По ком звенят кедры - Ивакин Алексей Геннадьевич (читаем книги .TXT) 📗
Эти барды пытаются выглядеть непонятыми широкой публикой, вкладывают псведофилософию в свои велеречивые песни и в тайне мечтают о всемирном, всероссийском или хотя бы микрорайонном признании. Хотя поклонники у них есть — старые друзья и сентиментальные девицы. Но их так мало…
Вот к таким бардам обращается и Анастасия, рассказав красивую сказку о кельтах и легионерах Рима.
Именно для таких бардов она скажет:
«Тысячи струн гитарных трепещут сейчас под пальцами сегодняшних бардов России. Еще когда я помечтала обо всем там, в тайге, они первые почувствовали. Их, души… Сначала только в одной загорелся трепещущий огонек и вздрогнула тоненькая струна гитары, потом подхватили, откликнулись души других. Скоро их услышат многие. Они — барды, помогут увидеть новую зарю. Зарю просветления душ людских. Ты услышишь их песни. Новые песни, рассветные».
Я уже слышал. Поверьте, только зря потерял время. Очень похоже на протестантские подпрыгивания под гитару. Те же «халиллуи», только псевдорусские. Теперь, по замыслу Пузакова, всякий, кто играет на гитаре и распевает вирши собственного сочинения, должен восхвалить Анастасию, выведшую такую древнюю генеалогию самодеятельных певцов. И, кстати сказать, задумка удалась. Уже опубликована в первой книге подборка чудовищных стишат, посвященных «Анастасиюшке». Говорят, что вышел и целый том.
Вот одни из самых выдающихся перлов:
Вот такое «травье» и выдается за образцы искусства.
Камасутра по Пузакову
На вторую ночь Владимир уговорил таки Анастасию лечь рядом без медведицы. А то мол, страшно, аж жуть. И холодно. И вообще, хочется чего-то, а рядом медведица. Страшно при ней к ее воспитаннице приставать. Анастасия уговорила медведицу уйти, и…
В общем, получилось у них все.
Их эротические переживания мы описывать не будем. То, что он никогда подобных ощущений ни с кем не испытывал — бывает.
Гораздо более интересны рассуждения Анастасии по поводу секса как такового.
В принципе ничего особенно нового мы не увидим. Да, секс для удовлетворения плотских инстинктов — это одно. Продолжение рода совсем другое.
И с какой наивной свежестью девочки, никогда не бывавшей замужем, рассуждает Анастасия о семейных проблемах, мол, все проблемы из-за того, что муж и жена занимаются сексом только из-за удовлетворения своих потребностей. Если секс не ради зачатия — он приносит лишь иллюзию совместности и ложь. И еще загадочный «условностями принятый обман». Некие условности принимают обман.
Так вот, оказывается, женщина становится блудницей только потому, что вступает в связь с мужем для удовлетворения своих и его сексуальных потребностей.
Еще раз хочу обратиться к жене Владимира Пузакова. А ведь добрая Анастасия вас только что гулящей женщиной назвала, блудницей. А себя обычным зверем, скотом, который ведом только инстинктом размножения.
Какой иезуитский соблазн для Владимира! Обозвать жену блудницей и с честной совестью заниматься любовью с лесной отшельницей. А чего, мы же не блудим, мы ребенка делаем. А если не получится, так еще раз попробуем. Или еще пару раз. Или еще пару десятков раз. А жена? А что жена, сына мне не родила, сама виновата. Какое примитивное оправдание своему прелюбодеянию.
«О, сколько человечество наизобретало законов, условностей, пытаясь искусственно укрепить этот ложный союз».
Ложный союз — это на основе любви? Любви как влечения мужчины к женщине и женщины к мужчине? Почти согласен. Плотской любви для семьи мало. Необходимо и влечение душ. [34] Пожалуй, прежде всего, влечение душ.
Да будет известно Владимиру, что любовь духовная, то есть, желание отдавать партнеру больше, чем брать от него, рождается в тяжелых муках семейных трений и конфликтов, и очень редко такая любовь дается сразу, с первой встречи, с первого контакта глаз.
И проще всего сказать о паре — они прелюбодействуют, потому, что они пока не хотят заводить ребенка. По разным причинам, чаще всего по материальным, бытовым житейским. А если супруги не могут родить ребенка по физиологическим причинам, но при этом они любят друг друга — им что разбегаться? И где тогда будет ложь?
Да, «ложный союз страшен». Но у каждой семьи, всегда есть шанс в тяжелейшей борьбе с самим собой выковать настоящую Любовь, которая во все века сочетала в себе и плотское начало, и душевные отношения, и духовное единение.
Это, еще раз повторюсь, невероятно сложно.
Недаром, при венчании в православной церкви на жениха и невесту возлагаются царские венцы, напоминающие не только о том, что они сегодня царь и царица. Они напоминают терновый венец Христа. Мученический венец. Ведь отныне, тяготы, падающие на долю каждого человека, должны нести двое. Церковь восхищается мученичеством новобрачных, когда поет им «Аллилуйя». Брак — это забудь о себе и живи для другого.
Ну и где здесь условность и искусственность?
И что же нам предлагает Анастасия устами Владимира Мегре? Как избежать прелюбодеяния? Как избежать даже соблазна о прелюбодеянии? Дайте наставление, дайте совет?
Нате, анастасийцы, возьмите ВЕЛИКИЙ СОВЕТ!
«Есть возможность. Я теперь знаю, что делать. Но где, какие слова найти, чтобы выразить словами? Я все время ищу их слова такие. В прошлом искала, в будущем. Не нашла. Может быть, рядом они совсем? И вот-вот появятся, родятся новые, способные достучатся к сердцу и разуму, слова. Новые слова о древней Истине первоистоков».
Как подводит она хитро, а? По всем правилам шоу-бизнеса. Дорогие зрители, сейчас перед вами выступит и даст великое духовное наставление… только потерпите еще немного. У Анастасии слов нет. Истина где-то рядом. А вот и истина. Встречайте.
«Осознанность! Обоюдное стремление к сотворению. Искренность и чистота стремления».
Три кита анастасийской семьи.
Осознанность чего-то.
Обоюдное стремление к сотворению.
Искренность и чистота этого стремления.
Знаете, анекдотичный поручик Ржевский вполне подходит под идеалы Анастасии.
Он осознанно добивается связи с Наташей Ростовой.
Они обоюдно стремятся к сотворению этой связи.
Они вполне искренни и, с точки зрения, природы и гармонии, перед которыми так благоговеет Анастасия, абсолютно чисты.
Если же говорить серьезно, мы с вами наблюдаем «моделирование» отношений между мужчиной и женщиной в будущих родовых поселениях.
