Молитва - Янси Филип (читать книги онлайн без регистрации .txt) 📗

спинку, а не на живот. Я думаю о родителях, которые потеряли детей в предшествующие

67 *Остеобласт — клетка, образующая костную ткань у позвоночных животных и человека. — Прим. ред.

годы. Многие из них с плачем взывали к Богу: «Господи, зачем ты отнял у меня ребенка?!»

Но, по-моему, это неправильный вопрос. Младенцы умирали просто потому, что мы не

знали: им опасно спать на животе.

Нечто подобное происходило в те годы, когда в европейских городах бушевала «черная

смерть» — бубонная чума. По зловеще пустынным улицам Лондона — треть жителей

умерла, а треть покинула город — ходили длинноволосые пророки и возвещали, что чума —

это Господня кара за грехи. На протяжении полутысячелетия в Европе считали, что чума —

это Суд Божий. Но в конце концов крысиный яд избавил нас от этой ужасной болезни.

Новые открытия в медицине выявили связь многих болезней с курением табака. До

этого в Голландии одно время считали, что курить полезно: это — признак христианской

духовности, и только бунтовщики отказывались курить. Сегодня мы знаем, что курить

вредно. Но набожные голландские кальвинисты, которые принимали постигший их рак

легких или эмфизему как Божью волю, могли бы предотвратить эти болезни, если бы

загасили свои трубки.

Я знаком с миссионером, жена и семилетняя дочь которого были убиты одной пулей,

потому что летчик военной авиации одной южноамериканской страны по ошибке решил,

будто на его самолете перевозят наркотики, и открыл огонь. «Полетом пули управлял

Бог», — сказал журналистам выживший муж и отец. Мы долго спорили об этих словах. Я не

верю, что Отец милосердия направляет пули в детей. Сам Христос опровергал тех, кто

пытался возложить вину за человеческие трагедии на Бога.

Священник моего прихода иногда призывает желающих выйти вперед и помолиться:

«Самое худшее, что может случиться — вы почувствуете себя очень любимым. А это ведь не

так плохо, правда? А еще вы можете услышать голос Создателя: “Вера твоя исцелила тебя.

Иди с миром, будь свободен от страданий”». Каждый раз священник подчеркивает, что

члены церкви должны предлагать страждущему любовь и поддержку, а не вызывать в его

душе сомнения или, того хуже, чувство вины. На протяжении многих лет люди, посещающие

эту церковь, свидетельствуют об исцелениях, причем не только от физических немощей, но

также от различных зависимостей и от душевных травм на почве насилия. И все прихожане

выходят из церкви, унося с собой важную истину: Бог — Источник утешения, а не муки.

Готов ли я к тому, что исцеления, возможно, не будет?

Апостол Павел исцелил человека, хромого от рождения, а другого даже воскресил. Но в

Новом Завете упомянуты трое из друзей Павла (Епафродит, Трофим и Тимофей), которые

страдали от серьезных болезней (да и сам Павел не был свободен от недугов). Одного друга

он не смог взять с собой в путешествие из-за его болезни, другому посоветовал лечение.

Исцелились ли они? Об этом ничего не написано.

В тех местах текста Нового Завета, где повествуется о страданиях, всегда указывается,

чему нас могут научить трудности и какую пользу можно из них извлечь. С такой же меркой

мы должны подходить к инвалидам и хронически больным людям. Мы должны ценить их, а

не унижать. Иисус не обещал уничтожить всякую бедность, всякое страдание и всякую

нужду. Но Он возвещал Царство, в котором нуждающихся ценят больше, чем красивых,

сильных и самодостаточных. По моему опыту, с наибольшей готовностью признают свою

зависимость от Бога те, у кого нет иного выбора: страждущие, люди с физическими

недостатками и те, кто призван о них заботиться.

К каким бы выводам относительно физического исцеления мы ни пришли, наш долг —

щадить тех, кто не излечился, и не увеличивать бремя вины и горя, которое они несут.

Многие христиане передвигаются на инвалидных колясках или каждое утро, проснувшись,

снова видят обрубки своих ампутированных конечностей. Многие десятилетиями

вынуждены мириться с немощью и с хронической болезнью. Подавляющее большинство из

них молились об исцелении. Некоторые обращались к целителям, радовались вспыхнувшему

проблеску надежды, преклоняли колени для помазания елеем — но до сих пор не получили

исцеления. Для них рассуждения об исцелении верой звучат как жестокая шутка,

язвительная насмешка, обвинение в том, что не только физическое, но и духовное их

здоровье оставляет желать лучшего.

Некоторые теле-и радио проповедники уверяют, что верующий обязательно получит

исцеление. Если бы это было правдой, то христиане не ходили бы в очках, не лысели и были

бы избавлены от всех немощей, сопутствующих процессу старения. Возрастное развитие

болезней и снижение жизненной активности клеток организма приближает каждого из нас —

в том числе и проповедников исцеления верой — к смерти. Никакие молитвы и никакая вера

не в состоянии повернуть этот процесс вспять. Несмотря на многочисленные молитвы, не

были исцелены парализованные ноги знаменитой христианской писательницы Джони

Эриксон-Тада. Я ни разу не читал о чудесном исцелении от рака поджелудочной железы (это

болезнь со стопроцентным летальным исходом), о выздоровлении от муковисцидоза или

хореи Гентингтона, о которых я писал выше.

От христианских лидеров, живущих в Африке, я слышал, что «теология здоровья и

процветания», которая в свое время получила на «черном континенте» широкое

распространение, по мере роста эпидемии СПИДа сменилась на более трезвую позицию.

Достоверные случаи излечения от СПИДа неизвестны, а количество ВИЧ-инфицированных в

некоторых африканских странах достигает сорока процентов. Церкви пришлось поменять

свою точку зрения. Вместо проповеди «верьте — и будете исцелены» приходится теперь

разъяснять основы профилактики ВИЧ-инфекции, призывать к заботе о больных и

умирающих, усыновлять миллионы сирот, родители которых погибли от этой страшной

болезни.

Одно из самых содержательных исследований по проблемам болезней и веры

посвящено не самим больным, а тем, кто о них заботится. Ученые общались с родителями

малолетних детей, страдающих хроническими болезнями — такими, как юношеский диабет,

юношеский ревматоидный артрит, муковисцидоз, эпилепсия и расщелина позвоночника.

Исследование показало, что наиболее существенным и практически единственным

действенным фактором, помогающим родителям выстоять, является их способность

доверять Богу и находить в Нем силу и утешение. С первых дней своего существования

Церковь призывала к заботе о страдальцах. Христиане того времени узнавали друг друга

благодаря тому, что только они оставались ухаживать за жертвами чумы, а не убегали от

них.

Я никогда не забуду маленький домик в городе Колумбия (Южная Каролина), где я

сидел и наблюдал, как Робертсон Мак-Квилкин кормит жену домашним супом. Он подносил

к ее рту ложку за ложкой, смеялся, разговаривал с ней, поглаживал по щеке, вытирая

пролившиеся капли. Она могла поднять одну руку и помахать ею, но не произносила ни

звука и не подавала никаких знаков, что она узнает мужа, с которым прожила сорок лет.

Мак-Квилкин отказался от должности президента христианского колледжа, чтобы иметь

возможность ухаживать за Мьюриэл, которая была преподавателем и журналисткой, пока не

заболела болезнью Альцгеймера. В течение двадцати лет Робертсон заботился о ней. Ему

пришлось отказаться от большей части публичных выступлений и свернуть собственные

проекты, чтобы всегда быть рядом с женой. Почему он пошел на это? «Я дал обет перед