Молитва - Янси Филип (читать книги онлайн без регистрации .txt) 📗
безответных молитв, как исцеленных, так и неисцеленных болезней. Нам не следует
завышать собственные ожидания, чтобы не пострадать от сокрушительного разочарования.
Поэтому, когда я желаю чуда и молюсь о нем, я задаю себе ряд проверочных вопросов:
Не считаю ли я, будто чудо положено мне по праву?
Снова я думаю о письмах, что лежат в моем кабинете. Многие из тех, кто их писал,
страстно молились о чуде. Одна супружеская пара с радостью сообщает, что Бог наконец
ответил на их многолетние молитвы о ребенке. Другая пара сдалась и решила усыновить
младенца из Китая, взяв на себя все трудности, сопряженные с этой процедурой. Мой
священник поделился впечатлениями о таком эпизоде: женщина в церкви прерывающимся
от волнения голосом рассказывала о том, как ее двухлетний сын упал в домашний бассейн и
захлебнулся, но eго удалось вернуть к жизни с помощью искусственного дыхания. Ребенок
полностью поправился, и счастливая мать с чувством восклицала: «Как благ Господь!» Но
здесь же присутствовала другая женщина, чей ребенок тоже упал бассейн и погиб — его
вытащили, но откачать не смогли.
Бог не обеспечивает христианам защиту от всех болезней и не дает быстрой и
надежной защиты от страданий. Процент христиан в больничных палатах, в
психиатрических лечебницах и в хосписах примерно таков же, каков их процент ко всему
населению страны. Я спросил ректора семинарии Вернона Граундса (я считаю его одним из
самым благочестивых среди моих знакомых): «Вы видели когда-нибудь неоспоримое
чудесное исцеление?» Без малейшего колебания он ответил: «Нет, но все еще надеюсь
увидеть». Верной рассказал мне, что ежедневно молится о чудесном исцелении друга,
страдающего от неизлечимой болезни почек. Он твердо верит, что Бог в силах совершить это
чудо, хотя сам Верной, прожив уже девяносто лет, чудес ни разу не видел.
Смиренную веру Вернона Граундса я предпочитаю вере тех, кто обещает слишком
много. В девяностых годах прошлого века произошел эпизод, о котором мне рассказал
очевидец, один из лидеров церкви. Христианский целитель из Соединенных Штатов
развернул кампанию по исцелению в Камбодже, где христиан совсем мало. Повсюду висели
его плакаты, обещающие исцеление и решение всех проблем. Крестьяне продавали коров и
даже дома, чтобы приехать в Пномпень на встречу с целителем. Из-за недавней войны в
земле осталось немало мин, от которых пострадали многие камбоджийцы. Каждый
двухсотый житель Камбоджи перенес ампутацию конечности, и эти люди тоже отправились
на встречу с целителем. Когда выяснилось, что ампутированные руки и ноги заново не
вырастают, стадион захлестнула мощная волна возмущения. Незадачливого проповедника
пришлось спасать с помощью военного вертолета, который доставил его в гостиницу. Но
разъяренная толпа вышла за пределы стадиона, потекла к Гостинице и окружила ее.
Проповедник был вынужден срочно покинуть Камбоджу и вернуться в США.
«Вы не можете себе представить, насколько негативно повлияла на церковь Камбоджи,
и без того находившуюся в трудном положении, деятельность этого целителя, — вздохнул
человек, который рассказал мне эту историю. — Мы были отброшены на пятьдесят лет
назад. Возможно, мы никогда не вернем себе прежнего доверия».
Использую ли я то, что уже дано Богом — внутренние целительные силы
организма и медицинские знания, накопленные человечеством?
сатаны» (2 Кор 12:7). Доктор теологии Джеймс Каллас писал: «Глядя на больного полиомиелитом или на
калеку с деформированным телом, мынабожно качаем головой, и, не дав себе труда подумать, многословно
кудахчем: «Значит, такова воля Божья… это трудно понять… мы не можем знать планы провидения, мы
узнаем все только на небесах…» Между тем Иисус о таких вещах ясно говорил, что это — работа дьявола, а
не воля Божья». — Прим. авт.
В девятнадцатом веке черная оспа убила пятьсот миллионов человек — это во много
раз больше, чем число ВИЧ-инфицированных сегодня. В следующем столетии благодаря
самоотверженной работе врачей и ученых оспа стала первой болезнью, которую удалось
полностью искоренить. Грустно об этом говорить, но многие известные христиане сначала
выступали против прививки от оспы, потому что думали, будто это противоречит Божьей
воле. Я же считаю, что такие храбрые души, как Эдвард Дженнер, изобретатель вакцины
против оспы, исполняют Божью волю, принося исцеление и здоровье людям, которых любит
Бог.
Иисус ставил в пример доброго самарянина (заметьте, что тот не был ни иудеем, ни,
тем более, христианином), который перевязал раны ограбленного путника, омыл их вином и
елеем и отвез пострадавшего в гостиницу. Самарянин не просто молился за страдальца, он
применил все известные в то время медицинские средства. Поступая так, он исполнил одну
из двух наибольших заповедей: «Возлюби ближнего своего, как самрго себя».
Добрый самарянин кажется мне прообразом врачей и ученых, посвятивших свою жизнь
борьбе за здоровье людей. В прошлом столетии появились эффективные средства от тех
болезней, которые во все предыдущие века являлись бичом человечества. Были найдены
средства борьбы с полиомиелитом, бубонной и легочной чумой, дифтерией, малярией,
желтой лихорадкой и многими другими болезнями. В ряде случаев существенную роль в
поисках эффективного лечения сыграли христианские миссионеры, потому что лишь они
были готовы, рискуя здоровьем, жить рядом с больными и служить им.
Вспомним об исследованиях, касавшихся взаимосвязи между верой и исцелением, о
которых я упоминал выше. Они показали, что выздоровление происходит наиболее успешно,
если образ жизни человека, его душа и дух помогают исцелению тела — наряду с
эффективными медицинскими средствами. Вот что пишет об этом доктор Пол Брэнд:
«Я хирург, и результаты моей работы полностью зависят от внутренних сил организма.
Когда я лечу перелом, я просто правильно соединяю куски поврежденной кости. Кальций же,
необходимый для сращивания костной ткани, посылает в место соединения организм. Не
будь этого, моя работа пропадет даром. Христианин выздоравливает, потому что Бог
наделил его тело средствами, необходимыми для победы над раной или инфекцией.
Организм нехристианина тоже наделен этими средствами, но, возможно, его хозяин хуже
обращался со своим телом и его восстановительные способности находятся в меньшей
готовности. Однако подобно тому как Солнце по воле Бога одинаково светит на праведных и
на неправедных, так и остеобласт 67 равно сращивает кости праведных и неправедных».
«Как правильно молиться за больных и страдающих? Сначала надо воздать хвалу Богу
за то, что Он создал удивительные механизмы исцеления и восстановления и снабдил ими
организм человека. Потом следует попросить особой заботы Господа о заболевшем человеке,
о его личности в целом и о том, чтобы больной сумел наилучшим образом использовать
целительные силы собственного организма. Еще нужно, чтобы церковь, объединившись,
возложила на больного, который так нуждается в поддержке, в вере, надежде и любви, свою
исцеляющую руку».
Не обвиняю ли я в своих страданиях Бога?
Я встречал много людей, которые терзали себя из-за несчастного случая. Например, за
последние пятнадцать лет число детей, погибших от синдрома внезапной младенческой
смерти, снизилось на сорок процентов. Произошло это главным образом потому, что врачи
стали предупреждать родителей: чтобы младенцы не задохнулись, их нужно класть на
