Форд Генри: Важнейшая проблема мира. том 2 - Форд Генри (книги без сокращений .TXT) 📗
Нееврейская музыка заклеймена как «высокомерная». Она доступна только в весьма состоятельном обществе. Простые люди, массы день ото дня получают слабоумные непристойные вещи, которые текут как вредоносный поток из Тин Пан Элли. Наименование Тин Пан Элли присвоено отрезку Тридцать восьмой улицы между Бродвеем и Шестой авеню, где начинали свой бизнес первые еврейские производители песен. Стайки молодых девушек, которые думали, что они могут петь, и те, кто думал, что они могут писать поэмы в песнях, появились по соседству, привлеченные бесчестной рекламой, сулившей больше, чем могли предложить Многочисленные еврейские эксплуататоры. Нет нужды говорить о том, что назревал скандал, как это всегда случается, когда так называемые «неиудейские» девушки вынуждены искать снисхождения у евреев восточного типа. Постоянно раздавались крики, шум «вечеринок», бренчание пианино и гром тромбонов, в результате чего этому району и было присвоено наименование Тин Пан Элли.
Первая попытка популяризировать и извлечь коммерческую выгоду из так называемой «популярной» музыки была сделана Юлиусом Уитмарком, который был певцом баллад на песенной сцене. Он прекратил свою карьеру певца и стал издателем, а вскоре за ним последовали евреи с Восточной Стороны, многие из которых разбогатели, добившись успеха на потворствовании вкусам публики, которые они сначала унижали.
Ирвинг Берлин, настоящее имя которого Игнатц, или Исадор Балин, является одним из самых преуспевающих из этих еврейских законодателей в песнях. С подъемом танцевальной песни, который стал предшественником джаза, он нашел новую сферу применения своему гибкому таланту, а его первым большим успехом было популярное произведение «Танцевальная группа Александера», которое по сравнению с тем, что за ним последовало, представляет собой застенчивую и скромную вещь.
Это ничего не значит с точки зрения организованного рвения иудея к союзу с неграми, на волне которого иудейский «джаз» взлетел, благодаря «танцевальной» популярности негров, и фактически заменил «танцевальный ритм».
Берлин упорно шел по дороге от простой заинтересованности к бесстыдному предложению эротики. Он является «ведущим» не только в домах, но и в не слишком разборчивых музыкальных залах, однако содержание его вещей без его музыки иногда содержит оттенок низкого предложения.
Мотив этого бизнеса может быть четко виден в произведении «Большие хиты Берлина». В нем присутствуют так называемые песни «вампов», такие, как «Гарлем-ская жизнь» и «Вы не можете заставить вашу рубашку трястись над чаем».
В числе «успешных вещей» есть песня под названием «Мне нравится это». Это песня «вампов», исполнявшаяся повсюду даже множеством детей, которые не могли понять все содержание ее слов, но которые были загипнотизированы атмосферой, которую создавали эти слова во время пения; а также и более взрослыми людьми, которые при любых обстоятельствах не смогли бы произносить слова песни, однако стали жертвами заблуждения, что слегка кричащая музыка покрывает множество грехов.
«Мне нравится это» относится к девушке Мэри Грин семнадцати лет, чья мать осуждает ее за флирт с парнями. (При написании этого параграфа было проведено обсуждение о том, следует ли издательству «Диарборн Индепендент» печатать ответ Мэри своей матери. Было высказано возражение о том, что публикация таких слов могла бы вызвать благотворный шок у скептических читателей. Бьшо также высказано возражение на тот счет, что страницы этой газеты не осуждались за неприличие. Слова Мэри передавались по радио по всей стране, поэтому они и не приведены здесь.)
Читателям следует воздержаться от комментариев, пока они не просмотрят груды старых пластинок в своих гостиных. Читатели слышали еще более неприличные выражения, чем слова Мэри, но прикрытые иудейским «джазом». Необходимо взять только напечатанный текст, чтобы увидеть, что собой представляет песня в действительности. Хорошей проверкой песни является попытка прочесть ее вслух. Немногие нормальные люди способны произнести такие звуки как «О-Хай-О», которые поют иудейские комедианты, как свои собственные слова. Этот факт может быть прокомментирован более подробно позже в качестве примера иудейской практики наличия трех классов одной и той же песни. Удовлетворяющих различным степеням дегенеративных аппетитов.
Тем не менее подобные песни - не самые худшие. Чтобы исказить вкусы публики, у еврейских поставщиков песен имеется особенно дьявольская система представления одной и той же песни в двух или трех вариантах. Есть песня в том виде, как она продается в музыкальном магазине яйцеголовым молодым мужчинам и женщинам, которые заполняют свой досуг, слушая или мурлыча и делая ударения не на тех слогах, - молодым мужчинам и женщинам, которые представляют, к сожалению, что они относятся к прежним временам. Продаваемые таким путем песни в достаточной степени испорчены. Однако существует такая же песня Класса 2. Тема ее и мелодия те же самые, однако они «идут несколько дальше». В каждом варианте существуют одна или две строки, которые намного ниже даже низкого стандарта, который позволяет себе иудейский «джаз» в некоторых наших гостиных. Однако существует еще и Класс 3 той же мелодии, но «выходящий за пределы». Молодежь города, как правило, знает песни только Класса 2 или Класса 3. Известен случай, когда молодые женщины также познакомились с этими более низкими классами песен. Забывчивость молодых людей, поющих на «фортепьянных вечерах», явилась намеком и на более грязный вариант. И даже там, где строго придерживаются Класса 1, общее знание, вежливо скрываемое, создает атмосферу далеко не здоровую.
Дьявольское коварство, с помощью которого создается и поддерживается нечистая атмосфера во всех классах общества с помощью одного и того же влияния, не будет не замечена любым обозревателем. В этом есть что-то сатанинское, нечто, рассчитанное с демонической «хитростью. И этот грязный поток течет и течет, становясь все хуже и хуже до полной деградации неиудейского населения и преувеличивая еврейское достояние. Если бы издательство «Диарборн Индепендент» должно было бы напечатать на этой странице только слова из популярных песен, которые встречаются в гостиных самой респектабельной части каждого города, то чувство приличия читателя должно было бы кричать против этого. Те же слова, записанные с помощью множества черточек и скрываемые под нервной музыкой, пробивают свой путь в звуки вечности и в сознание невинного детства. Через кинофильмы и популярные песни иудейские группы диктуют массам интеллектуальную жизнь.
В числе самых последних иудейских «песенных хитов» могут быть упомянуты следующие названия: «Я скажу, она делает», «Ты не можешь трястись в этом танце Шимми здесь», «Сахарная Бэйби», «В номере 202», «Можешь ты покорить диких женщин?», а также почти бесконечный список песен подобного свойства, некоторые из названий которых слишком откровенны, чтобы их напечатать. Однако повсюду их путь везде свободен, как и всего остального иудейского в этой стране.
Министры, работники образования, реформаторы, родители, граждане, ответственные за рост разобщенности людей, нацелены на вредные результаты. Они видят вредный результат и они критикуют этот результат. Они направляют свое внимание на молодых людей, которые занимаются всем этим эротизмом и недостойно ведут себя.
Однако все это имеет свой источник! Почему не вести борьбу с этим источником? Когда на население воздействуют изображения, звуки и идеи определенного характера, воспринимаются и поглощаются им в результате систематического, преднамеренного и организованного действия, то объектом атаки должна быть причина, а не следствие. Однако именно эта точка атаки не была выбрана, предположительно вследствие недостатка знаний. Мало пользы в осуждении людей. Народ таков, каков он есть: дайте полную волю производству спиртного, и вы получите население, которое будет пить и куролесить. После векового увещевания жертв в воздержании страна обратила свое внимание на тех, кто способствует появлению этих жертв, и злоупотребление резко сократилось. Подпольная торговля все еще продолжалась, но даже и в таком случае наилучшим способом ликвидации незаконной торговли является выявление групп, ведущих ее.
