Искусство острова Пасхи - Хейердал Тур (читать книги онлайн регистрации TXT) 📗
Фото 165 a, b (London 1920.5–6.2). Двойная фигура с трехпалыми руками и рельефами двуглавых птиц. Материал — очень тяжелый, темный, серовато-желтый туф. Два торса почти одинакового роста соединены спинами; головы их разделяет лишь глубокий и широкий желоб. Фигуры мало чем отличаются друг от друга. Нос показан прямой, узкой выпуклой полосой; рот обозначен горизонтальной бороздой; гравированными линиями оконтурены овальные глаза. Уши в целом реалистичные, если не считать маленькие глубокие ямки впереди, выше средней линии. Подбородки настолько широкие и острые, что напоминают окладистую бороду. Ключицы выступают рельефом ниже толстой шеи; у обеих фигур обозначены маленькие соски. По бокам рельефом вырезаны изогнутые руки; кисти лежат ниже большого живота. У одной фигуры четко видны обе кисти, и обе трехпалые; пальцы другой фигуры стерты эрозией. Пуп и гениталии не показаны. На боковой поверхности камня высечен соединяющий оба туловища типичный пасхальский рельеф двуглавой птицы с раздвоенным хвостом и опущенными острыми крыльями. Клювы смотрят в противоположные стороны. Основание скульптуры выпуклое, она может стоять без подпорки, только если воткнуть ее в землю. Высота большего изображения 49 см, второе на 1,5 см ниже. Наибольшая ширина скульптуры (на уровне животов) 27 ел, ширина в плечах 19 см. Изделие подарено музею в 1920 году Скорсби-Иаутледж. Поскольку об этой несомненно старинной скульптуре не сказано, что она обнаружена при раскопках, можно предположить, что ее приобрели у островитян, вынесших ее"!3 пещерного тайника.
Фото 165с (местонахождение не установлено). Маленькая двойная скульптура с отверстием и шнуром для подвески. Воспроизводимая здесь фотография любезно предоставлена автору доктором Карлом Шустером и представляет собой копию оригинального снимка, сделанного профессором Оттмаром Вильгельмом в Консепсьоне, Чили. Доктор Вильгельм, хорошо знающий пасхальское искусство и самый остров Пасхи, где он изучал группы крови местных жителей, в свое время определил скульптуру как пасхальскую. Но сколько он ни искал, ему потом не удалось найти образец в Музее Консепсьона, где был сделан снимок, и сверх того, что видно на фотографии, нет никаких данных. однако не приходится сомневаться, что перед нами превосходный образец пасхальского искусства. Композиция в целом, шнур для подвески, брови, переходящие в тяжелые подглазные мешки, — все это типичные признаки. Судя по снимку, скульптура либо вырезана из белого туфа Поике (театеа) и потом натерта темным маслом (см. фото 162, 163), либо представляет собой окрашенный в темный свет гипсовый слепок, подобно образцу на фото 167. Если последнее верно, это может объяснить, почему исчезновение образца не отражено в музейных реестрах. Хотя нынешнее местопребывание оригинала неизвестно, скульптура была опубликована в 1873 году в «Апаles de la Universidad do Chile», в статье Рудольфо А. Филин-ни, который позднее стал директором Музея естественной истории в Сантьяго, Чили. Дата публикации, а также то обстоятельство, что образец обозначен на фото номером 6 в ряду образцов (1–5), привезенных экспедицией Ганы в 1870 году, как будто указывает на общее происхождение с предметами, собранными упомянутой экспедицией и хранящимися ныне в Музее естественной истории в Сантьяго.
Фото 166 (Ratton coll. и.и.). Черный бугристый предмет из базальта, с антропоморфной маской. Этот чрезвычайно интересный и необычный предмет сродни образцу, слепок с которого показан на фото 167, а оригиналом для слепка, очевидно, послужила скульптура, приобретенная на Пасхе чилийской экспедицией Кнохе в 1911 году. Опубликованная Дж. Макмилланом Браупом (1924, фото против с. 142), эта вещь впоследствии была утрачена. Общий вид описываемого образца — бугристый тропический плод с антропоморфной личиной и согнутыми руками. Лицо вырезано на округлой грани плоского камня и представляет типичную маску Макемаке. Глаза обозначены ямкой в рельефном кольце. Короткий, плоский широкий нос разветвляется на брови, которые изгибаются вниз и окаймляют все лицо сердцеобразным контуром. Большой рот приоткрыт, выпуклые губы в уголках раздвинуты шире, чем посередине. По бокам нижней части лица обозначены согнутые вдвое руки с обращенными назад локтями. Кисти не показаны. Верхушка камня выпуклая, гладкая, а по бокам и сзади высечено шесть почти полусферических бугров одинаковой величины: с боков — по одному, сзади — четыре. Основание стесано так, что скульптура может стоять. Высота изделия 12,5 см, длина 12,2 см, толщина 7,2 см. История образца не ясна, он был приобретен М. Рэттоном как вестиндский. Однако разительное сходство с изделием, привезенным Кнохе с острова Пасхи, ясно говорит о происхождении данной вещи.
Фото 167 (Berlin VI 42369). Черный крашеный слепок с бугристого предмета, на котором высечена антропоморфная личина с ямкой на голове. Как уже говорилось, скульптура несомненно родственна иллюстрированной на фото 166. Высеченная на округлой грани личина во всем сходна с предыдущей; главная разница заключается в детализированном оформлении остальной поверхности камня. Данный образец пропорционально уже, поэтому и основание меньше, чем у предыдущего изделия. Бугров гораздо больше — 21, и размер их колеблются от 1,3 до 2,5 см в диаметре. В отличие от предыдущего образца бугры здесь показаны и наверху. Между ними, чуть впереди макушки, выдолблена овальная ямка, продольная ось которой направлена вперед и чуть влево, а дно наклонено ко лбу. Перед нами снова повторение черты, отмеченной выше на многих изделиях; есть она и на ряде каменных черепов, приобретенных Норвежской экспедицией. Еще одна деталь — напоминающая палицу рельефная полоса в верхней части оборотной стороны, с обращенным вверх утолщением. Наконец, если на предыдущем образце руки согнуты вдвое, то здесь они оформлены плоской спиралью. Начинаясь у нижней части лица, они изгибаются назад, вверх, вперед, вниз и снова назад; и не угадаешь, что это руки, не будь аналогии с предыдущим образцом. Высота скульптуры 16 см, длина 10,5 см, ширина 7 см. О приобретенном Кнохе в 1911 году оригинале известно лишь, что в 1928 году он был доставлен в музей для снятия слепка художником Вальтером Бонди, проживавшим по адресу Фридрих Вильгельмштрассе 19, Берлин. Общий вид слепка, включая царапины, а также не очень четкая фотография утраченного оригинала позволяют предположить, что скульптура была высечена из той же твердой вулканической породы, что образец на фото 166, и подлинность обоих изделий несомненна. Бугристые плоды с зооморфными чертами — обычный мотив древнеперуанского искусства (например, фото 314 h). Очень похожа на описанные пасхальские скульптуры и съедобная бородавчатая лягушка перуанских дождевых лесов рококо, изображенная на фигурном сосуде, который экспонируется в музее Тиауанако в Ла-Пасе. Возможность того, что в основу бугристых созданий на фото 166 и 167 легло искаженное воспоминание о модели, напоминающей лягушку, подтверждается значением, которое придавалось на Пасхе своеобразному мотиву коге (с. 23, 148), а также сравнением с предметами на фото 172–173, 216–217, 236 а, 238–241.
Фото 168, 169 (Washington 128.773 а). Неуклюжая каменная фигура с очковидными глазами и бородкой. Материал — тяжелый, мелкозернистый, светло-серый туф, с коричневыми пятнами от земли. Камень неправильной формы подправлен резчиком, чтобы придать ему антропоморфные черты. Рельефом выделена круглая голова с обращенным вверх плоским лицом. Оконтуренные гравировкой, большие миндалевидные глаза окружены рельефной полосой, напоминающей очки. Эта типичная пасхальская деталь образована плоским носом, разветвляющимся на брови, которые огибают глаза и заканчиваются подглазными мешками. У носа широкие крылья. Вырезанные низким рельефом губы разделены поперечной бороздой. От нижней губы вниз идет рельефная полоса, изображающая бородку. Рельефом грубо намечены уши. Остальная часть камня не обработана, если не считать коротеньких рук, которые прямо от плеч спускаются на грудь горбатой фигуры. Туловище и нижние конечности теряются в естественных изгибах камня. Длина камня около 35 см. Этот образец очень важен: он приобретен на Пасхе Томсоном в 1886 году и опубликован им (Thomson, 1889, pi. 51.1) как пример пасхальских моаи маэа, то есть принадлежавших отдельным родам домашних божков.
