Глубинная книга (СИ) - Пятибрат Владимир (е книги .TXT) 📗
✡ Об этих пристрастиях скифов, спустя тысячи лет, не без удовольствия расскажет юдей Геродот, об этих пристрастиях мы услышим из хроник Второй мировой войны, германцы тоже любили изделия из человеческой кожи. Улюлюкающие краснокожие хлопцы, – сыновья скифов из северной и южной Америки «по старой памяти» (генетической) будут поступать также.
Геродот рассказывает: «Военные обычаи скифов были таковы: Молодой скиф первый раз как убьёт врага, должен обязательно напиться его крови, а головы всех врагов убитых в сражении, относятся к царю, потому что только так скифы получают свою долю при дележе неприятельской добычи... (по числу голов). С неприятельской головы, скифы снимали кожу следующим образом; кругом головы около ушей делается надрез, потом голова берётся в руки и вытряхивается из кожи. Затем, с кожи соскабливается бычачьим ребром мясо, и она выминается в руках и делается совершенно мягкою, после этого, она употребляется как утиральник. Скиф привешивает её к уздечке той лошади, на которой ездит сам и гордится этим. Тот, кто владеет наибольшим числом таких утиральников из кож неприятельских голов, почитается доблестнейшим «человеком». Многие скифы приготовляли себе из неприятельских ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ КОЖ плащи, в которые и одевались. Для этого кожи сшивались вместе, как козьи шкурки. Многие скифы снимают также кожу с правых рук убитых врагов и из них делают колчаны для своих стрел. ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ КОЖА, – примечает Геродот, ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ТОЛСТА И БЛЕСТЯЩА, БЛЕСКОМ И БЕЛИЗНОЙ ОНА ПРЕВОСХОДИТ ПОЧТИ ВСЕ ДРУГИЕ КОЖИ. Наконец скифы снимают кожу со всего трупа врага, натягивают её на палки и возят с собой на лошадях…». ✡
А на семейном фронте у гвардейцев начал налаживаться быт и взаимоотношения с дивами. У всех кузнецов, любых каст, стали рождаться дети, и род людской необычайно умножился. Заселяя всё новые и новые территории, они радовали бога своей бодростью и боевыми качествами. Как вы помните, в отличие от словян, чародеи были более низкорослые и коренастые, если не считать группы с явно арийскими генами, эти были здоровенными ребятами, как правило, с голубыми глазами и светлыми волосами. Даже постоянное перемешивание их со славянами-чародеями (сексуальным миксером) не могли их полностью переделать. Правда, от настоящих словян арийцы отличались молчаливостью, огромной силою и яростью, которая находила на них, словно туча, особенно под воздействием чародейских напитков. Пока эти ребята не пьют, то люди как люди, но стоит им хоть немного выпить, свет в их глазах гаснет и в них появляется отражение Луны, даже днём. Тогда «самое время» воевать или делить девку, – братцы убивают и раздирают друг друга просто на куски. Сами по себе люди, неплохие существа, их душевные качества зависят от доброго или злого расположения духа, то есть энергоотбора извне. При злом, – неправильном расположении духа, люди малодушны и слабы, поэтому становятся добычей Дьявола и «его» Судьбы, – бессы, вселившись в тело людей, своего не упустят, а сами люди, самостоятельно, не умеют причинять Зла. А вот чтобы они были малодушны, не милосердны и слабы в духе, следят их операторы – дивы, у них на это есть все необходимые инструменты и средства.
✫ «...А вина делаются просто мальчики мои, нюхаете девушек, желательно не «точивших лясы», не катавшихся на «трахторе», выбираете нужную красавицу, и макаете в сок винограда и получается новый сорт вина». «Потребление вина и пива необходимо чтобы работал ваш «трахтор», там содержатся волшебные вещества – «трахтибидохтины», так что пей пиво, не менее 4 раз в день, ешь мясо, славь бога!» (Из лекций Пандоры в академии чародейства и сексологии). Напоминаю: чародеи (пивовары и виноделы) – изготовители биологического и химического оружия. ✫
Чтобы направлять и воспитывать эту силу, и кузнец Ильмаринен – Михаил, и Гавриил с Иваном-Посейдоном приложили множество усилий.
✫ Ильмаринен – имя Михаила в «Калевале». «Иль-маринен» буквально означает «бог смерти», в более глубоком варианте, на более высоком регистре, это имя значит «бог моря» («дядька их морской»). ✫
Сам Яхве и Пандора находили время, чтобы увидеть своих воинов, они прилетали в Тавриду и другие центры скифов. Что касается Михаила, то он сильно изменился, зачем-то побрил голову на лысо, лишь оставил длинную прядь волос на макушке, объясняя бойцам, что на Луне у Престола, и при дворе в Царьграде, – такая мода (что такое мода не сказал). После неоценимой помощи Пандоры в работе с молодёжью, ещё до Холодной войны, кузнечики легко дрессируются, стараются во всём походить на главного учителя (вплоть до причёски), работать с такими юношами – одно удовольствие, они просто «шёлковые».
✫ Михаил видит этих осквернённых парней и вспоминает день восстания Денницы, когда он тоже хотел переступить Черту. Он вспоминает тот день, когда Яго сказал ему что служит роидам, но было поздно, скверна свила своё гнездо в душе будущего архистратига и он не смог сделать выбора. Михаила, предавшего своих братьев из-за малодушия в доисторическое время, до сих пор мучают угрызения совести, особенно во сне, до конца забыть всё, ему не даёт заблудшая, больная, но ещё живая душа. ✫
Под землёй в Аду, лунные чародеи (предки Луначарского) создают оружие для сыновей и зятьёв ванов – арийцев. Михаил, с помощью рыжеволосой Небесной бригады ангелов, своего приятеля и собутыльника Гавриила, интенсивно готовит парней для богоугодной работы – котоцида и змееборчества.
«Богатыри» (донбеттыры) изучают драконографию (это только в «наше время» лженаука), змееведение, спелеологию, водолазное дело, учат коды сексотовой связи – как правильно «стучать»... по наковальне, чтобы было слышно на Небе и в Царьграде, обучают многим другим штукам. Особое внимание уделялось душевным качествам молодых ку-знецов и их тренировкам.
✡ «...МЫ КОТОВ ДУШИЛИ-ДУШИЛИ, ДУШИЛИ-ДУШИЛИ...». «...ДА МЫ, ЭТИХ ЗМЕЮНОШЕЙ, ГОЛЫМИ РУКАМИ... РАЗРЫВАЛИ И ТОПТАЛИ ВСЁ ИХ ПЛЕМЯ ЗМЕИНОЕ...». (ИЗ ДОКЛАДА МОРОЗА-МИХАИЛА ВЫСШЕМУ СОВЕТУ.) ✡
Воинов с горячей кровью, не покидает чувство юмора (ю-мор – лунная смерть), смерть как флаг витает над их буйными (в прямом смысле) головами. Но пока это лишь прелюдия к будущим тёмным векам длинных ножей, мечей и секир.
✫ Послушайте фрагмент старой сказки Крыма – «Гора-Кузнец», в ней хорошо показаны два периода; вторжение «скифов» и поздняя волна ассимиляции, также показана кузница ада. «В далёкие-далёкие времена хлынули на крымскую землю орды завоевателей-кочевников, были они коренасты, длинноруки, лица – круглые, глаза – маленькие, а взгляд свирепый. Как огненная лава, растекались они по степям и горам, гарь, дым, смрад стлались за ними. Не покорялись им жители Крыма, захватчики нуждались в оружии и решили они построить кузнецу на горе Фунна. Военачальник назначил главным человека, который выделялся своей внешностью. Был он высок, широкогруд, имел длинную чёрную бороду, глаза большие, красивые. Смотришь в них – оторваться трудно, а на душе страшно. Кто хоть раз видел этого человека, не мог забыть ни его могучего тела, ни тяжёлого взгляда. ...С той поры появилось у завоевателей много оружия, его ковал на вершине горы чернобородый человек. Гора дрожала, дым и огонь, звон молотов не прекращался. Оружие с горы получалось такое, что рубило любое другое, потому что чернобородый кузнец обладал какой-то тайной силой, этим дьявольским оружием захватчики убивали всех непокорных. Обезлюдела земля, от огня на горе засохли ручьи, чахли сады. Самые сильные мужчины были уведены в кузницу, где они ковали оружие для порабощения своего народа, всё больше и больше требовал кузнец работников, чтобы ковать оружие в своей адской кузнице...». ✫
Отлично натасканные спецназовцы бога могли одним махом разрубить титановые погоны на одежде магов, отсечь русину голову, несмотря на высокий воротник, с вшитой вовнутрь титановой защитой. Инструкторы бога объясняли, что, только отрубив голову шашкой, можно убить змеюношу (на тюрском «шашка» означает длинный нож). Боги вложили в руки аватар страшное, холодное как лягушка оружие.
