Русская народно-бытовая медицина - Попов Г. (библиотека электронных книг .txt) 📗

При ужалении змеёй следует мазать рану серой из уха и всего человека вымазать чистым дегтем (Волхов. и Карач. уу. Орловск. г.).

В других случаях, лучшим средством считается натирание укушенного места селёдкой или прикладывание к нему живых лягушек, которые должны сменяться новыми, как только лягушка издохнет (Р.-Борисогл. у. Яросл. г., Черепов, у. Новг. г.). В некоторых случаях употребляются и внутренние средства: даётся, напр., пить измельченный хрусталь с водою (Орловск. г. и у.).

При хронических язвах крестьянин иногда ограничивается, хотя и редко, довольно индифферентными средствами, прикладывая к язвам свежие листья березы, ольхи, капусты, бобов, сирени, травы подорожник, мать-мачехи и т. п., а иногда применяет и такие средства, как овсяный блин, мазь из сажи с салом, свежие берёзовые листья, растёртые с мылом, взвар из конопляного масла, дёгтя и водки, и даже такие, как смазывание язв свиной желчью или присыпка из порошка, пережженного собачьего ребра (Чембарск. у. Пензенск. г., Черепов, у. Новгор. г.).

Особенно много хлопот вызывает и изощряет изобретательность крестьянина сложный процесс образования разного рода нарывов. Для ускорения их «созревания», мужик привязывает к заболевшему месту такие разнообразные предметы, как табачный лист, квасную гущу, ржаной хлеб с солью, солёные огурцы, пшеничную муку, или жёваные баранки с медом и даже такие, как гусиный навоз и колёсную мазь (Орл. г. и у.). Печёный лук, общеизвестное и общепринятое народное средство при нарывах, иногда заменяется жёваным хлебом с солью или сахаром, жёваной крупой, солёным свиным салом или мясом, всего лучше «старых годов», солёной сырой капустой или полынью, растёртой с свиным салом (Шуйск. у. Владим. г., Чембарск. у. Пензенск. г.).

В некоторых местах применяются даже такие удивительные вещи, как прелая шерсть со сметаной, сало говяжье или свиное, посыпанное нюхательным табаком, кожа от соленой рыбы или истертый на терке корень белены (Чембарск. у. Пензенск. г.).

Иногда, при известного сорта нарывах, употребляются вполне определенные, специальные средства. Так, если образуется «сучье вымя», всего лучше прикладывать лепешку из пшеничной муки, а при груднице – вату с копотью от горящего сахара или тряпку, пропитанную салом от растопленной сальной свечки и посыпанную сахарным песком (Болх. у. Орлов, г., Пошех. у. Яросл. г).

При чирьях, кроме таких общеупотребительных средств, как печёный лук, хлебное тесто, жёваный хлеб и т. п., нередко употребляются и другие: жёваный горох, бобы и гречневая крупа, смешанная с яичным белком, жёваные орехи с сахаром, творог с кислым молоком, намыленная куделя, медвежье сало, вар и дёготь (Сольвычегодск. у. Волог. г.). Применяются и мази, нередко довольно сложные по своему составу: растирается четверговое сало с полынною травою, варится смесь из лука, гусиного сала и мыла, сальная свечка с деревянным маслом, а как внутреннее средство употребляется хлеб, посыпанный, вместо соли, толчёной серой (Орлов. г. и у., Череп, у. Новгор. г.).

При ожогах, требующих быстрой помощи, как и при кровотечениях, крестьянин мажет пострадавшее место и льёт, и валит на него всё, что случится и что придёт ему на ум: пускаются в ход сопли, чернила, если есть, сахар с слюной, медь, картофельный или луковый сок, квасная гуща [294], отвар табачных корешков на молоке, творог, мел, гороховая мука, овсяный блин, берёзовый уголь, толчёная еловая или ольховая кора и т. п. (Грязов. у. Полог. г., Карачев. у. Орловск. г., Пошехонск. у. Яросл. г. и др.). В некоторых, случаях придаётся целебное значение скорлупе речных измельчённых в порошок раковин, в других же получают такое же значение высушенные и также превращённые в порошок самые слизняки. Иногда таким же значением при ожогах пользуется присыпка из травяных кобылок и даже зола, получающаяся от сжигания детской подстилки (Черепов. у. Новгор. г., Балаш, у. Саратовск. г.).

Применяя, в качестве врачебных средств, все эти предметы своего немудреного домашнего обихода, и каждом из них усматривая целебное значение и, пробуя то одно, то другое, крестьянин остаётся довольным, если применяемое средство хоть в каком-нибудь отношении окажется полезным – остановить кровотечение, уменьшить тягостное чувство боли, ускорить созревание нарыва и т. п., и после этого уже не обращает никакого внимания на вред этого средства во всех других отношениях. Такое средство легко становится в разряд постоянно применяемых при данной болезни, и с совершенным убеждением и авторитетностью рекомендуется другим.

Но едва ли можно сомневаться, что, по крайней мере, половину всех этих средств крестьянин употребляет из горькой необходимости и часто полного отсутствия всяких других. Ища и не имея средств против упорной зубной боли, крестьянин одинаково и без разбора кладёт на больной зуб корни лука, корешки махорки, нюхательный табак, достаёт из трубки «гарь» и также кладёт её в дупло зуба, попробует впустить в него товарного дёгтя, которым он смазывает свои сапоги и сбрую, керосина, пустить на зуб также несколько капель слюны другого человека и пр. (Сольвычег. у. Волог. г., Сарапульск. у. Вяток, г., Чембарск. у. Пензенск. г. и др.).

По той же причине, чтобы не гноились глаза, крестьянин мажет их луковым соком, смешанным с сахаром, пускает в глаза в своем роде дистиллированную воду, полученную из пара горячего хлеба, при держании над ним стеклянной посуды, мажет их жиром жареной змеи, щучьей или свиной желчью, пылит жареным бараньим мясом или пеплом от сжигания суровой холстины [295], пускает в глаза сок, полученный от солёных дождевых червей и даже ждёт эффекта от растирания теплым мёдом спины между лопатками (Орлов., Волхов, и Карачев. уу. Орловск. г.).

По этому же, при звоне в ушах и глухоте, крестьянин возлагает надежду на такие средства, как прикладывание к ушам горячего и испечённого с можжевеловыми ягодами хлеба или мёда с солью, впускание в уши свекольного, лукового или xpeнoвогo сока, льняного масла, а при попадании таракана в ухо, с целью умертвить насекомое, без разбора льёт в уши дёготь, конскую мочу, скипидар, квас, керосин и т. п., или, впустив в ухо конопляного масла, прикладывает к нему печёное яблоко и обмазывает кислым тестом (Черепов, у. Новгородск. г., Волхов, и Карач. уу. Орловск. г.).

Точно таким же образом и при многих других болезнях крестьянин в выборе средств не выходить из сферы своего домашнего обихода. Сделается насморк у мужика – он кончиком хвоста живой кошки трёт переносье, щекочет в носу или подпаливает кошачий хвост на лучине и нюхает гарь, намазывает ноздри и переносье разогретым свиным и гусинымъ салом или сметаной, мажет в то же время пятки дёгтем, усиленно нюхает табак, жжёную сухую крапиву, жжёное перо и пр.

В некоторых случаях, при головной боли, практикует даже и такой способ: захватив клок волос на голове, навивает его вокруг пальца и сильно оттягивает, как будто, отдирая кожу от черепа, так что получается треск (Чембарск. у. Пенз, г., Череп. у. Новгор. г.).

Заболит у мужика горло – он обмотает нитками шею, обмоченными в чистый деготь, намажет горло синькою, приложит к шее жареную в коровьем масле репу или размоченное в воде гнездо ласточки, и выпьет растопленное в горячей воде свечное сало или раствор той же синьки, которую он только что применял снаружи. При кашле он одинаково пьёт топленое свечное сало, горячее кипячёное молоко со свиным салом и отвар ржаной соломы, взятой из-под крыши (Карач. и Орловск. уу. Орловск. г.).

Обыкновенно крестьянин, наряду со всеми такими средствами; применяет и рациональные, переходя от одного к другому без всякого порядка и разбора. Так, при ломоте, он натрется в бане скипидаром, тёртой редькой или хреном, гусиным жиром, полынным соком, наденет рубашку, предварительно положенную в муравьиную кочку, и, если это не помогает, переходит к другим, всё более и более экстраординарным средствам: обложит ноги ржаным тестом, по совету деревенских специалистов, соорудит и будет мазаться мазью из сваренного на воде мозга говяжьих костей, импровизированною мазью из навозных червей, которых предварительно наложит в бутылку, обмажет ее тестом и поставить в печку «попреть», пустит в ход не менее удивительную мазь из деревянного масла, в котором был сварен заяц и т. п.