Форд : Важнейшая проблема мира. том 1 - Форд Генри (мир книг txt) 📗
Нью-Йоркский Кагал является крупнейшим и самым мощным союзом иудеев в мире. Центр иудейского всемирного правления был перемещён в этот город. Это означает сильную миграцию иудеев со всего мира в Нью-Йорк. Для них он то же, что Рим для благочестивого католика и что Мекка для магометанина. И по тому же принципу иммигрирующие иудеи более свободно принимаются в Соединенных Штатах, чем в Палестине.
Кагал - это точный ответ на заявление о том, что иудеи настолько разобщены между собой, что добиться взаимодействия их просто невозможно. Существует одно заявление, сделанное специально для неиудеев о том, что иудеи безнадежно разделены между собой. Сотни тысяч американцев за последние недели имели возможность видеть и слышать сами, что когда имеется в виду антинеиудеиская цель, иудеи всех классов делают одни и те же угрозы и похвалы. Они или собираются «достать» кого-то или уже «достали» кого-то. Недавно один иудейский писатель попытался высмеять саму идею членов иудейских профсоюзов швейников Нью-Йорка, имеющих нечто общее с боссами швейной промышленности. Он предпринял свою попытку в полной уверенности в том, что публика мало знает или ничего не знает о Кагале. Однако в этой организации публика смогла обнаружить все группы, поскольку они встречаются там как иудеи. Капиталист и большевик, раввин и лидер профсоюза, забастовщики и работодатели нанесли ответный удар, все объединены под флагом Иуды. Заденьте консервативного капиталиста, который является иудеем, и красный анархист, который также является иудеем, встанет на его защиту. Может быть, иногда они любят друг друга меньше, но вместе они ненавидят неиудеев больше, и в этом их общая связь.
Кагал-это союз, в большей степени наступательный, чем оборонительный, против «неиудеев». Большинство членов Нью-Йоркского Кагала экстремально радикального характера, эти бурлящие сотни и тысячи тех, кто тщательно организовал правительство «Ист-Сайда» (Восточной Стороны Нью-Йорка), которое должно было захватить Российскую Империю и даже выбрало в иудейском квартале Нью-Йорка иудея, который должен стать Царём, - и тем не менее, несмотря на такой характер членства, это осуществлялось иудеями, имена которых числятся в высоких сферах правительства, юриспруденции, права и банковского дела.
Это странный и действительно великолепный спектакль, который дает Кагал о людях одного расового происхождения с явной верой в себя и свое будущее, невзирая на иные различия, в целях создания в частном порядке мощной организации для расового, материального и религиозного развития своей собственной расы, исключая все остальные.
Кагал спланировал Нью-Йорк точно так же, как американский еврейский Комитет спланировал Соединенные Штаты. 1Ърод Нью-Йорк разделён на 18 районов Кагала, которые состоят в целом из 100 соседств Кагала в соответствии с численностью населения. Районные управления Кагала решают проблемы Кагала соответственно в своих районах согласно политике и правилам, установленным центральным управляющим органом.
Практически каждый иудей в Нью-Йорке принадлежит одной или большему числу лож, тайных обществ, союзов, орденов, комитетов и федераций. Их список просто громаден. Цели переплетаются и методы разветвляются таким образом, чтобы каждая фаза жизни в Нью-Йорке была не только под бдительным оком, но и под быстрым и мощным воздействием опытного руководства общественными делами.
На собрании, которое организовал Кагал, был высказан ряд соображений, которые заслуживают рассмотрения и сегодня. Юда Л. Магнес, тогдашний раввин Храма Эману-Эль и председатель собрания, предложил свой план. Он сказал: «Такая центральная организация, как Иудейская Община города Нью-Йорк, обязательно дол-сортировать иудейское общественное мнение».
А раввин Ашер громко аплодировал, когда он сказал: «Американские интересы - это одно, а иудейские интересы - это совсем другая вещь».
Делегаты на этом собрании представляли 222 иудейских сообщества, а именно: 74 синагоги, 18б лаготворительных обществ, 42 общества взаимопомощи, 40 лож, 12 обществ в области образования, 9 общественных федераций, 9 литературных и музыкальных обществ, 9 сионистских обществ и 9 религиозных обществ.
На собрании, спустя несколько более года, число организаций под руководством Кагала возросло до 688. В их число входили 238 районных организаций, 133 объединенных организации, 58 лож, 44 учебных и благотворительных общества и 3 федерации. Во всех этих трёх федерациях было 450 обществ.
Сейчас в этом объединении насчитывается свыше 1000 организаций.
Кагал составил карту Нью-Йорка, на которой различная плотность иудейского населения обозначена разной плотностью цветового оттенка. Для того, чтобы понять силу Кагала, следует рассмотреть иудейское население Нью-Йорка. Три года назад, согласно цифрам, представленным самими иудеями (других цифр просто нет), только в этом городе было 1 500 000 иудеев. С того времени это число существенно возросло, и даже правительство Соединенных Штатов не в состоянии сказать, насколько.
В1917- 1918годахчисло иудеев, проживающихвпяти районах города Нью-Йорк, опять-таки согласно оценкам официальных лиц из иудеев, было следующим: Манхэт-тен-696000; Бруклин-568 000; Бронкс-211000; Квинс -23 000, Ричмонд- 5 000; всего-1 503 000.
Районы Кагала образуют различные и отдельные части городского населения, их число равно 18. Эти 18 частей, в свою очередь, состоят из 100 округов или маленьких гетто. Эти районы с числом округов в каждом из них представлены в нижеследующей таблице:
Округа № 1 Район Северный Бронкс 7
№ 2 Район Южный Бронкс 7
№ 3 Район Уэст Сайд и Гарлем 7
№ 4 Район Восточный Гарлем 7
№ 5 Район Йорквиль 5
№ 6 Район Центральный Манхэттен 4
№ 7 Район Томпкинс Скуэар 6
№ 8 Район Дилэнси 8
№ 9 Район Восточный Бродвей 8
№ 10 Район Уильямсберг 7
№ 11 Район Бушвик 6
№ 12 Район Центральный Бруклин 6
Округа №13 Район Браунсвиль 6 № 14 Район Восточный Нью-Йорк 7 № 15 Район Городской парк 6 № 16 Район Западный Квинс 1 № 17 Район Восточный Квинс 1 № 18 Район Ричмонд 1
Такие районы, как Дилэнси и Восточный Бродвей, охватывают Великое Гетто на восточной стороне, тогда как районы Уэст Сайд и Гарлем представляет собой резидентские цели процветающих иудеев Нью-Йорка.
Ранее было отмечено, что существуют районы, в которых плотность иудейского населения составляет свыше 300 000 человек на квадратную милю, что на 2150 больше, чем для обычного городского квартала. Имеется 19 округов, в которых плотность населения превышает 200000 на квадратную милю (1430 на квартал); и 36 округов с плотностью населения свыше 100000 человек на квадратную милю (715 на квартал).
В 1915 году средняя общая плотность населения, включая как иудеев, так и неиудеев, составляла около 16000 человек на квадратную милю, или 107 человек на квартал. Более одной трети иудеев, около 38%, т. е. 570 000 иудеев, проживали на одном проценте территории Нью-Йорка. Если бы всё население Нью-Йорка проживало бы с той же плотностью, как и иудейское население в перенаселённых районах, то этот город имел бы столько же жителей, сколько их во всех Соединенных Штатах, или около 95 000 000 человек.
Эти цифры характеризуют смутную картину перенаселения, которая возникла в результате ужасающего наплыва русско-польских иудеев типа выходцев из гетто, которые поселились в метрополисе и постоянно отка-зываютсяуехать куда-нибудь подальше, в результате чего возникли проблемы, которые, вероятно, не имеют параллелей в истории цивилизации.
Однако не из таких условий возникла далеко простирающаяся власть Кагала.
Когда была объявлена агрессивная программа Кагала превратить Нью-Йорк в иудейский город, а затем с его помощью превратить Соединенные Штаты в иудейское государство, то некоторые из консервативных иудеев Нью-Йорка ужаснулись. Они не ожидали, что американский народ поддержит её. Они полагали, что американский народ незамедлительно поймет, что за ней кроется и будет ей противодействовать. Были и такие, которые сомневались в том, что эта самая власть Кагала будет осуществляться над иудеями, как она осуществлялась в гетто прежней страны. Как писал один официальный представитель Кагала: «Выли те, которые сомневались в конечном успехе этого нового мероприятия в иудейской организации. Они основывали свою неуверенность на том факте, который не может, по-видимому, обеспечить ни одно правительственное ведомство; иными словами, что Кагал Нью-Йорка не может надеяться на осуществление такой же власти, основанной на принудительных мерах правительства, как и Кагала в Старом Мире».
