В гостях у эмира Бухарского - Крестовский Всеволод Владимирович (читать книги онлайн без регистрации .TXT) 📗

Предлагали было эти господа и мн? продать имъ свои вещи, но я поблагодарилъ ихъ, объяснивъ, что моихъ вещей вовсе не такъ много, чтобъ он? могли представить собою для покупщиковъ какой либо существенный интересъ. Да и кром? того; все что было у меня лучшаго, я еще раньше р?шилъ оставить у себя, для обстановки своего азiятскаго кабинета, а все излишнее мой Сайфуддинъ продалъ впосл?дствіи, при подходящемъ случа?, частнымъ покупщикамъ, сравнительно за гораздо большую ц?ну.

Думали мы, что кушъ-беги сегодня отплатитъ намъ визитъ, однако же этого почему-то не случилось.

Вечеромъ приходили къ князю съ заявленіемъ своихъ нуждъ проживающіе въ Бухар? русскіе комиссіонеры и прикащики нашихъ купцовъ, но въ чемъ эти нужды пока еще не знаю.

25 января.

Сегодня утромъ князь сказалъ мн?, что ему надо еще переговорить на счетъ телеграфа съ Магометъ-Шерифомъ, но что при этомъ онъ желалъ бы на сей разъ устранить нашего офиціальнаго переводчика маіора Байтокова отъ необходимости присутствовать въ своей роли при этомъ свиданіи, долженствующемъ носить совершенно интимный конфиденціальный характеръ, и думаетъ обойтись для экспликацій съ однимъ своимъ частнымъ ординарцемъ. Поэтому князь предложилъ мн? ?хать осматривать достоприм?чательности города и взять съ собою маіора Байтокова, который, кстати, предваренъ уже о томъ, что не по?детъ съ княземъ, а отправится со мной. Такъ какъ телеграфный вопросъ, въ особенности посл? столь категорическаго р?шенія его самимъ эмиромъ еще въ Шаар?, уже не представлялъ (по крайней м?р? для меня) никакого больше интереса, да и не былъ спеціально порученъ мн? генералъ-губернаторомъ, то я съ величайшимъ удовольствіемъ воспользовался столь любезно и такъ кстати предоставленною мн? возможностью осмотр?ть столицу Бухарскаго ханства.

Вы?хали мы съ маіоромъ въ десять часовъ утра. Сопровождали насъ два эсаулъ-баши, въ качеств? проводниковъ, да н?сколько конвойныхъ казаковъ и джигитовъ.

Но прежде, ч?мъ приступлю къ описанію осмотр?нныхъ нами достоприм?чательностей, мн? хот?лось бы отчасти познакомить читателя съ н?которыми, далеко не безъинтересными св?д?ніями о судьбахъ этого города. Тутъ будетъ немножко географіи, немножко статистики и кое-что изъ исторіи.

Городъ Бухара лежитъ подъ 39°46? с?верной широты, то есть почти на одной параллели съ Неаполемъ, с?верной Испаніей, Цинцинати, Филадельфіей и Пекиномъ. Въ немъ считается 360 улицъ и переулковъ, шириной отъ полутора аршина до трехъ саженъ, и столько же мечетей — по одной на каждую улицу, — такъ по крайней м?р? ув?ряютъ бухарцы. Число городскихъ жителей опред?ляется приблизительно въ 70,000 челов?къ; но судя на-глазъ, по уличному и площадному движенію, надо думать, что ихъ гораздо больше. Я полагаю, что цифра около 100,000 будетъ наибол?е близкою къ истин?. [140] Городъ лежитъ въ сторон? отъ Зеравшана, на искусственно проведенномъ изъ этой р?ки канал? Шахри-рудъ, который втекаетъ въ его заст?нную часть съ восточной стороны, между Каршинскими и Мазарскими воротами, а вытекаетъ изъ оной у воротъ Талипачъ, на западномъ фас? ст?ны, разд?ляя городъ на дв? почти равныя между собою части, с?верную и южную. Въ черт? города ширина Шахри-руда не везд? одинакова: гд? пять, гд? семь саженъ; по за пред?лами ст?нъ онъ уширяется вскор? до десяти, а м?стами до дв?надцати саженъ, глубина же его вообще не превышаетъ семи футовъ. Не считая питаемыхъ имъ загородныхъ арыковъ, орошающихъ множество окрестныхъ садовъ и плантацій, изъ него въ черт? самаго города истекаетъ въ разныхъ направленіяхъ много побочныхъ канавъ и канавокъ, проводящихъ воду въ городскіе пруды (хаузы), которые въ числ? 83 разс?яны по разнымъ частямъ и кварталамъ Бухары, преимущественно же въ ближайшемъ сос?дств? н?которыхъ медрессе и мечетей. Но вода впускается въ Шахри-рудъ изъ Зеравшана не постоянно, а лишь по м?р? надобности — зимой не бол?е двухъ, а л?томъ четырехъ разъ въ м?сяцъ для осв?женія хаузовъ и побочныхъ арыковъ. [141] Поэтому вода въ город? не только неблагопріятна, но даже прямо вредна для здоровья и служитъ спеціальною причиной «ришты» — особенной бол?зни, которою страдаютъ м?стные жители и о которой будетъ сказано ниже. Но, кром? плохой воды, на гигіеническія условія городской жизни, в?роятно, не остается безъ вліянія и то обстоятельство, что зд?сь внутри самаго города находится семнадцать бол?е или мен?е значительныхъ кладбищъ, не считая т?хъ, что примыкаютъ къ его ст?намъ съ наружной стороны, и т?хъ, что разс?яны въ ближайшихъ окрестностяхъ. Изъ городскихъ кладбищъ наибол?е зам?чательны Хазряти-Ишани-Имля или царское, находящееся въ ближайшемъ сос?дств? съ нашимъ посольскимъ домомъ, и Аспъ-Гарданъ, неподалеку отъ урды, въ с?веро-западномъ конц? города. Посл?днее славится въ особенности т?мъ, что им?етъ будто бы свойство исц?лять больныхъ лошадей; поэтому около него всегда можно встр?тить н?сколько убогихъ и хромыхъ клячъ, понуро стоящихъ или водимыхъ за поводъ около могилокъ.

О количеств? городскихъ базаровъ и караванъ-сараевъ говорилось уже выше, а теперь, чтобы покончить съ городского статистикой, скажу вкратц?, что главныхъ мечетей или такъ называемыхъ месджиди-джумая зд?сь находится 8, медрессе 103, изъ коихъ 60 считаются главными, а начальныхъ школъ или мехтебовъ, говорятъ, будто бы столько же, сколько и мечетей, то есть 360. Наконецъ, общественныхъ бань, которыя считаются лучшими — 16; но съ насъ довольно уже было знакомства и съ шаарскою «лучшею» баней, чтобы не продолжать его съ бухарскими. Вотъ и все, что пока изв?стно намъ о статистик? города, а потому перейдемъ къ его исторіи.

У бухарцевъ до сихъ поръ сохранились не только устныя, но и письменныя преданія о томъ, что на м?ст?, гд? нын? стоитъ городъ Бухара, въ древности было большое озеро, широко поросшее вкругъ береговъ камышами. Наршахи въ своей Книг? новостей бухарскихъ (Китабъ-и-Абхаръ-и-Бухара), ссылаясь на Хезаинъ Ульгулюмъ (Сокровища Мудрости), сочиненіе Абдуррахмана Нишабури, разсказываетъ, что «площадь, занимаемая нын? городомъ Бухарой, была водоемомъ и покрывалась частію камышами, частію л?сомъ и кустарниками, а въ иныхъ м?стахъ и верблюдъ не могъ перейти въ бродъ». Происхожденіе этого водоема Абдуррахманъ Нишабури объясняетъ т?мъ, что «въ сторон? Самарканда (то есть въ восточной) тающіе горные сн?га образовали большую р?ку, которая и находится близь Самарканда, и ее называли Мазафъ. Воды въ ней было много, и вода эта увлекала съ собою много глины, которая и наполняла котловину названнаго выше водоема, скопляясь въ ней все бол?е и бол?е съ каждымъ наплывомъ весеннихъ водъ, пока наконецъ не заполнила ее всю доверху. Тогда земля выровнялась, и вода высохла, а м?сто это назвалось Бухарой; р?ка же получила названіе Согда» (нын?шній Зеравшанъ). Дал?е Наршахи разсказываетъ, что первые обитатели сихъ м?стъ были пришедшіе съ запада таджики, которые нашли зд?сь болото, покрытое густыми камышами и служившее логовищемъ для разныхъ дикихъ зв?рей. Эти таджики впервые начали обрабатывать берега названнаго болота, которое въ т? времена еще настолько было богато водой, что въ избытк? давало ее для орошенія ихъ полей и садовъ. Естественно, что ч?мъ больше проводилось оросительныхъ каналовъ, т?мъ меньше становился въ котловин? запасъ воды, пока наконецъ не осушилось такимъ образомъ все болото, и очень возможно, что озеро Кунджа (Куяджа-куль), еще и донын? сохранившееся въ юго-восточныхъ окрестностяхъ Бухары, близь Каршинской дороги, равно какъ и т? камышевые заросли, что встр?чаются тамъ и сямъ въ городскихъ предм?стьяхъ, въ особенности въ ихъ южной части, суть не иное что, какъ остатки того первобытнаго озера, о которомъ пов?ствуютъ Абдуррахманъ Нишабури и Наршахи. Да и самая глинисто-солонцеватая почва города и его окрестностей отнюдь не отвергаетъ, а скор?е подтверждаетъ справедливость древняго преданія.

Организовавшись въ ос?длое общество, жители сего м?ста вскор? выбрали себ? изъ своей же среды стар?йшину-правителя (бія), по имени Аберци, который жилъ въ город? Бійкенд?, [142] такъ какъ Бухара въ то время еще не существовала. Построилъ же ее, по преданію, разсказанному у Наршахи, Сіаушъ, сынъ Иранскаго царя Кайкоуса, который, б?жавъ отъ гн?ва своего отца изъ Ирана за р?ку Джигхунъ (Аму-Дарью), явился къ царю туранскому Афросіабу. Этотъ посл?дній оказалъ ему большой почетъ и даже женилъ его на своей дочери, за которой далъ въ приданое уд?лъ. Желая оставить по себ? память, Сіаушъ построилъ на территоріи этого уд?ла замокъ и городъ, назвавъ его Бухарой. Ито касается этимологіи этого слова, то у кара-киргизовъ Бухарой называется простой народъ, чернь; по-монгольски же Бухара значитъ городъ храмовъ. [143]