Психология свободы - Ткачёв Виктор Григорьевич (онлайн книга без .TXT) 📗
Возможна психоистощёнка. К примеру, в каком-либо деле себя "посадил" (как аккумулятор), – тем она тебе и есть. А уж от неё производен психоперегруз. Ну, нет ведь уже внутренних сил, а дело то надо продолжать, вот и оказываешься – в порядке него – в перепнутости. Перепнутости внутренней, прежде всего, – как гомолога внешней, поперечнополосатомышечной.
Вдруг выполнено то, для чего – в своём подспуде – собирался жить? Тогда в лице жизни – настаёт факультатив-2.
Ситуация: человек как олицетворённая психика хочет погрузиться в себя. Ну, достичь своих глубин, достичь глубин себя в этом качестве. С чем ему придётся в том себе столкнуться – как составляющими его непогруженность элементами? Если он начинает, исходя из человечески общехарактéрного своего состояния. Состояния себя. С чéм ему придётся тогда столкнуться? И именно прежде всего? Вот ради знакомства с тем – и необходимо было разработать главу о психогнёте.
13. "Взять в приём" психоперетяж: дескать, коли как психика перегружен, то не буду – не должен! – вообще ничего делать. Ибо любое дело обслуживается психикой, так или иначе, и это обслуживание – на неё нагрузка. И без того уже нагруженную! Так что имеемые настрополённости на дела – аннулирую заведомо все. То бишь как явные, так и тайные, – какие уж там у меня они есть. Вот такой разговор с собою производишь, и чем дальше в подсознательность его продвинешь, тем лучше.
То есть что? Реагируешь на перетяж как факт. Ну, даёшь себе – наконец! – так среагировать. Наконец принять перетяж к сведению, а приняв, сообразить его факт как недающее жить по-старому, в ключе следования перегрузу. Ну, стыдящее так жить, призванное жизнь поменять. Как особый дополнительный фактор – целиком отменяющее её нынешние вводные! В пользу новой их "картинки".
Подсознание у психоперегруженного, кстати, прямо-таки мечтает избавиться от всех этих текуще нагружающих дел, да не соображает, что это уже позволительно, и надо лишь "взять да сделать". Вот ты ему и подсказываешь!
Ладно, ясно. Это у нас получился короткий смыслодубль – на четвёртый член четверика. В чём суть дубля? А психораспускательный аврал – в ответ на закритичный психоперегруз! Такая посылка как суть! Аврал, он логи́чный ответ на закритичность?! Ещё какой! Настолько логичный, что даже подсознанка вынуждена бывает его признать.
Психоперегруженный человек – он что "зависший" компьютер! Во всяком случае, это так, когда перегруз психики у человека – аж до уровня психостаза. А с "зависшим" компом что делают? Правильно, перезагружают! Вот и при психостазе нужна "перезагрузка психики". И четвёртый член четверика – как раз и писался как её реализатор. Этакий "перезагружатель"! Психоперезагрýживатель.
Так что "перезагрузка психики". И психоэнергия – как высвобожденность, к тому следственная, – должна прилагаться к жизни подчёркнуто по-иному, иначе зачем той высвобождаемости было, вообще, наводиться?!
Высвобождаемость психоэнергии – базовый этап психоперезагруза. Высвобожденность обычно виртуальна, то есть высвободившись, энергия тут же "завязывается" на жизнь снова – иначе, чем было, – и вот важно проследить, чтоб это "иначе" – являло более правильный образ "завязки", чем был. В этом – психометодистская "соль" четвёртого члена четверика.
И в чём более правильный образ "завязки"? Да когда с большей ориентацией на нирвану психонергия фигурирует! На целую ступень большей, и это минимум! На нирвану, или точнее сказать – на делание неделания. Коль это достигается, психоэнергия благополучно тратится (а не "гниёт в себе", тем тебя донимая!), но поскольку результат того – отсутствие дел, то и психонагруженным не оказываешься. Следовательно, тут "и волки сыты, и овцы целы".
Высвобождает психоэнергию заведомая аннуляция дел – как акт-застрельщик в четвёртом члене. А следственный к аннуляции отдых от дел – психоэнергию консолидирует. Позволяет ей собраться и начать выступать "вмазанным" в тебя единым целым.
И вот задача, чтоб на волне консолидации психоэнергия не возвращалась к старым смыслоузорам приложенности. У тебя ведь, в олицетворённости в неё, существует от прошлого накатка – утыкаться в эти именно "узоры".
Методический подход тут простой: если всё ещё пытаешься уткнуться в старое, так неизменно говоришь себе, что недостаточно, значит, консолидировался. Как консолидирующееся начало, то есть, недостаточно вышел в себе из старого. Или лучше сказать – нестойко ещё вышел. И надо продолжать консолидироваться.
Плюс важный нюанс. Заведомо никаких дел, коль закритично перетяжелился внутренними реакциями как их обусловливателями, – это стало понятно, с этим согласился. Но внутренние реакции ведь – как "тонкие" дела, и производные от них внешние реакции – как дела наши "грубые", они ведь вкупе определяют то, чтó с нами по мере жизни происходит. Значит отказ от них – отпуск на самотёк того происходящего! Ибо вообще ничего не происходить с тобой не может, что-то обязательно да будет, – такова уж эта жизнь. Оттого вдобавок психоформула: "Какая в результате будет событийная канва со мной – не знаю, но какая-то да будет, обязанная жизнью быть, – вот заведомо и не боюсь пока её, видя в ней соответствие своей внутренней свободе! Там дальше она конкрéтней видна будет, тогда всё и определится, а пока это нисколь меня не занимает! Позволяю себе такое!"
Так что провозглашённый себе непрерывно-отбрык от внутренних реакций, порождающих внешне оформляющиеся дела. И им фактически оказываешься в психорежиме: "что ни делаю – всё как не считается!" Ну, понятно: отказываешься от тех реакций, значит отказываешься и от их плодов, а плоды ведь те – в лице всяческих себе жизненных понаделанностей (намечавшихся теми реакциями).
