Форд : Важнейшая проблема мира. том 1 - Форд Генри (мир книг txt) 📗
Однако этот другой вид обучения также осуществляется. В настоящее время нет ничего, связанного с сильными вспышками, которые не были внедрены в умы миллионов людей управлением кинематографа. Безусловно, это может быть простым совпадением. Однако совпадения - это тоже реальности.
Существуют несколько процессов, происходящих в кинематографе, которые заслуживают упоминания. Одним из них является возрастающее привлечение неиудейских авторов к ведению иудейской пропаганды. Без использования имён каждому читателю будет легко вспомнить самому наиболее популярных неиудейских авторов, чьи книги были экранизированы иудейскими режиссерами и кто после объявления готовит новый кинофильм. Они наиболее эффективны, поскольку их поддерживают люди с неиудейскими именами, известными в мире литературы. Именно сейчас такое положение дел проявляется, и об этом нельзя не сказать. Насколько это обусловлено желанием авторов проникнуть в сферу просемитской пропаганды и насколько это обусловлено их нежеланием отказаться от выгодных предложений киномагнатов, которые уже заплатили им свободные суммы и вероятно заплатят им ещё больше, - это вопрос. Нетрудно заставить себя поверить, что «антисемитизм» ошибочен. Это знают все. Нетрудно и заставить себя восхищаться Израилем. Каждый писатель счастлив идеализировать отдельного человека или нацию; одно удовольствие писать о полностью восхитительном иудейском герое или о героине. И таким образом неиудеи пишут иудейскую пропаганду, и они знают об этом. Ошибка, безусловно, вот в чём: уклоняясь от антисемитизма, они попадают в ловушку просемитизма. И первый так же неразрешим, как и второй.
Другим событием, которое любители кино, несомненно, заметили, является отмена системы «звёзд». Читатели этой серии публикаций могут вспомнить, что это было именно то, что обозначило захват иудеями контроля над официальной сценой. Не так давно полный блеск популярности кино сверкал на таких именах и личностях - Мэри и Чарли, Лулус и Фэтти, блиставших на экране. Эти имена были в заголовках; звезда была главной особенностью; неважным было то, какой была тема, -важно было то, что это был «фильм Чарли Чаплина» или «фильм Мэри Пикфорд» или кого бы там ни было ещё.
«Индустрия» кино достигла своей теперешней значимости из-за экзальтации «звезд». Однако это имело также и свои неудобства. Необходимо было обучить зрителей требовать звезду, а спрос, в конечном счёте, управлял бизнесом. Иудейский контроль этого недопускал. Способом ликвидации такого контроля, который публика могла осуществлять с помощью такого спроса, была ликвидация звёзд. Тогда все кинофильмы были бы одного и того же плана.
Именно это происходит сейчасвмире кино. Некоторые звезды воспользовались этим намёком и организовали свои собственные студии. Однако среди любителей кино неотвратимо распространялась доктрина, что «игра есть настоящая вещь», а не звезда. Вы уже не видите столь много имен звезд перед кинотеатрами; вы всё больше и больше видите наименований драм. Звезда оказалась на обочине. В этом есть тройственное преимущество. Вздутые зарплаты звёзд могут быть исключены. Зрители могут быть лишены опоры, на которой они основывали свои требования. Те, кто демонстрирует кинофильмы, больше не могут сказать: «Яхочу это или то», даже в узких пределах, которые у них недавно были; у них нет выбора, поскольку никакого выбора и не будет; весь этот бизнес станет стандартизованной «индустрией». Таковы, следовательно, некоторые факты американского мира кино. Это не все факты, но каждый из них имеет важное значение. Тем, кто изучает влияние театра, нельзя пренебречь ни одним из них. Многие озадаченные обозреватели ежедневных событий обнаружат в этих фактах некоторый ключевой момент, который объясняет многие вещи.
Публикация от 19 февраля 1921 г.
33. ПРАВЛЕНИЕ ИУДЕЙСКОГО КАГАЛА ЗАХВАТИЛО НЬЮ-ЙОРК
33. ПРАВЛЕНИЕ ИУДЕЙСКОГО КАГАЛА ЗАХВАТИЛО НЬЮ-ЙОРК
Организованы ли иудеи? Действительно ли они сознательно проводят некоторую программу, которая, с одной стороны, просемитская, а с другой стороны - ан-тинеиудейская? Каким образом столь немногочисленная группа оказывает такое большое влияние на подавляющее большинство в мире? Это - вопросы, которые должны быть поставлены и на которые должны быть даны ответы. Клановая солидарность иудеев, разветвлённость их организации, специфическая цель, которую они преследуют, вот темы, на которые есть любое количество ответов типа «так сказать», но весьма мало авторитетных заявлений. Следовательно, было бы полезно и информативно изучить одну или две имеющих значение иудейские организации в Соединенных Штатах.
Существуют иудейские ложи, союзы и общества, наименования которыххорошо известны публике и которые представляются аналогичными группами среди неиудейского населения, однако это не те группы, на которых следует сосредоточить внимание.
Внутри их и за ними стоит центральная группа, их внутреннее правительство, решения которого являются законом, а действия - официальным выражением целей иудеев. Двумя организациями, обе из которых известны как своей конспиративностью, так и своей властью, являются Нью-Йоркский Кагал и Американский Еврейский Комитет. Под конспиративностью имеется в виду тот факт, что они существуют в столь большом числе и касаются практически столь многих сторон американской жизни, однако об их существовании даже не подозревают.
Если бы сегодня провести голосование в Нью-Йорке, то едва ли один процент неиудейского населения мог бы сказать, что когда-либо слышали о Нью-Йоркском Кагале, однако этот «Кагал» является самым могущественным фактором политической жизни Нью-Йорка сегодня. Емуудаётся существовать, формировать и реформировать жизнь Нью-Йорка, а знают об этом очень небольшое число людей. Если «Кагал» упоминается в прессе, то самым смутным образом, и создаётся впечатление, если оно вообще создается, что это какая-то иудейская общественная организация, как и все остальные.
«Кагал» Нью-Йорка имеет значение для американцев повсюду из-за двух фактов: он не только представляет некоторую реальную и законченную инстанцию в правительстве в рамках центра крупнейшего города Америки, а также и оказывает иудейское давление против некоторых американских идей через свой исполнительный комитет Района XII Американского Еврейского Комитета, через который проводится проиудейская и ан-тинеиудейская пропаганда. Это, так сказать, Иудейское правительство Нью-Йорка составляет существенную часть иудейского правительства Соединенных Штатов.
Оба эти общества начали действовать приблизительно в одно и то же время. В анналах общества Кагал указывается, что непосредственной задачей его организации являлась организация протеста против заявлений генерала Бингхэма, тогдашнего полицейского комиссара города Нью-Йорк, о том, что 50% преступлений в мет-рополисе были совершены иудеями. Тогда было проведено правительством расследование «Движения Белых Рабов», результатом которого стал целый набор фактов общественного мнения о каналах, связанных с иудейскими именами, после чего было инициировано защитное движение. Не было никакого намерения возбуждать запоздавшие скандалы, если в этом не было необходимости. Здесь достаточно сказать, что вскоре после этого генерал Бингхэм исчез с горизонта общественной жизни, а крупный и влиятельный национальный журнал, который напечатал серию статей о результатах расследования Белого Рабства, бьш вынужден прекратить своё существование после опубликования первой же статьи. Это было в 1908 году. Американский Еврейский Комитет, влиянию которого журнал «Кагал» обязан своим существованием, был образован в 1906 году.
Слово «Кагал» имеет то же значение, что и «Кагал», которое означает «общество», «собрание» или правительство. Оно представляет иудейскую форму правления в рассеянии. Иными словами, поскольку судьба сделала иудеев искателями земли, они организовали своё собственное правительство, вследствие чего могли бы действовать независимо от правительств, которые созданы так называемыми «неиудеями». При захвате Вавилона, в Восточной Европе сегодня Кагал является протекторатом, в котором преданный иудей ищет правительство и справедливость. Мирная конференция установила Кагал в Польше и Румынии. Кагал сам создает свои суды в городе Нью-Йорк. Кагал издает законы, рассматривает юридические проблемы, оформляет разводы - обращающиеся к нему иудеи предпочитают иудейское правосудие, а не правосудие судов страны проживания. Это, безусловно, соглашение между ними самими в отношении правления; точно так же, как граждане в Соединенных Штатах соглашаются быть управляемыми учреждениями, предназначенными для этой цели.
