Трактат о любви, как ее понимает жуткий зануда - Протопопов Анатолий Ильич (книги бесплатно без регистрации полные TXT) 📗

Кроме того, не следует проводить чрезмерно сильных корреляций между социальным и инстинктивным статусом. Да, это один из факторов, но далеко не главный. К слову, поручик Ржевский — едва ли не эталон успешного мужчины, в современной табели о рангах был бы всего лишь старшим лейтенантом — согласитесь, это не бог весть какой чин.

Высокоранговость, в рамках парадигмы Трактата — это главным образом самооценка. Причём эта самооценка вполне ортогональна прочим особенностям характера и интеллекта данного индивида. Социальный же успех человека — это следствие совсем другого набора характеристик, самооценка в который входит как второзначный фактор. В результате — чрезвычайно уверенный в себе поручик Ржевский пользуется феноменальным успехом у барышень, будучи в социальном смысле никем, или почти никем, а супербогатый Билл Гейтс вот только недавно женился на вполне невзрачной женщине. Похож ли Гейтс на мачо? Вот в том-то и дело… Леди Диана, как мы знаем, тоже предпочла мужчину с намного более низким социальным статусом, нежели её муж Чарльз, будущий король.

Кроме того, связь женщины с ВР сплошь и рядом бывает тайной, не предполагающей огласки и продолжения отношений. К примеру, таковы откровенно случайные связи. Для такой связи веско (даже более веско, чем для серьёзных отношений) предпочитаются самоуверенные мужчины, мачо, практически безотносительно к их социальному статусу, но которые однозначно ВР в первобытно-иерархических координатах. Значит здесь подсознательно получает оценку мужская высокоранговость, как показатель высококачественности (небезусловной) его как источника генов для потомства, а вовсе не высокоранговость как средство повышения собственного статуса.

Почему холостяки живут меньше женатых мужчин?

Во-первых, не всякий старый холостяк живёт меньше среднего женатого мужчины. Для ВР-холостяков, не имеющих проблем с женщинами это не характерно, поэтому объяснение большей продолжительности жизни женатых мужчин более размеренным и упорядоченным образом жизни не оправдано. Кстати, обращаю внимание, что для старых дев аналогичная тенденция очень слаба, и почти не выходит за пределы статистических погрешностей. Так вот, меньшая продолжительность жизни наблюдается лишь у НР — старых холостяков. Основных причин такого явления три:

— В общем и среднем более слабое природное здоровье, что собственно является одной из причин (хотя и не главной) их низкой привлекательности для женщин.

— Более частые стрессы и депрессии, особенно усиливающиеся с возрастом, и являющиеся следствием их неуспешности (см. "В чём причина душевных страданий одиноких людей"), провоцирующие возникновение и обострение соматических заболеваний.

— Более высокая частота самоубийств (опять же — как следствие неуспешности, стрессов и депрессий), которые статистика валит в одну кучу со случаями естественной смерти.

Чем различается трактовка понятия «бессознательное» психологией и этологией?

Как было сказано выше, психологию интересуют главным образом поведение, возникающее как результат научения. Поэтому психолог стремится по возможности все нерациональные поведенческие акты объяснить следами каких-то событий и воздействий, происходивших в прошлом данного человека, главным образом — в детстве. То есть психолог усматривает корень бессознательного в онтогенезе (индивидуальном развитии) пациента, влияние же инстинктов, хотя и не отрицается полностью, но зачастую неоправданно принижается. Фрейд, как известно, всё подсознание взрослого объяснял какими-то воздействиями, воспринятыми в детстве.

Этолог же, не отрицая влияния среды и воспитания на формирование характерных поведенческих реакций человека, полагает, что большая часть нерациональных поведенческих актов имеет корни в филогенезе (развитии всего человечества как вида), проявляющихся в виде инстинктов и импринтов данного человека.

Известно, что главное в успехе любого дела — поверить в него. От вашего же сочинения — одно расстройство. Разве это поможет тем, кто нуждается в помощи?

Нельзя же до бесконечности эксплуатировать "эффект плацебо"! Он вовсе не всемогущ. Главное в успехе любого дела — владение информацией, относящейся к проблеме, и адекватная, реалистичная оценка её, достаточная квалификация в данной области. Уверенность же в успехе полезна лишь в том случае, когда она сочетается с такой квалификацией, или приводит к её росту. Без этого мы рискуем раз за разом попадать впросак. Не зря же говорят, что нет хуже дурака, чем дурак деятельный…

Вместе с тем, чрезвычайная распространённость изложенной в вашем вопросе точки зрения определённо нуждается в анализе и разъяснении. Начнем с того, что этот тезис высказывается уже тысячи лет, что не мешает каждому его глашатаю искренне полагать себя его первооткрывателем. А всё потому, что подобные высказывания базируются на примативном подсознании, изначально присущем каждому человеку. И которое, в свою очередь, питает все проявления идеалистической философии и психологии, полагающем сознание, идею, дух (и даже любовь!) — первичными, обладающими реальной силой сущностями, могущими даже существовать автономно. На той же почве произрастает и религиозность с суеверностью; недаром такие призывы часто облачены в таинственно — мистические формы. Живучести подобных настроений способствует и избирательность человеческой психики, которая дольше всего помнит позитивно окрашенные события, и которая очень любит заниматься подгонками под ответ — когда успех действительно достигается, то его достижение охотно приписывается вышеозначенной уверенности; если нет — столь же охотно забывается.

В то же время, эффект от подобной уверенности в успехе действительно есть, и он не ничтожен, поэтому об этом стоит сказать несколько слов. Из всего многобразия жизненных ситуаций выделим наиболее интересующие этологию случаи уверенности в успехе предприятия, связанного с противостоянием другим людям. В этом случае положительный эффект от уверенности в успехе достигается за счёт определённого повышения собственного РП, который, как мы знаем, в основном состоит из уверенности в себе. Ну а чем выше РП некоего человека, тем чаще окружающие ему подчиняются и уступают, что собственно и требуется для успеха такого рода предприятий. Фактически здесь можно вести речь о манипулировании психикой других людей, и спекулятивной их эксплуатации. Если вы, неадекватно уверовав в себя, "взвалили на себя больший груз, чем можете унести" (к чему прямо призывают адепты этой доктрины), и начали надрываться, то если среди окружающих вас людей окажутся альтруистичные натуры, то они с определённой вероятность придут к вам на помощь. Особенно если вы без особого стеснения их попросите. Однако, обратите внимание — в их планы это первоначально не входило. Другими словами — вы фактически ЗАСТАВИЛИ их работать на себя, спекулируя на их альтруистических чувствах. И практика показывает, что плоды такого рода коллективных усилий приписываются целиком одному человеку, хотя заслуживает он их лишь частично. Самое, на мой взгляд нехорошее здесь то, что подобная практика паразитирования на альтруизме создаёт отрицательное давление отбора, снижающее степень альтруистичности общества. Хотя с другой стороны — форсирует все процессы, вынуждая (вынуждая!!!) НР быть более деятельными, чем они хотели бы.

Ещё одно важное замечание по этому поводу. Хотя полезность подобного самовнушения сугубо второстепенна, оно обязательно должно рекламироваться как АБСОЛЮТНО эффективное! Пусть это ложь, но иначе не будет достигнут даже тот, сугубо вспомогательный эффект, который объективно возможен. Законы жанра обязывают в заклинаниях не снисходить до уточнения презренных подробностей: Верь!!! — и всё будет… Но абсолютизация эффекта самовнушения не так уж и безобидна — от опасной переоценки собственных сил, до игнорирования других мер достижения цели. К примеру, когда человек, заболевший инфекционным заболеванием, начинает усердно молить бога о выздоровлении (уверовав в эффект), но не интересуется должными врачебными процедурами.