Куда пропали снегири? - Сухинина Наталия Евгеньевна (книги бесплатно читать без TXT) 📗
- Сергиев,Сергиев!
Это стало какпароль. Имя игумена земли Русской грозно предупреждало... Даже собственныхворов да бандитов, промышлявших по лесным дорогам, отгоняли, бывало, этимименем. И случилось монаху Дионисию возвращаться поздним вечером из Ярославля.Не один шёл, с боярином-попутчиком. Страшно и темно.
- Давай назовёмсяСергиевыми. Если что, так и кричи: Сергиев, Сергиев и молись, - вразумлял Дионисийструхнувшего вконец попутчика, - даст Бог, дойдём.
Он-то самСергиевым не был, подвизался в другом, Старицком монастыре. Вернее, уже был,сам того не подозревая. Проехали самые опасные, гиблые места, перекрестились. Ана повороте широкого большака их догоняют:
- Стойте,кто такие?
- Сергиевя, - поклонился незнакомцу Дионисий.
- Сергиев... -растерялся незнакомец, - что-то я таких Сергиевых не знаю, сам я из Лавры, нету нас таких чернецов.
- А ты-то куда, милчеловек, из Лавры в столь поздний час?
- В Старицкиймонастырь, к архимандриту Дионисию, грамота у меня к нему от Самодержца ипатриарха, что назначен он к нам в Троице-Сергиеву обитель настоятелем.
- Яи есть Дионисий.
Вот и сталСергиевым. А был Давидом Зобниновским. В Тверской губернии, в Кашинском уездебыло село такое - Зобнино. Скорее всего, оттуда и происходили родители Давида.Впрочем, Давидом не пришлось ему долго быть. Господь распорядился так, что,женившись и приняв священнический сан, Давид за шесть лет потерял жену и двухдеток и ушёл в монахи, став Дионисием. В Старицкой обители был на послушанииказначея, а вскоре братия пожелала видеть его в настоятелях. Удивительнымсмирением отличался. Один раз зашёл на базар, ходит между рядами,приценивается. Молод был, удивительно красив, ясноглаз. Все на него смотрят, любуются.Да нашёлся один обличитель:
- Ты монах, а порынкам болтаешься, монашеское ли это дело?
Базарная публикабросилась за инока заступаться. А он поклонился обидчику до земли:
- Спасибо тебе, милчеловек, что указал на моё место. Твоя правда, не для монашеских прогулокрыночные ряды. Моё дело в келье сидеть да молиться. Спасибо и прости меня,невежду.
Обидчик и сам нерад, хотел догнать монаха, попросить прощения. Да только тот как сквозь землюпровалился.
...Сергиев чернецподошёл к Святым вратам Троицкой обители. Сейчас он войдёт в них, чтобы всюсвою жизнь, до последнего благословлённого Господом дыхания служить великомуимени игумена земли Русской. Архимандрит Дионисий. В синодикахТроице-Сергиевой Лавры он записан после игумена Иосафа, после смерти которого ибыл сюда назначен. С чего начал? С трупов, которые собирал по близлежащимдорогам и хоронил по православному чину, как положено. Много было работы.Лихолетьем назовут это время историки. В Москве бесчинствовали поляки.Измученные, затравленные люди бежали лесами в Троице-Сергиеву обитель, гдехотели найти защиту и пристанище. На дорогах их грабили и убивали те же поляки.Голодные, больные, израненные люди буквально приползали к Троицкому монастырю.Молили о помощи. А многие не добирались. Дионисий благословляет монахов с утрадо вечера копать могилы и хоронить, хоронить... Летопись сохранила слова соборногоключаря Иоанна: «...ходили мы по окрестным слободам и по воле Дионисиевойсосчитали, что в 30 недель погребли более трёх тысяч». Раненых, больных,ослабших везли на телегах в монастырь. Запасы продуктов, лекарств таяли, вот исовсем уже ничего не осталось в монастырских погребах. Квасу не стало, а телегивсё скрипели по монастырскому двору, а люди на телегах стонали иизголодавшимися глазами смотрели на чернецов.
- Что делать, отецархимандрит, нам и самим есть нечего?
Дионисий собираетбратию. Он встал перед чернецами, сам исхудавший, измученный от бессонных ночей.Когда исповедал и причастил несчастных, он поклонился им, как поклонился тогдана базаре незнакомому обидчику:
- Братия, - сказал,- во славу Божию и с воды не помрём. Есть у нас немного хлеба и кваса, всёотдать надо, а уж сами как-нибудь...
Промолчала братиямонастырская. Потуже затянула ремни на подрясниках, испив студёной водицы изколодца, шли они кормить с ложечки деток, стирать спекшиеся от крови повязки,исповедовать умирающих, утешать выживших.
А Смутное времятекло по Руси разором Московского государства. Дионисий вновь собирает братию.Исхудавшие иноки кружком садятся вокруг архимандрита, готовятся внимать,слушать, соглашаться. А он сказал им о том, о чём все они хорошо знали. Чтобыизбавить Русь от захватчиков, надлежит народу нашему собраться вместе. Поотдельности не победить. А победить надо. Иначе Русь наша святая станетдобычей нехристей, какой русский вправе это допустить? Что делать? Писатьвоззвания. Когда? По ночам. Во все уезды рассылать, звать народ:«Объединяйтесь, защищайте родную землю от разора». Поклонились чернецы,принимая благословение архимандрита на сие дело праведное. Ночью, падая отусталости дневных подвигов - кормить, мыть, лечить, исповедовать, они зажигалисвечу и склонялись над бумагой, старательно выписывая слова составленногоархимандритом Дионисием воззвания: «Пусть служилые люди без всякого мешканьяспешат к Москве... Смилуйтесь, сделайте это дело поскорее, ратными людьми иказною помогите, чтоб собранное теперь здесь под Москвой войско от скудости неразошлось...»
Троицкие грамоты- именно под таким названием войдут в историю эти писанные голодными монахамипри скудном свете свечи небольшие листочки, которые гонцы лаврские поспешноразвозили по Руси. И вот уже в далёком от Сергиевой обители Нижнем Новгородевнимательно вчитывается в текст воззвания немолодой продавец мяса, простосердечныйчеловек. «Ратными людьми и казною помогите...». Мы знаем его имя - КозьмаЗахарович Минин. Именно он читает воззвание к нижегородцам. Пошла по кругурусская шапка - колечко, серёжки, золотой, хранимый на чёрный день - всё вшапку. Потому что нет чернее дня, когда в опасности Родина. Потому что любитьеё - значит ради неё жертвовать.
Ополченцы шли наМоскву. Шли через Троице-Сергиеву обитель. Дионисий встретил их у Святых врат,определил на отдых и благословил на брань. Каждый ополченец подошёл кархимандриту и поцеловал крест в его руках. Каждый подставил своё обветренноев дороге лицо под холодные капли святой воды. Вперёд. На Москву. Умирать?Побеждать? Бог ведает.
Уже пошли, даприлетела весть о княжеском немирии. Князь Пожарский и князь Трубецкой,соединившиеся под Москвою, затеяли брань. Архимандрит Дионисий пишет имписьмо-увещевание. Напоминает им о грехе нелюбви и необходимости примирения, отом, что спросится с каждого, и суд тот лицеприятным не будет. Всё вродеобошлось, да опять искушение. В таборе казаков, на которых очень рассчитывалиополченцы, пошла ругань. Одни ни копейки не имеют, другие лопатой гребутзолото. Где справедливость? Нет справедливости. Отнять у разбогатевших всё,разделить, разбежаться. Ополченцы лишались серьёзного подкрепления. И Дионисийраспахивает двери лаврской ризницы, нагружает подводы расшитыми, в жемчугахоблачениями, церковной утварью. Посылает гонцов в казачий табор: «Берите, ноОтечества не предавайте, не время сейчас делить добро и злобиться друг на друга!»Устыдились. Отвели глаза от гружёных подвод.
- Поезжайте,верните всё на место, - только и сказали посыльным.
И вот Москваосвобождена от поляков. Юный царь Михаил Романов едет из Костромы в Москву. Царскийпоезд делает остановку в Троице-Сергиевой обители. Михаил припадает к ракепреподобного Сергия Радонежского и подходит под благословение на спасённоецарство к лаврскому архимандриту. Дионисий благословляет. А проводив царя,возвращается на монастырский двор. Оглядывает полуразрушенные стены и башни,кельи без крыш. Понимает, не пришло время отдыха. Придёт ли...
Наверное, именнотеперь наступают для Дионисия самые тяжёлые времена. У людей, которых называютсынами Отечества, всегда свой, неповторимый путь. Им не суждено учиться начужих искушениях, на них щедро сыплются свои. Дионисия оклеветали. Да-да,оклеветали свои же, лаврские чернецы. Что делать? Чёрные подрясники не спасаютот человеческих слабостей, если человек сам не прикладывает усилий к спасению.Царь Михаил Федорович, зная, что лаврский архимандрит и учён, и благочестив,поручил ему сделать исправления в богослужебных книгах. Книги переписывали отруки, и ошибок в них вкрадывалось множество. Видимо, какую-то ошибку допустилпри работе и Дионисий. Завистливые братья, один Лонгин, другой Филарет, решили,что их час настал. Они сообщили на Собор, что архимандрит - еретик и молчатьбольше они не могут. Собор отреагировал быстро. Дионисия лишили сана и заточили.Заточили в Московский Новоспасский монастырь. Если бы только заточили! Наддостойным человеком издевались самыми изощрёнными способами. Его морилиголодом, томили в дыму бани, заставляли класть по тысяче поклонов в день.Тысяча поклонов! Какая спина выдержит эту нечеловеческую нагрузку? Что делаетДионисий? Дионисий сие послушание принимает со смирением и от себядобавляет... ещё тысячу поклонов.
