Форд : Важнейшая проблема мира. том 1 - Форд Генри (мир книг txt) 📗

Публикация от 13 ноября 1920 г.

24.

БОЛЬШАЯ И МАЛАЯ СИЛА ИУДЕЙСКИХ

ДЕНЕГ

24. БОЛЬШАЯ И МАЛАЯ СИЛА ИУДЕЙСКИХ ДЕНЕГ

«Экономические кризисы создавались нами толь­ко для неиудеев путем изъятия денег из обраще­ния. ... Теперешний выпуск денег не совпадает с потребностью на душу населения и, сле­довательно, он не может удовлетворить все по­требности работающих классов. ... Вызнаете, что золотая валюта была определяющей для пра­вительств, которые приняли её, поскольку она не могла удовлетворить потребность в деньгах, вследствие чего мы изъяли из обращения столько золота, сколько было возможно».

Протокол 20.

Крупные иудейские финансы впервые коснулись Соединенных Штатов «через Ротшильдов». В действи­тельности можно утверждать, что состояние Ротшиль­дов основали Соединенные Штаты. И, как это нередко происходит в сказке об иудейских богатствах, это со­стояние было основано в войне. Первые двадцать мил­лионов долларов Ротшильды получили в результате спекуляций с деньгами, выданными войскам Гесса для боевых действий против американских колоний. Со времен того первого косвенного контакта с американ­ской политикой Ротшильды часто вмешивались в денежные проблемы страны, хотя и всегда через посред­ников. Ни один из сыновей Ротшильда не считал необ­ходимым поселиться в Соединенных Штатах. Ансельм оставался во Франкфурте, Соломон выбрал Вену, На­тан Майер уехал в Лондон, Чарльз обосновался в Не­аполе, а Джеймс представлял свою семью в Париже. Они^ыли пятью гениями войны Европы более чем в течение жизни одного поколения, а их династия была продолжена их потомками.

Первым иудейским агентом Ротшильдов в Соединен­ных Штатах был Август Бельмонт, который прибыл в Со­единенные Штаты в 1837 г. и стал председателем Демок­ратического Национального Комитета, когда Гражданс­кая война. Бельмонты исповедовали христианство, и сегодня существует Бельмонтский мемориал, называе­мый Восточной молельней, в новом кафедральном соборе святого Джона на Морнингсайдских Высотах.

Власть Ротшильдов, как это стало однажды извест­но, в такой степени распространилась за счет вме­шательства других семей банкиров в финансы пра­вительства, вследствие чего ее следует именовать не по одной иудейской фамилии, но по наименованию расы. Следовательно, сейчас говорят о Международных иудей­ских финансах, а их основные фигуранты описываются как международные иудейские финансисты. Плотная вуаль секретности, так надежно скрывавшая власть Рот­шильдов, была сброшена; а на их финансы был навсегда навешен ярлык «кровавые деньги»; а загадочное волшеб­ство, окружавшее крупные операции между правитель­ствами и отдельными личностями, в результате которых отдельные богатые контролеры сделались реальными правителями народов, были разоблачены, а настоящие факты были раскрыты.

Однако метод Ротшильдов все еще действует в том смысле, что иудейские организации связаны с их расовы­ми организациями во всех зарубежных странах. В Нью-Йорке существуют иудейские банковские фирмы, связи которых с фирмами во Франкфурте, Гамбурге и Дрездене, так же как и в Лондоне и Париже, можно проследить про­сто по надписям на дверях. Все они - одно целое.

Как утверждает один ведущий исследователь финан­совых афер, мир крупных финансов является, главным образом, иудейским миром, поскольку у иудейского фи­нансиста отсутствуют национальные или патриотичес­кие иллюзии».

Для международного иудейского финансиста взлеты и падения войны и мира между народами ничто иное, как изменения мирового финансового рынка; а посколь­ку нередко движением капиталов манипулируют в инте­ресах рыночной стратегии, то в ряде случаев дуга между­народных отношений зависит просто от финансовой вы­годы. Известно, что недавняя Великая война откладыва­лась несколько раз по требованию международных фи­нансистов. Если бы она разразилась слишком скоро, она не вовлекла бы те страны, вовлечения которых хотели международные финансисты. Следовательно, владыки золота, то есть владыки международные, были вынужде­ны несколько раз проверить воинственный энтузиазм, который раздувала их собственная пропаганда. Вероятно, это, действительно, правда, как утверждает иудейская пресса, что было обнаружено письмо одного из Ротшиль­дов, датированное 1911 годом и требующее от кайзера не начинать войну. 1911 год был слишком ранним. Подоб­ная настойчивость не имела место в 1914году. Не только такие иностранные финансовые отношения бросают дру­гой свет на чисто национальные события, влияющие на мир и престиж народов, но в них есть тенденция стать экстра или сверхнациональными. Когда эти внешние связи позволили иудейским банкирам получить превос­ходство в более специализированных формах финансов, таких как обмен иностранной валюты, они позволили им осуществлять почти полный контроль над международ­ным движением денег.

Нет вопроса в том, что Международные Иудейские Финансы глубоко заинтересованы в войнах и революци­ях. Это никогда не отрицалось в отношении прошлого; но это так же справедливо и в отношении настоящего. На­пример, Лига против Наполеона была иудейской. Её штаб-квартира располагалась в Голландии, Когда Напо­леон захватил Голландию, штаб-квартира перебралась во Франкфурт-на-Майне. Это удивительно, сколько мно­го международных иудейских финансистов выехали из Франкфурта: Ротшильды, Шиффы, Шпейеры, если на­звать лишь немногих. Легко распознаются расовые отно­шения по всему миру в международных финансах.

Такие связи в иудейских банковских кругах создают некоторую «постоянную тенденцию» к установлению кон­троля или монополии в некоторых сферах промышленно­сти, которые определяются финансовыми интересами. Правило состоит в следующем: как только завоеван конт­роль, все неиудейские интересы должны быть исключе­ны. «Иудейские финансовые интересы редко были связа­ны с промышленными, - утверждает Еврейская Энциклопедия, - за исключением того, что касается не­которых драгоценных камней и металлов, контролируе­мых Ротшильдами, ртути братьев Барнато и Веренера, алмазов фирмы «Белт и Компания», а также фирм «Бра­тья Левисон и Сыновья Гаггенгеим», контролирующие медь и в определенной степени серебро». К этому, безус­ловно, можно добавить виски, беспроволочную связь, те­атры, европейскую прессу и часть американской, а так­же и ряд других отраслей. Перечень их будет завершен в этой серии статей, когда они будут закончены.

Еврейская Энциклопедия далее продолжает: «Это, од­нако, главным образом в направлении иностранных зай­мов, в которых имело место определенное преобладание иудейских финансистов, что указывалось выше между­народными связями более крупных иудейских фирм».

Для того, чтобы сдерживать бессмысленные от­рицания некоторой части иудейской прессы, можно за­явить, что иудейские власти не отрицают те заявления, которые сделаны относительно иудейского международ­ного финансового контроля, хотя они и заявляют, что он не настолько строг, как был однажды. «За совсем недав­ние годы, - утверждает Еврейская Энциклопедия, - не­иудейские финансисты узнали тот же космополитичес­кий метод и, в целом, несколько менее, чем более, в иудейских руках, чем это имело место ранее».

Это действительно так, по крайней мере, в той мере, в которой это касается Соединенных Штатов. До войны статус многих иудейских финансовых концернов на Уолл-Стрит был выше, чем сейчас. Война создала неко­торое условие, которое пролило другой свет на междуна­родные иудейские финансы. За годы американского нейтралитета возникла возможность рассмотреть сте­пень иностранных связей некоторых лиц» а также и ту степень, с которой обычная национальная добросовест­ность соотносилась с деятельностью международных финансов. Боша действительно укрепила коалицию не­иудейского капитала с одной стороны борьбы, т.е. про­тив некоторых блоков иудейского капитала, которые были готовы платить обеим сторонам. Старый ротшиль-довский принцип - «Не кладите все ваши яйца в одну корзину» - стал совершенно однозначным, если его пере­нести на национальные и международные условия. Иудейские финансы относятся к политическим парти­ям одинаково и поэтому никогда не несут потери. Точно так же иудейские финансы никогда не проигрывают в войне. Будучи на обеих сторонах, они никогда не потеря­ют побеждающую сторону, а их условия мира достаточ­ны для того, чтобы перенести все преимущества и на ту сторону, которая проиграла. В этом состояло значение великого скопища иудеев на Мирной конференции.