Конспект лекций по курсу «Политология» для студентов всех форм обучения и специальностей - Кафедра Гуманитарных Дисциплин

Совокупность политических ориентаций (когнитивных, аффективных,

ценностных), присущих личности, они и определили как политическую

культуру. Одновременно они выделили тип культуры, наиболее

способствующий возникновению, функционированию и развитию

либеральной демократии, который назвали «гражданская политическая

культура». В настоящее время имеется множество определений

политической культуры, отражающих различные подходы и точки зрения

относительно этого явления. Английский политолог Д.Каванах

систематизировал теоретические представления о политической культуре. К

первой группе он отнес психологические интерпретации политической

культуры, характеризующие ее как совокупность внутренних ориентаций

человека на политические объекты и ограничивающие ее сферой

политического сознания и политической психологии (Г.Алмонд, С.Верба);

вторую группу составили объективистские подходы, раскрывающие

содержание политической культуры через нормативные требования,

санкционированные образцы поведения граждан и групп (Т.Парсонс,

Д.Истон); в третью группу были включены интерпретации политической

культуры, включавшие в себя психологические установки и

соответствующие им формы поведения; четвертую группу составили

представления, трактующие политическую культуру как гипотетическую

нормативную модель желательного поведения и мышления, как

качественный уровень состояния политической системы и субъектов

политики. Различные подходы не противоречат, а скорее дополняют

представление о политической культуре.

Для понимания сущности политической культуры напомним, что она

не замыкается в рамках политического сознания, а реализуется через

поведение политических субъектов, деятельность политических институтов.

Принципиальное значение имеет положение о том, что политическая

культура включает в себя не все политическое сознание и поведение, а

усвоенные представления, навыки, умения, которые типичны, характерны

для данных социальных субъектов. Она как бы образует матрицу

политического процесса, «отливающую» сознание и поведение его субъектов

в устойчивые, воспроизводимые на протяжении определенного

исторического периода формы. В то же время политическая культура

представляет собой динамическое (постоянно обновляющееся) явление. Она

складывается, с одной стороны, из укоренившихся представлений населения,

передаваемых им из поколения в поколение, с другой стороны, из

воспроизводства этих представлений в процессе изменяющихся условий

политической жизни общества.

В качестве некоего интегрального определения можно предложить

следующее: политическая культура есть исторически сложившиеся,

относительно устойчивые политические представления, убеждения,

ориентации, а также обусловленные ими модели и нормы политического

поведения, проявляющиеся в действиях субъектов политических отношений.

Политическая культура – явление полиструктурное, многоуровневое.

Разнообразные структуры отражают связи политической культуры с

культурой, социальными и политическими процессами, этапы становления

конкретной политической культуры, технологию формирования

политического поведения. Поэтому существуют различные подходы в

структурировании политической культуры. Психологическое направление в

изучении структуры политической культуры личности использует понятие

политической ориентации. Оно означает ценностную и мотивационно

детерминированную систему представлений личности о целях и средствах

политической деятельности, определяющих направленность поведения. С

точки зрения социологии политические ориентации представляют оценочно-

однозначную реакцию субъекта относительно явлений и процессов

политического мира. Объект ориентации имеет носителя и содержание

(ценностно-идеологический конструкт). Причем, объектом политической

ориентации становится лишь то, что вступает во взаимодействие с

ценностями и интересами субъекта. Источниками ориентаций являются

собственные мотивы и эмпирические знания людей и усвоенные ими идейно-

политические концепции. С помощью понятия политические ориентации

можно отразить весь диапазон возможных форм и уровней политического

выбора населения: от аффективных ориентаций до идентифицирующих

(сознательное отождествление себя с реально существующей или

воображаемой, мифологической идейно-политической системой). В

содержательном плане выделяют: 1) когнитивные ориентации (знания о

политике (теоретические), информированность о текущем политическом

процессе, политическое мышление); 2) аффективные (эмоции, чувства,

настроения относительно политических явлений, процессов институтов); 3)

аксиологические (ценностное отношение к политике и политическим

явлениям через соотношения с системами ценностей личности, группы,

общества); 4) поведенческие (мотивы, стимулы, установки на участие в

политике).

Уровневая структура политических ориентаций показывает

вертикальный срез культуры личности. Так, на мировоззренческом уровне

раскрывается связь политических ориентаций, представлений о политике с

общекультурным контекстом; на гражданском – индивидом осознается

характер отношений с властью, ее возможности и пределы, свои права,

обязанности и возможности в политике; на собственно политическом –

человек вырабатывает отношение к конкретным политическим явлениям

(государственным институтам, лидерам, партиям, политическим режимам и

т.д.).

Политическая культура воплощается в политическом сознании,

политическом поведении граждан, функционировании политических

институтов. Используя понятие «менталитет», структурные компоненты

политической культуры можно рассматривать на следующих уровнях:

1) ментально – поведенческом (ценности, нормы, способы

поведения);

2) ментально – духовном (наука, идеология, психология, язык);

3) качественное состояния функционирования институтов и форм

политического взаимодействия – элементы культуры парламентаризма,

государственного, муниципального управления, сотрудничество и

конкуренции.

Политические ценности – это убеждения относительно целей, которые

субъекты политики должны реализовать. Они охватывают те явления,

которые являются предметом определенных интересов, потребностей,

ожиданий. Это власть, государство, нация, политические свободы,

социальная справедливость, правопорядок суверенитет, мир. Набор

политических ценностей у субъектов приблизительно одинаков, однако они

имеют различное содержание и иерархичность. Различное измерение зависит

от исторической эпохи, типов общества и политической системы, а так же

идеологии. Политические ценности не только формируются на общем

основании культуры, а и выступают результатом собственно политического

взаимодействия. Если нация имеет ограниченный политический опыт, то он

не может быть компенсирован высокими достижениями в других сферах

(философия, литература и даже нравственность), и она отстает в

политическом развитии.

Ценности сообщества на практике реализуются через нормы, которые

имеют собственно политический, правовой и моральный характер. Они

определяют общепринятые требования – правила поведения субъектов

политического действия. Нормы являются внутренними, автономными

регуляторами поведения, ценностями инструментального порядка. Поэтому

их выработка и усвоение более сложный и длительный процесс (апробация

на собственном опыте), чем принятие ценностей-идеалов на вербальном

уровне. Этим объясняется противоречивость сознания и поведения людей

переходного общества – позитивное восприятие ценностей западного