РАЗУМНЫЙ МИР или КАК ЖИТЬ БЕЗ ЛИШНИХ ПЕРЕЖИВАНИЙ - Свияш Александр Григорьевич (читать книги онлайн без сокращений TXT) 📗

А нам пора переходить к подведению итогов.

1. Жизнь каждого человека подчиняется определенным законам, которые установлены Высшими силами. Главное требование, которое предъявляют к человеку Высшие силы, — находиться в гармонии с окружающим миром, то есть не испытывать негативных эмоций.

2. Человек может иметь любые идеи, но он не должен испытывать негативных переживаний, если что-то в реальном мире не соответствует его идеалу. Поэтому грехом, с точки зрения Высших сил, является недовольство окружающим миром в любом его проявлении.

3. Человек приходит в наш мир и может делать в нем все, что он хочет. Но при этом он ничего не должен считать своим и не должен идеализировать ничего земного. Он находится всего лишь на краткой экскурсии в наш мир и должен относиться к своим успехам и неудачам как к игре.

4. Если человек начинает идеализировать что-то в нашем мире, приобретает ошибочные убеждения или придает избыточное значение каким-то земным ценностям, то его «сосуд кармы» наполняется и человек получает кармическое наказание в виде болезней, неприятностей или несчастных случаев.

5. Если человек не понимает сигналов кармических напоминаний и продолжает нарушать правила проживания в нашем мире, у него отнимают жизнь.

6. Если человек пересматривает свое отношение к жизни и людям в соответствии с кармическими требованиями, он может избавиться от любого заболевания любой степени сложности, от неприятностей, несчастных случаев и всего остального, что мешает ему жить.

7. Приведенная модель устройства мира и цели появления человека в нем объясняет причины возникновения многих болезней, неприятностей и несчастных случаев в жизни человека. Она объясняет, почему иной, совсем нерелигиозный человек может быть более угоден Богу, чем человек, усердно исполняющий обряды своей религии и на основании этого с презрением поглядывающий на остальных людей.

8.Предлагаемая модель согласована с идеей любой религии о том, что все в этом мире принадлежит Богу, а человеку не стоит прилагать чрезмерных усилий, чтобы дотянуться до максимального количества материальных и иных благ в этом мире. С другой стороны, если человек понимает правила поведения в этом мире и принимает этот мир таким, как он есть, то он вполне может попросить у Высших сил все, что ему нужно.

Глава 2 ЗНАКОМЬТЕСЬ - «СОСУД КАРМЫ»

В предыдущей главе мы ввели понятие «сосуда кармы». Напоминаем, что под этим термином мы понимаем некоторый условный сосуд, в котором накапливаются «грехи» человека. Причем сразу хотим отметить, что мы имеем в виду вовсе не те мысли и поступки, которые люди привыкли считать грехами в соответствии с нашими нормами морали и религиозными канонами. К грехам мы относим только недовольство окружающей жизнью, страхи и любые другие негативные переживания, вызванные несовпадением между реальной жизнью и нашей системой ценностей.

Модель «сосуда кармы». Чтобы лучше понять, как же накапливаются наши грехи, представим себе наше недовольство миром в виде некоторой жидкости, которая собирается в специальную емкость— «сосуд кармы».

По различным трубам жидкость попадает в «сосуд кармы» сверху и собирается в нем, характеризуя количество накопленных «грехов» человека.

Одновременно эта же жидкость по другим трубам потихоньку вытекает снизу — пропорционально нашим заслугам перед Высшими силами. Вытекание образует то, что мы называем «очистка кармы».

Как выглядит «сосуд кармы». Как в точности выглядит «сосуд кармы», мы пока что не знаем, поэтому ничто не мешает представить его в виде несложной «гидравлическом системы», где есть резервуар, в который по нескольким трубам заливается и выливается жидкость.

Опыт подсчета заполненности «сосуда кармы» у людей с разным отношением к жизни показывает, что этот сосуд должен иметь форму классического кувшина или даже пузатого чугунка. Этот вывод можно сделать на основании того, что нижняя часть сосуда, то есть первые 10—20% емкости сосуда заполнены практически у всех людей, в том числе у людей религиозных и занятых своим духовным развитием. Нам до сих пор не удалось встречать людей с заполненностью «сосуда кармы» ниже 10%. Это говорит о том, что малейших идеализации достаточно, чтобы сосуд был заполнен на эту величину. То есть в нижней части сосуд имеет довольно маленький объем, он узок и заполняется даже при малейшем недовольстве жизнью.

Зато потом, когда человек накопил изрядное количество грехов, уровень в сосуде может возрастать очень медленно. Это может быть только в том случае, если диаметр сосуда резко увеличится (Бог милостив, и если человек многократно повторяет один и тот же грех, то это почти не учитывается). Значит, он похож на классический кувшин с узким дном и довольно широкой верхней частью.

Именно такая схема «сосуда кармы» показана на рис. 1.

У каждого человека свой объем сосуда. Кроме того, наверняка сосуды разных людей имеют различные размеры (разный объем), который определяется внутренним энергетическим потенциалом человека. Если человек от рождения очень энергичен (или эмоционален), то его сосуд при той же форме кувшина должен иметь изрядный объем. Иначе он моментально переполнится при очень сильных и высокоэнергетических переживаниях человека.

У человека с низкой энергетикой те же переживания выливаются в уныние, подавленность или грусть. Это тоже грехи, но менее энергетические. Соответственно, «сосуд кармы» вялого человека должен иметь меньший объем — чтобы при наличии недовольства жизнью он наполнялся в той же пропорции, что и сосуд энергичного и эмоционального человека.

Первая труба — идеализация земных ценностей. Сверху жидкость попадает в «сосуд кармы» по нескольким трубам, каждая из которых имеет свое название. Рассмотрим их более подробно.

Первая и самая большая труба — это идеализация земных ценностей. (Понятие «земные ценности» включает в себя как материальные, так и духовные предметы и явления нашего мира, которым человек может придавать избыточное значение.) В эту трубу жидкость попадает извне через несколько клапанов, которые открываются, когда мы начинаем идеализировать такие земные ценности, как:

• Вера во что-то, доверие. Великое множество людей отдали свои жизни, пытаясь реализовать придуманные кем-то идеи: коммунизма, национализма, хорошего правителя и пр. Многие люди верят в подобные идеалы и раздражаются, когда реальная жизнь развивается совсем по другим законам. Сюда же относится избыточное доверие к другим людям — они вынуждены будут разрушать ваш идеал. «Доверяй, но проверяй» (чтобы потом не обижаться, особенно в финансовых делах) — учит нас народный опыт.

• Власть. Власть любят многие, но не у всех есть возможность ее попробовать. Одни люди пробуют получить власть в обществе или на работе, другие добиваются ее в семейной жизни. Сама власть не вредна, наказывается жажда власти и наслаждение от ее применения в случае унижения, подавления других людей или попытки заставить весь окружающий мир быть таким, как вам представляется.

• Деньги и иные материальные ценности. Почти всем не хватает денег и материальных благ, сколько бы их ни было. Но идеализация возникает лишь тогда, когда вы считаете свою жизнь неудавшейся, если у вас не хватает денег, нет автомобиля или загородного дома. При этом вы можете испытывать зависть к богатым или осуждать их за что-то. Либо идеализация возникает, когда у вас есть много денег и на основании этого вы начинаете презирать других людей, не имеющих денег в таком же количестве.