Психология свободы - Ткачёв Виктор Григорьевич (онлайн книга без .TXT) 📗
Так что два таких взаимообратных самодовления! И суть в том, чтоб второму из них – всё время чуток перекрывать по силе первое. Тогда то первое со временем сойдёт на нет.
То есть что? Излишняя выраженность внутренних прореагированностей, ну и излишняя их массовость, – эти два излишка нужны, пока изживается реагентная сверхготовность: ведь именно в них она находит выход, ими себе его берёт, а без давания ей выхода – в себе не сможешь с ней работать, на предмет её убратия. Это как забуянивший в конюшне конь: чтоб его из неё вывести, приходится сколько-то ему позволить прыгать и скакать – в ходе выведения, иначе он просто не пойдёт. И выведение не состоится! Будет возможным только как вынос, а это уже совсем другая опера.
Так что, брать наконец адекватный пост-жизнепредназначенческий период! Который без жизненеадекватностей. Вместо неадекватного подобного периода, который как раз с жизненеадекватностями. Такая вот забавная словесная эквилибристика, если не грустить о том, чтó за ней стоит!
Адекватность периода тем выраженней, чем болей изжита реагентная сверхготовность. Или сказать – повышенная включённость твоя к жизни. Так тут мóжно сказать, ежели изъясняться на ступень неспецифичней. Повышенность такой включённости надо из себя вывести, как того буяна из конюшни! Выводя через непрерывную опираемость на соображённость "факультативности теперь чего бы то ни было из жизни". К факультативному ведь нéт нужды повышенно быть готовым – на предмет его производства.
Итак, пока принимать факт невольной у себя возникаемости жизненеадекватностей. На базе того выстраивая особое внутреннее поведение – этакой изменчиво-текущей принимаемости неадекватностей как возни́кшестей. Иначе сказать – текущей эксклюзивной их принимаемости! Ну, то есть, в фоне принятости фáкта возникаемости неадекватностей – имеешь внутреннее право каждый раз принять те из возникших, что тебе удóбно принять, а в компенсацию того, что приниманье то состоялось вынужденно, перманентно находить и такие из возникших, которые удобно как раз уже непри́нять, и тем изживать отставляемостью – до усыханья их в тебе, с тем что принятые – изживаются удовлетворяющим их смысл поведением: изжитостью неадекватности оказывается полная удовлетворёнка воплощённой в ней жизненной требуемости.
Итак, куролесишь. То есть оказываешься при невольных жизненеадекватностях, в смеси с полуневольными. И это надо пока принимать! Эту постоянную их возникаемость, от пролезаемостей в тебя на них намереваемостей. Задýмок их. Пролезаемость ту – сколько-то принимать, чтобы оказываться способным подступаться к ней – с уничтожительным намерением.
То есть что? Парадоксальность психоустроения: чтобы избавиться от чего-то, надо сколько-то его у себя принимать. Просто эта "сколько-то принимаемость" позволяет взяться за него, чтоб выбросить. Захватить его, без захвата-то не выбросишь! А то подумайте сами: если что-то, из жизни вычлененное, да так выражено у вас отвергается, что не в силах вы к нему и притронуться – мол, противно мне это, – то как же его возьмёте – чтобы от себя отбросить?! Парадоксально получается неотбрасывающимся!
Так что пролезаемость в тебя неадекватных внутренних реакций на жизнь – необходимо и достаточно тобою принимается. Специáльно настаиваешь на необходимом уровне принимания, если иначе не получается! Чтобы мочь с этими реакциями текущее разбираться, из них вылезать. В общем, необходимовыраженно принимаешь то, что ты перевозбуждён, и неоправданно плодишь внутренние реакции. Ну, а достáточность принимаемости того же, что это здесь такое? Это вот что. Если закритично нечто принять, то не сможешь его отбросить. Фигурально говоря, взявшись за него для броска, так и будешь его держащим, не отбрасывающим. Так что надо это нечто где-то и непринимать! Тем оказываясь способным отбрасывать. Ну, изживать. Отсюда ограниченность разводимой принималовки. Разводишь приниманье и неприниманье сразу – навстречу друг другу, пока не соприкоснутся, а соприкоснувшесть их – сигнал начать работу – над тем принимаемым-непринимаемым агентом.
Это что касалось силы принимания своих жизненных неадекватностей. А есть ещё и принимательный охват их. Если он полный, так только и будешь занят, что вознёй с неадекватностями. А нормально жить когда?! Если же он нулевой, то "светить" тебе начинает полное игнорирование своих неадекватностей, отчего их невольная масса тебя постепенно задавит. Так что и ненормально пожить бывает необходимо.
Итак, перегрузка психики из-за активной твоей побывшести в периоде отработки жизнепредназначёнки. И из-за этой перегрузки – куролешение, несмотря на успешный результат того периода. В отдельных случаях бывает возможным даже говорить о явлении лавинообрáзного самодовления припсихоперегрузочных внутренних реакций! Что ж, постепенную отыгрательную от сего самораскручиваемость – мы вот выше и описали.
Ладно. Главное выйти в себе на то, что всё теперь не имеет значения – в силу выполненности жизнепредназначения. Даже в рифму получилось! Это выход в противовес истерогену. Который будет отступать, цепляясь здесь за каждый нюанс смысла, чтобы его исказить и тем хотя бы задержать выход, если уж не сделать невозможным. А после выхода – второй этап противовеса: из всенеимеемости значения развивается посылка, что тогда и в готовности делательной особо быть тебе не надо (коли особо не к чему стремиться – из-за его уже неважности). Умозаключение простейшее, но истероген давит, чтобы оно в тебе не родилось, так что смысл этот не столько создаёшь, сколько из себя выдавливаешь – в противовес. Но вот "выдавил", готово! Нéт особого смысла устремляться – отвергательно или притягательно по отношенью к чему бы то ни было. Ну, резко на ступень уменьшился такой смысл! И тогда даже обычная делательная готовность не нужна, не говоря о наличной – у тебя пока, в качестве части психоперегруза – сверхготовности. И тем последняя должна постепенно распускаться. Сдуваться – аки резиновый воздушный шарик с дыркой.
Так что выполнил жизнепредназначёнку и имеешь "никто это добытое не отнимет, и вот им по жизни уж я раскручусь!" Однако... не "раскручиваешься". Или вяло. Ибо тут необходимость специально ещё сообразить, что добытое имеешь не просто, а с повышенной психонабранностью. Пролезшей в ходе добывания! И "раскручиваться" приходится фактически с помехой. Внутренней! Так что "раскрутиться" можешь только с постоянной поправкой на её присутствие. Только тогдá получится! Как-то кособоко, но всё же. А не получалось как раз из-за игнорирования создавшейся "внештатности" – игнорирования её на волне эйфории от достигнутости жизненной предназначёнки. Да и порочная психонабранность прилагала тут руку, эту игнорацию специально инспирируя: таким образом она самоподдерживалась, ведь игнорируя её, ты тем её – среди прочего – и не убираешь, а значит она в тебе остаётся, что ей только и надо.
