Молитва - Янси Филип (читать книги онлайн без регистрации .txt) 📗
Искреннее желание
Я научился точно говорить Богу о том, чего я хочу, каким бы невозможным мое
желание ни казалось. Я молюсь о мире на Ближнем Востоке и о торжестве правосудия в
Африке, о свободе вероисповедания в Китае и в других странах, о решении проблемы жилья
для бездомных и о преодолении расизма в Соединенных Штатах. Молюсь, потому что
горячо желаю этого-и верю, что того же хочет Бог.
Мой друг из Чикаго пригласил своих коллег по социальному служению принять
участие в общей молитве о прекращении нищеты в городе. Почти все отказывались, говоря:
«Зачем молиться, если это все равно недостижимо и невозможно?» Но мой друг
придерживался другого мнения. В чем смысл молитвы, если не в том, чтобы раскрыть пред
Богом желания сердца, особенно когда эти желания, скорее всего, совпадают с волей
Божьей? Кто знает, что может случиться, если мы будем молиться о том, чего желает Бог?
Вспомните молитвы миллионов христиан о свободе проповеди Евангелия за «железным
занавесом» и о падении режима апартеида в Южной Африке. Исполнение этих просьб тоже
казалось невозможным и недостижимым.
Бог предлагает нам просить о том, что нам нужно. Он нас не осудит — разве ругают
ребенка, забравшегося на колени к отцу со списком подарков, которые он желает получить
на Рождество? Вот что говорит ректор семинарии Верной Граундс, написавший множество
книг и статей на духовные темы: «Когда я слышу, что кто-то нуждается в исцелении, я
молюсь так: “Господи, я знаю, что у тебя Свои планы. У Тебя, несомненно, есть замысел и об
этом человеке, но позволь, я прямо скажу Тебе о том, чего хотел бы я”».
Если мне поставят неутешительный диагноз, я буду без лукавства просить о
физическом исцелении. Молиться об исцелении — это Ббжья заповедь. Иисус ясно показал,
что Бог желает для людей здоровья и исцеления. Множество научных исследований
подтверждают, что молитва за больного способствует его излечению. Вера делает свое дело:
она помогает организовать тело, душу и дух и пробуждает способности организма к
восстановлению.
Иисус иногда спрашивал человека: «Хочешь ли быть здоров?» (Ин 5:6). Вопрос не
праздный: по свидетельствам врачей, некоторые пациенты с трудом представляют себе
жизнь без болезни. Кроме того, успех лечения во многом определяется желанием больного
выздороветь. Итак, в молитвах об исцелении — так же, как и в любых молитвенных
просьбах — необходимо честно описывать проблему и, не мудрствуя лукаво, открывать
перед Богом желания своего сердца.
Плач
«Господи! Вот, кого Ты любишь, болен» (Ин 11:3), — словами этой молитвы Мария и
Марфа сообщили Иисусу о болезни своего брата Лазаря. Проповедники любят подчеркивать
разницу между двумя типажами — деятельной Марфой и ее задумчивой, склонной к
созерцательности сестрой Марией. А меня в этой истории поражают похожие как две капли
воды обращения сестер к Иисусу, Который, как им казалось, пришел слишком поздно.
«Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой» (Ин 11:21), — говорит выбежавшая
навстречу Иисусу Марфа. Подошедшая чуть позже Мария произносит те же слова:
«Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой» (Ин 11:32). Горе и страдание
стирают различия и заставляют всех рыдать одинаково. Порой мы не можем наполнить свои
молитвы ничем, кроме жалоб.
Иисус не стал упрекать сестер, Он проникся сочувствием — «восскорбел духом и
возмутился» (Ин 11:33). Сострадание Спасителя подчеркивает самый короткий стих Библии:
«Иисус прослезился» (Ин 11:35).
Джон, один из священников большой церкви в Колорадо, отвечает за служение
скорбящим. Он напомнил мне о ценности слез. Джон проводит много времени с больными и
умирающими и почти каждую неделю совершает отпевание. Кроме того, двое его
собственных детей страдают опасными для жизни наследственными заболеваниями.
«Многие христиане любят истории со счастливым концом, — говорит Джон. — Но иногда
счастливого конца не бывает, и мы погружаемся в горе. Когда я нахожусь рядом со
страждущими, то вместе с ними, словно ныряльщик, опускаюсь в глубины горя. Всплывать
слишком быстро нельзя — пострадаешь от резкой смены давления. Некоторое время надо
пребывать в горе, прочувствовать его, дать ему излиться. Мне кажется, сквозь слезы человек
видит то, чего невозможно увидеть сухими глазами».
Бог позволяет нам наполнять молитвы жалобами. Более того, в Писании есть много
слов, которые помогают нам эти жалобы выразить. Юджин Петерсон подсчитал, что псалмы
на две трети состоят из жалоб. Библия не спешит привести нас к счастливому концу.
Неудачный брак, который, по-видимому, нельзя исправить. Дерзкий подросток,
который растрачивает семейные финансы и вместо благодарности высказывает возмущение.
Супруга, которая испытывает отвращение к физической близости. Мировой терроризм.
Подтасовка результатов выборов. Церковь, разделившаяся из-за внутренних конфликтов.
Родители, впавшие в старческое слабоумие. Любое из этих обстоятельств — повод для
молитвы-плача.
Робертсон Мак-Квилкин, самый терпеливый человек из тех, кого я знаю, признавался,
что временами он испытывает искушение накричать на жену, страдающую болезнью
Альцгеймера, и даже ударить ее. Лучший выход, лучший способ не поддаться такому
искушению — это молитва. Так и в псалмах — лучше проклинать врагов в молитве, чем
мстить им. Не надо стыдиться своих горьких чувств — изливайте их в молитве, Господь
приветствует такие излияния.
Исповедь
Грех подрывает отношения между нами и Богом, расшатывает, ослабляет и даже
разрывает связь между телом, душой и духом.
Исповедание грехов восстанавливает нашу связь с самими собой и с Богом — и
одновременно избавляет нас от беспокойства, вины, страха и других факторов, угрожающих
здоровью.
Я уже говорил о неслышном для окружающих диалоге, который постоянно происходит
внутри каждого человека. Когда я борюсь с чувством вины, предметом этого диалога
становлюсь я сам. Я пытаюсь хоть как-то оправдать свое поведение, возмущаюсь теми, кто
меня до этого довел, испытываю угрызения совести и жалость к себе. Разорвать этот
порочный круг и сделать мой дух открытым для исполненного любовью голоса Бога
способно только исповедание греха.
Эд Добсон, в прошлом научный сотрудник университета Боба Джонса (Северная
Каролина), а затем — известный пастор «Церкви на Голгофе» в Мичигане, заболев боковым
амиотрофическим склерозом (об этом неизлечимом заболевании рассказано в предыдущей
главе), решил обстоятельно исповедаться перед Богом и людьми. «Узнав диагноз, я подумал:
«Если мне предстоит умереть, я хочу умереть с чистой совестью и в добрых отношениях со
всеми, кого знаю». Мне было известно, что есть люди, которых я обидел, — те, у кого мне
надо попросить прощения. Поэтому я составил список и начал их обзванивать».
Добсон начинал свою деятельность как фундаменталист, входивший в правое крыло
движения «Моральное большинство», но позднее он изменил свои взгляды. Это случилось,
когда, столкнувшись с проблемой СПИДа, Добсон начал служение гомосексуалистам.
Решившись на исповедь, Эд обзвонил людей, с которыми работал раньше, — в том числе
позвонил Бобу Джонсу, проповеднику Джерри Фолуэллу и своему однофамильцу (не
родственнику), президенту благотворительной организации «В фокусе — семья» Джеймсу
Добсону — и попросил простить за все причиненные им обиды и огорчения. После этого он
