Тринадцать врат - Автор неизвестен (книги без сокращений txt) 📗
( ??????? ) ?
( ? ) ?
1 ( ) 2
Однако в любом случае роза символизировала материю (согласно метафизике - вечную и неизменную), возрождающиеся силы природы, а крест был символом оплодотворяющего духа; это, в принципе, те же инь и ян, символы женского и мужского начала.
Кроме того, розенкрейцеры, по аналогии с Каббалой, выделяли семь мiров или планов, каждый из которых состоял еще из 7 "слоев" или подпланов (впрочем, их подробная разработка относится уже к позднейшему времени - концу XIX в.). Эти семь мiров группируются в четыре больших "плана":
7 Мiр Бога
----------------------------------------------
6 Мiр Девственных духов |
5 Мiр божественного духа |
4 Мiр жизненного духа |
| эго
---------------------------------------|
| абстрактная мысль |
3 Мiр | (дух) |
|----------------------------
мысли | конкретная мысль
| (разум)
----------------------------------------------
|
2 Мiр |
желаний |
|
---------------------------------------| личность
|
1 Мiр |
физический |
|
----------------------------------------------
(Ту же схему более подробно можно найти в кн.: Гендель
(Heindel), Макс. Космогоническая концепция розенкрейцеров. Пер.
с англ. изд. 1911. Переизд. Киев (?), 1993.
Помимо этих мiров, они выделяли еще четыре Царства: минералов, растений, животных и человека.
Минералы находятся вне креста.
? Человек Растения "питаются снизу", это
Животные ??????? нижняя вертикальная переклади
? Растения на, Человек "питается сверху",
? Животные же находятся между
- - - - - ними (горизонталь).
/ Минералы
Ретроспективная история розенкрейцеров была, как и
следовало ожидать, очень богата. Они возводили ее к фараону
Эхнатону, о котором у нас шла речь в 3-й лекции. Потерпев
неудачу со введением единого солнечного культа, фараон посвятил
в него нескольких избранных, которые и пронесли это знание через
века. Хранителями этого знания были Моисей, Соломон, Пифагор и
Корнелий Агриппа, а также лорд Бэкон, которому легенда
приписывает много всего, в т.ч. создание тайных обществ и
авторство пьес Шекспира.
Главным же своим идеологом и основателем ордена они
считали некоего Христиана Розенкрейца, немецкого юношу,
научившегося всей этой премудрости в Дамаске и умершего 106
лет от роду, основав Братство Розового креста (1378-1484),
главного героя "Химической свадьбы" Иоганна Валентина
Андреэ - повести, впрочем, по утверждению русского
эзотерика И.М. Хераскова, "сатирической".
Розенкрейцеров преследовали, но не очень активно, главным образом со стороны церкви, упрекавшей их в использовалии "дьявольских" каббалистических символов и фаллической интерпретации креста (оплодотворяющее начало). Впрочем, времена костров уже фактически миновали, да и сами розенкрейцеры усиленно подчеркивали свою приверженность христианской вере. Политической же угрозы они из себя не представляли, и королям было по большей части не до них.
Поэтому к концу XVIII в., осмеянное Просветителями, розенкрейцерство частью ушло "в подполье", передавая по эстафете свои идеи наиболее верным из адептов, частью же вошло в состав других организаций, предоставлявших своим членам более широкий простор для деятельности.
Первые в XIX в. стали основателями культурно-философских обществ, считавших своей целью благотворительность и врачевание, и действительно достигших в этом больших успехов, особенно в Новом Свете (в Америке), о чем позже. Вторые же слились в первую очередь с масонами, - второй знаменитой эзотерической школой, также манифестировавшейся в XVIII в.
МАСОНСТВО (англ. Free Masonry, фрц. Franc Macons, нем. Freimaurer - "свободные каменщики") также возводило свою предысторию к глубокой древности.
Посвящаемым в масонские таинства рассказывали легенду о
мастере-каменщике Хираме, которого царь Соломон нанял для
строительства храма. Все работники делились на три разряда, и у
каждого разряда были свои тайные знаки и слова, по которым царь
вручал им соответствующую плату. И вот трое низших работников
задумали узнать знаки и слова высших, для чего подстерегли
Хирама и потребовали раскрыть тайну под угрозой смерти. Хирам
отказался и был убит; преступники же были наказаны.
Ритуал посвящения в каждую из степеней представлял собой
"театрализованное повторение" эпизодов этой легенды. Приемные
залы масонских лож (они назывались "мастерскими") были убраны
черным и украшены символами смерти. Посвящаемому наносят
символические удары, изображающие раны Хирама. В конце церемонии
ему вручаются знаки масонского достоинства, также
символизирующие орудия и атрибуты каменщиков, и сообщаются слова
и условные знаки, по которым масоны узнают друг друга.
Эта церемония, а также чувства посвящаемого хорошо
описаны у Л.Н. Толстого в "Войне и мiре".
В XVIII в. масоны приобрели особенно большую силу и популярность. Начиная с 1722 года их организации, программа которых практически ничем не отличалась от розенкрейцерской, стали набирать силу в Шотландии и Англии, Франции и Испании, Баварии и Пруссии.
В отличие от розенкрейцеров, масоны сразу и довольно быстро разработали сложную систему посвящений ("градусов"), в которой было от трех до тридцати трех различных степеней, каждой из которых соответствовала своя доля информации. Свой "градус", а тем самым и свою степень посвящения в тайны организации каждый масон обязан был хранить в глубокой тайне.
Сколько бы ни было степеней, все они, в сущности,
представляют собой градации трех важнейших: ученика, товарища и
мастера.
- Ученик "должен почувствовать свою тьму, пороки и научиться
работать, повиноваться, молчать" (Прямин-Морозов); ему вручалась
лопатка (мастерок), которую он должен был "полировать своей
работой". Он должен был вести добродетельный образ жизни и т.д.
Это была, так сказать, "низшая йога".
- Товарищ должен был научиться "изощрять свой разум", учиться
ощущать астральный план и созерцать Шехину (говоря нашими
терминами). Это была "высшая йога".
- Мастер же уже был учителем, "гуру", осознавшим идею жизни и
смерти и имеющим ключ к пониманию всех трех степеней духовного
роста.
Символы масонов просты - угольник и циркуль, фартук и
лопатка (мастерок), "Пламенеющая звезда" и раскрытая
книга... Слово "брат" (т.е. член ложи) обозначалось на
письме тремя точками (.'.). Даже на бумажке в 1 доллар
находится изображение масонских символов: пирамида с "Оком
Божиим" наверху и щит Давида в виде двух наложенных друг на
друга тетрактид (13 звезд). Что не удивительно, ибо в с е
президенты, изображенные на долларовых банкнотах, были
масонами.
Однако символы можно истолковывать по-разному. Так и
масону на каждой новой ступени посвящения открывали новый
смысл символа, более высокий. Возьмем для примера то же
"око Божие", лучезарный треугольник:
- для ученика это символ внимания ("имеющий глаза да
увидит"), познания триединства всего сущего, София; для
товарища - символ невидимого света, "третьего глаза",
высшей триады сфирот, Каббала; для мастера это - Солнце,
свет и опора нашей солнечной и десятичной системы, но также
и Бог Непознаваемый, Саваоф гностиков, Абсолют буддистов,
Дао, Единое, одним словом - великая Истина Космоса.
Первые организации масонов, считавшие своей задачей "строительство" храма человеческого духа, известны (документально) также с XVII в. Некоторые исследователи считают даже, что розенкрейцеры сами решили основать новый, более мощный орден, воспользовавшись возможностями уже существовавшей профессиональной Ассоциации каменщиков (Прямин-Морозов В.И. Символические степени масонства. Журн. "Изида", дек. 1910 - янв. 1911).
