Трактат о космическом огне - Бейли Алиса (список книг .txt) 📗
Итак, эти двойственности выражения Огня таковы:
1. Активный огонь, или прана.
2. Скрытый огонь, или телесное тепло.
3. Ментальная энергия в ментальном теле.
4. Чисто ментальные мыслеформы, оживотворенные самопорожденным огнем, или Пятым принципом, и потому являющиеся частью сферы, или системы контроля Монады.
Они образуют эзотерический кватернер, который вместе с пятым фактором, Божественной Искрой Интеллектуальной Воли, составляет пятерку монадического проявления – проявления, в данном случае означающего чисто субъективное проявление, которое не является ни полностью духовным, ни полностью материальным.
3. Наконец, имеется Монадическое Божественное Пламя, или Искра. Оно воплощает наивысшую из вибраций, на которые способна Монада, управляется Законом Синтеза и является причиной прогрессивно-поступательного движения развивающейся Дживы.
Теперь мы подходим к точке слияния или концу проявления, к завершению (рассматривая его с точки зрения Монады) большого цикла, или Манвантары. Что мы там обнаружим? Подобно тому как в Макрокосме смешение трех основных Огней космоса отмечает точку логоического достижения, так и при слиянии сущностных огней микрокосма мы достигаем апофеоза человеческого достижения в нынешнем цикле.
Когда скрытый огонь личности, или низшего «я», соединяется с огнем ума, огнем высшего «Я», и, наконец, сливается с Божественным Пламенем, человек принимает Пятое Посвящение в данной Солнечной системе и завершает один из своих больших циклов. {13} Когда все три сияют, как один огонь, достигается освобождение от материи, от материальной формы. Материя теперь преображена Духом, и обитающая в ней Жизнь высвобождается наконец из своей оболочки, которая теперь образует лишь канал для освобождения.
III. Огонь в проявлении
Продолжая исследование огней, поддерживающих структуру видимой Солнечной системы и видимого объективного человеческого существа, обусловливающих эволюционное развитие и являющихся основой всякого объективного раскрытия, следует заметить, что они проявляют себя как сумма энергии жизни Солнечной системы, планеты, всей структуры активно функционирующего человека на физическом плане, а также атома субстанции.
Обобщенно говоря, первый огонь всецело имеет отношение к:
а) Активности материи.
б) Вращательному движению материи.
в) Развитию материи посредством трения под действием Закона Экономии. Е. П. Б. касается этого вопроса в «Тайной Доктрине». {14} Второй огонь, исходящий с Космического ментального плана, относится к:
а) Выражению эволюции ума, или манаса.
б) Жизненной силе Души.
в) Эволюционному выражению Души, проявляющемуся в форме того неуловимого нечто, которое обеспечивает синтез материи. Со слиянием Души и материи посредством этого активного энергетизирующего фактора, возникает то, что называется сознанием. {15} По мере того как происходит слияние, а огни все более и более синтезируются в одно целое, становится все совершеннее та совокупность проявления, которую мы рассматриваем как сознательное существование.
г) Действию этого огня согласно Закону Притяжения.
д) Последующему результату в виде спирально-циклического движения, которое внутри системы мы называем Солнечной эволюцией, но которое (с точки зрения Космоса) является приближением нашей Системы к своей Центральной точке. Это следует рассматривать с точки зрения времени. {16}
Третий огонь связан с:
а) Эволюцией духа. На данной стадии об этой эволюции нельзя сообщить практически ничего. Развитие Духа можно выразить пока лишь в терминах эволюции материи, а достигнутая точка духовного развития может быть хоть каким-то образом оценена только через соответствие проводника, через пригодность оболочки, тела или формы. Здесь нужно предупредить, что: подобно тому как физический проводник на физическом плане не может полностью выразить точку развития Эго, или высшего «Я», так и Эго не может полностью почувствовать и выразить качество Духа. Отсюда – абсолютная невозможность для человеческого сознания дать верную оценку жизни Духа, или Монады.
б) Действием божественного пламени согласно Закону Синтеза – это общее обозначение, которое, как станет очевидно позднее, включает в качестве подвидов два других Закона.
в) Последующим результатом в виде поступательно-прогрессивного движения вперед – движения, являющегося вращательным и поступательным.
Весь материал, излагаемый в этом Трактате, имеет отношение к субъективной сути Солнечной системы, а не к объективному или духовному аспектам. Он описывает Сущности, населяющие форму, которые проявляют себя в качестве оживляющего фактора через посредство материи, и в первую очередь – материи эфирной; они развивают второе свойство – огонь ума, и сами по сути являются огненными точками, высеченными космическим трением, созданными вращением Космического колеса, ввергнутыми во временное и ограниченное проявление; в конечном итоге они должны вернуться в свой Космический центр. Они вернутся, обретя результаты эволюционного роста, и благодаря ассимиляции интенсифицируют свою фундаментальную природу и будут духовным огнем плюс огнем манасическим.
Внутренний огонь материи называется в «Тайной Доктрине» «Огнем Трения». Это следствие, а не причина. Он создается двумя огнями, огнем Духа и огнем Ума (электрическим и солнечным огнями), вступающими в контакт друг с другом при посредстве материи. Эта энергия проявляет себя в самой материи как внутренние огни Солнца и планет и находит отражение во внутренних огнях человека. Человек – это Божественное Пламя и огонь Ума, приведенные в соприкосновение через посредство субстанции, или формы. Когда эволюция заканчивается, огонь материи неразличим. Он сохраняется только тогда, когда взаимодействуют два других огня, и не существует в отдельности от самой субстанции.
Теперь познакомимся вкратце с некоторыми фактами относительно огня в материи, рассматривая их по порядку и оставляя время для разъяснения их значимости. Во-первых, мы можем сказать, что внутренний огонь, как скрытый, так и активный, обнаруживает себя как синтез общеизвестных огней Системы и проявляется, например, как солнечное излучение и внутреннее планетарное горение. Этот огонь отчасти описан наукой и скрыт в тайне электричества физического плана, которое является выражением активных внутренних огней Системы и планеты, подобно тому как внутреннее горение есть выражение скрытых внутренних огней. Последние находятся внутри каждого глобуса и являются базисом всякой объективной физической жизни.
Во-вторых, мы должны отметить, что внутренние огни – основа жизни в трех низших царствах природы, а также и в четвертом, или человеческом, царстве в отношении двух низших проводников. Огонь Ума, соединившись со внутренними огнями, составляет основу жизни в четвертом царстве, и вместе они управляют (в настоящее время – частично, а впоследствии – полностью) низшим троичным человеком или личностью; это управление длится вплоть до Первого Посвящения.
Наконец, огонь Духа, объединившись с двумя другими огнями (это слияние начинается у человека при Первом Посвящении), образует основу духовной жизни или существования. Когда эволюция продолжается в пятом, или духовном, царстве, эти три огня горят одновременно, создавая совершенное сознание. Это пламя приводит к конечному очищению материи и ее последующей адекватности; при завершении проявления это приводит в конечном итоге к разрушению формы, ее растворению и прекращению существования, каким его понимают на низших планах. В терминах буддийской теологии это означает уничтожение, под которым подразумевается не потеря индивидуальности, а прекращение объективного существования и переход Духа и ума к своему космическому центру. Это имеет свою аналогию в посвящении, при котором адепт освобождается от ограничений материи в трех мирах.
