Історія України-Руси. Том 9. Книга 2 - Грушевський Михайло Сергійович (книги онлайн без регистрации полностью .TXT) 📗
Тоє постановленє панъ воєвода києвский умысливши не допустил кроля до присяги-для испрошения козацкого, чтобы в КиєвЂ не быти костелом и по УкраинЂ. И взявши ту справу на себе, хотя казаковъ не допустити, по волк их написал и послал казаком. А поставлениє воєводы києвскаго таково умышлено, дабы в КиєвЂ костелы были и законы их, которыя суть издавна,-такожде и по УкраинЂ; а єзуиты яко в КиєвЂ так и по всей УкраинЂ не были и не учили. А о униатах яко отцем митрополитом на будущем сеймЂ поставленно будет, обЂщаєм сотворити, дабы каждый во своих волностях утЂшал ся.
То поставленє прияли козаки, но размысливши ся сего не захотЂли, и испросили подписания руки кролевской и многих сенаторов на томъ съЂзде- такъ поправили.
Третіє поставленє от казаков поправленноє разорил, дабы в КиєвЂ костелы и законы, которыє издавна были, а єзувіты 13) дабы в КиєвЂ и по УкраинЂ не были. А тЂ всЂ справы и поставленія дабы на будущем сеймЂ утверждены были.
Что все позволив крол(ь) подписал. Подписало ся и сенаторовъ колико там было и урядниковъ розныхъ и пановъ немало. И корол(ь) хотЂлъ присягнути, но я сущую предложивши вЂру козаком сиє удержал.
Сиє постановивши крол(ь) 14) отъЂхал от 15) Зборова с войском, а Хмел(ь)ницкий прияв такоє обЂщаніє, возврати(л)ся на Украину с казаками, имЂя подписаніє, что по обЂщанію кроля уния разорена будет. Я хотя то как нибуд(ь) умирити, с великимъ страхом єще чрез текущую кров(ь) и заваленую трупами дорогу Ђхал на Украину; приЂхал там до мене и Хмел(ь)ницкий, и жили єсмы три недЂли. Тщал ся и много совЂтовал дабы такоє вожделЂніє тяжкоє на РЂчъ Посполитую изволил отложити, а о разореніи унии не до конца настояти, и всяким ухищрениєм о томъ съ самым митрополитом и духовными размовлялъ. ОбрЂл их удобных и готовыхъ ко своєму совЂту, дабы запаленый огонь угасити и на будущий сеймъ отложити, а нынЂ так свирЂпо и нагло о том ся не домовляти. Но єгда мнЂ пришло на сидЂнии съ митроплитом и казаками остатнеє у Хмел(ь)ницкого умышленіє слышати, так єму рек, что я при обЂщаніи кроля стоячи не уступлю в том постановленіи о благочестіи, но дабы уния в конецъ разорена была, писат(ь) до короля буду и всЂ вины извЂстити готовъ. Понеж я єму совЂтовал и разсуждал иж то тяжесть велика на вол(ь)ную РЂчь Посполитую неволити кого какъ имат(ь) вЂрити, и как нам тяжестно, что нас нехотящих неволят к вЂре своєй, такъ и имъ тяжесть велика єгда мы до нашей вЂры поневолити хощем. ПовЂдал и то, что унию разорити єсть то противно начал(ь)ству римскаго костела уже соєдиненую часть тЂла от нево отсЂкати; и єст(ь) то противо римскаго папежа от послушенства єго неволею отлучати. И колико моглъ имЂти реченія, совЂтовал дабы то предложеніє своє променили, но немного справил. Хмел(ь)ницкий на сіє тако рек: добре 16) неподобно дЂло и тяжко, єгда не хотящих до вЂры своєй кто притягаєт и в вол(ь)номъ кролевст†изневоляти, какъ и хто хощет вЂрити. Чего мы от колико лЂтъ до сих времен(ъ) знаєм. А бол(ь)ши же сего не хощем быти тяжкими унитом. Да вЂруютъ они как хотят, понеж(е) кролевскоє величество розных вЂръ людей в своєм кролевст†имЂєтъ. Но да нам вся сокровища церковныя не унитом сотворенныя, отдревле наши, насил(ь)ствовам от нас отятыя да возвратят ся. А ты, отче митрополите, єсли в тЂх наших рЂчех заданныхъ не будеш стоят(ь) на Ляхов, и аще бы инако помыслил нашь совЂтъ пременити и на что новоє изволити над нашу волю, то конечнЂ будеш в ДнепрЂ. И ты, воєводо, аще обЂщанія нам королевскаго нЂкакою измЂною 17), безчестнЂ згинешь, а мы войною бити ся за своє готовы.
Воєвода рек до панства: совЂтуйте о сем вси, как бы народ руский утолит(ь) и утЂшити; аще ли не так, почнется паки война. А я вам так совЂтую: или поступить) костел римский какъ хощет, или как церковь грецкая, или какъ усовЂтуєт Реч(ь) Посполитая; аще по римску-было бы то церкви грецкой тяжесно, аще ли бы по грецку-то костелу безчестно. Моим обаче совЂтом, яко сенатор на то избранный и присяглый, поступит(ь) бы в том как хощет право и вол(ь)ность отчизны нашей, дабы мир успокоєнный был всему рускому народу. Єсли инако, то истинно глаголю как сенатор присяглый: толикими бедами утружденную отчизну уморимъ, а в томъ как хощете совЂтуйте.
Ксондзъ бискуп познанский на то так отвЂщал: Потреба народ руски въскорЂ успокоити, а толиких многих справъ в сиє малоє время исправити невозможно; но совЂтую вам, дабы сіє малоє время отдали отчизнЂ на упокоєніє и установленє мира и до бол(ь)шаго совЂта с королем отложили.
Ксондзъ бискуп виленский також повЂдал: Впрям то великая и потребная справа о умиреніи народа рускаго смятеннаго великаго времени требуєт, а так скоро без размышлен(ь)я упокоити невозможно. И я вам совЂтую, да бысте до большаго совЂта съ королем отложили.
На сіє воєвода отвЂщал: Уж того отлагати немощно, ибо здравіє наше нанити. Єслибы мы не исполнивши обЂщаніє казаком роз(ъ)Ђхали ся, то снову готовую подимем войну. Єще вооруженна до сих времен стоит Украйна.
На сіє ксонзъ виленскій отвЂщал: єсли бы Русь озлобленную утЂшили и хотЂніє довол(ь)но духовным с митрополитом учинили, дабы ты, воєводо, был краєугол(ь)ным каменем соєдиняючи стЂны обоих странъ.
На то воєвода рек: Христос Господь камен(ь) угол(ь)ный да соєдинит стЂны биющия ся, а потом митрополита услышим совЂтъ.
Митрополит рекъ: Довол(ь)но воєвода изрекъ, и хотЂніє Хмел(ь)ницкого и наше объяснил. И я с духовными о семъ кроля молим: ни о чем о ином, только что униты от давных лЂт наше отняли, то бы все нам возвратили, со всЂми церковными вещми, єще от Владимера Святого созданныя, також и прочая, что народу рускому належит благочестія, возвратили, какъ еще изперва по приятии крещенія от константинопол(ь)ського патриарха имЂєм и от насъ отнято, и потом от униятов все бы нам отдано.
Лятскій ксонзъ бискуп познанский рекъ: Чему вы при королЂ Владисла†на коронации 18) о сих молчали, єгда васъ раздЂлил со униятами, кому чЂмъ владЂти, и отдЂленною частію только тЂшилися? Для чего нынЂ всего просите- а сами тогда пред ним униятом признали за их власноє, а нынЂ своимъ называєте?
На сіє митрополит отвЂщал: Правда что тогда часть нЂкая дана нам, а мы мусили прияти яко подданыє за неволю и тому радовали ся; но и то намъ не дано во одержаніє послЂ, а молили тогда прилЂжно, також яко и нынЂ своєго потребуєм.
На то ксонзъ Оранскій, владыка пинскій уният отвЂщал, на мЂсте своєго митрополита сидячи, которого в то время чортъ давил и бил. Явно се всЂм, панове мои, єгда голова наша болит, то и всЂ члЂны дряхлуютъ; єгда митрополит нашъ уж при смерти, и мы яко составы изнемогаем. Болит он не токмо тЂломъ, но и сердцем и душею, же в том съЂздЂ быти не может; умЂлъ бъ он лутче вещь свою предложити 19) и себя оборонити, выводил бы вЂру свою не от Владимира, но от Христа и Петра святого, на кото(ро)м костел основанный наш. УмЂлъ бы отвЂщавати паче мене, имЂючи бол(ь)шую вЂдомост(ь), что они не правой рЂчи договаривают. Ибо єсли мы за своє, а они також за своє почитаєм, потреба тут кролевскоє издавна право сказати, но краткост(ь) времени сему не помогаєт, а сим вяще, что над надежду нашу поставленіє Хмел(ь)ницского от нас вытягая оскорбляєт, и совсЂмъ наше владЂємоє отнимаєт. А панъ Хмел(ь) постановленіє о благочестии положил тако: абы каждый с своих вол(ь)ностей радовал ся, то єсть аки реклъ: дабы християне и униятове и римляне утЂшали ся. Почто ж сами хощете от своих вол(ь)ностей тЂшити ся, а у нас отлучаєте волност(ь)? Добре прежде воєвода повЂдал, что тут потреба аки нам волным в вол(ь)ной отчизнЂ приналежит, а то неволя первая-вЂру нашу сносити, и от послушенства римскаго нас и костел нашъ с козаками и добра наши насил(ь)ством хотят отнимати. Лучше бы на обнищалую РЂчь нашу Посполитую смотрЂти, а такъ сурово на ню и на нас не наступовати. А то впрям вам отвЂщаваєм, что взяти того, чего желаете, у нас дЂло невозможно, ибо за гнЂв свой посягаєте на нас, что отнимаєте, хотя и не ваше.
Єму ж воєвода Кисел(ь) отвЂщал: Непотреба ту, мост. отче епискупе, выводити право, чьи бы то добра были и которой Руси належит. Я межи ими в том тщался и выговаривал єще на избирании кроля пана умершаго, что тая вся благодЂйства 20) Руси, не (в) унЂи єще будущей належит, ибо той Руси ктора была, а нe той которая єще не была, яко то вы унЂяци. А то что о святомъ Владимиру реклъ єси, от которого не вЂру выводим, но вол(ь)ности от него данныя нам, о чем выше реч(ь) была.
