь надо сказать, что лишь свежевоспринятые впечатления, кристаллизующиеся в указанном порядке и вновь возникающие у существ от сознательного мышления, укладываются в локализациях существ именно в тех сериях ранее закрепившихся данных, которые сходны с теми впечатлениями и соответствуют им.
