Тайны и мифы науки. В поисках истины - Городницкий Александр Моисеевич (книги бесплатно без txt) 📗
Описанная в Торе, а затем и в Библии страшная гибель расположенных в районе Мертвого моря древних городов Содома и Гоморры, испепеленных посланными с неба огнем и серой, давно стала примером расплаты за грехи, в особенности за мужеложество. По мнению Арье Гилата, моральное разложение содомлян явилось прямым следствием того богатства, которое даром досталось им от природы – в виде приповерхностных месторождений нефтяного битума – вещества, весьма ценимого в Древнем мире. Мертвоморская провинция богата углеводородами: в районе Хатрурим уже много лет эксплуатируется месторождение горючего газа, ряд скважин открыли непромышленные запасы нефти; выбросы того же газа произошли при бурении мелкой скважины у самой горы Содом; в окружающих город Содом долинах давно известны истечения асфальта, цементирующего даже современное русло потока.
Что же касается Мертвоморского, или, как его иначе называют Иорданского, рифта, протягивающегося более чем на 1000 километров, в пределах которого располагаются река Иордан и Мертвое море, то его геологическое изучение показывает, что расширяющаяся рифтовая трещина продвигается с Юга на Север и вместе с ней в этом же направлении перемещается сейсмическая активность. Это явление носит в геологии название «пропагейтинга». Второе рифтовое ответвление от Красноморского рифта проходит по Суэцкому заливу. Это позволяет предполагать, что, так же как и Байкальский рифт, Мертвоморский рифт в будущем станет океаном. По нему Израильская микроплита отколется от Аравийской. К ней, по всей вероятности, присоединится Синайский полуостров, и вновь образованный гигантский остров Израиль уплывет в Мировой океан, навсегда расставшись со своими арабскими соседями. Я читал об этом лекцию в Тель-Авивском университете, которая была аудиторией встречена весьма эмоционально. Меня спрашивали: «Профессор, когда, когда?» Я отвечал: «По нашим подсчетам – через несколько миллионов лет. Что вам стоит продержаться?»
Десять казней египетских
Легенда об исходе евреев из Египта, описанная в Торе, в книге Шмот, и в Библии, посвящена исходу еврейского народа, ведомого Моисеем из четырехсотлетнего египетского рабства. Согласно этой легенде, Бог посылает Моисея с его братом Аароном к египетскому фараону с требованием от его лица отпустить порабощенных евреев, зная наперед, что фараон им в этом откажет. «И не послушает вас фараон, и я наложу руку свою на Египет и выведу воинства мои, народ мой, сынов Израиля, наказав страну египетскую страшными карами, и узнают египтяне, что я – Бог, когда наложу руку свою на Египет» (Пятикнижие Моисеево. 7.6). Фараон отказывает посланцам: «Упорно сердце фараона, отказывается он отпустить народ» (ПМ. 7.15). И тогда Аарон по указанию Бога ударяет посохом по воде Нила: «И превратилась вода, что в Ниле, в кровь. А рыба в Ниле подохла, и стал Нил смердить, и не могли египтяне пить воду из Нила, и покрылась кровью вся страна египетская» (ПМ. 7.20-22). Фараона, однако, это не убедило, поскольку волхвы египетские своими чарами сделали то же самое. И он не отпустил евреев.
Через семь дней после этого Бог снова направил Моисея с Аароном к фараону с тем же требованием, пригрозив, в случае отказа, вывести жаб из вод Египта и покрыть ими всю страну египетскую. И хотя волхвы чарами своими смогли воспроизвести то же, но вывести жаб обратно они не смогли. «Тогда призвал Бог Моше и Аарона и сказал: Помолитесь Богу, пусть он удалит жаб от меня и от народа моего, и я отпущу ваш народ» (8.5). «И сделал Бог по слову Моше» (8.11). Однако, увидев, что стало легче, фараон снова отказал.
И тогда по приказу Бога «Простер Аарон руку свою с посохом, и поразил прах земли, и появились вши на людях и на животных… и покрыли вши людей и животных» (8.14). Волхвы же египетские своими чарами сделать это уже не смогли. На этом их соревнование с Богом окончательно выдохлось. «И сказали волхвы фараону: «Это перст Божий», но укрепилось сердце фараона, и не послушал их, как Бог и предсказал» (8.16).
И тогда Бог наслал на страну египетскую диких зверей, и вся страна египетская погибала от диких зверей. «И сказал фараон: «Я отпущу вас… – только далеко не уходите! Помолитесь за меня». И сказал Моше: «Когда я уйду от тебя, я помолюсь Богу, и уйдут дикие звери и от фараона, и от рабов его, и от народа его завтра – только пусть не продолжает фараон издеваться, не отпуская народ принести жертвы Богу. И вышел Моше от фараона, и помолился Богу, и сделал Бог по слову Моше… И отягчил фараон сердце свое и на этот раз, и не отпустил народ» (8.25-27).
И тогда Бог наслал на Египет пятое наказание – на следующий день вымер весь скот египетский, но и это на фараона не подействовало, – крепкий был орешек.
И тогда Бог поразил всех египтян и животных нарывами. Фараон, однако, все еще упорствовал. «И сказал Бог Моше: «Простри руку свою к небесам, и низвергнется град на всю страну египетскую… И загремел Бог громами, и град и огонь полетели к земле, и обрушил Бог град на страну египетскую, и был град и огонь, занимающийся внутри града, сильный настолько, что не было такого во всей стране египетской с тех пор, как досталась она народу, и побил град все, что не было под крышей: и людей, и животных, всякую траву полевую побил град, и всякое дерево полевое сломал» (9.22-26). И опять фараон попытался обмануть Бога, пообещав Моше отпустить народ, а когда град прекратился, отказался от своего обещания.
