Эзотерическая астрология - Бейли Алиса (книги без регистрации бесплатно полностью txt) 📗
К Моему сердцу Я привлёк Другого и, привлекая, наделил его просветлением и одарил богатством. Таков мой добровольный дар».
Эти слова воплощают не чьё-то мистическое видение, но волевой аспект Планетарного Логоса, побуждение, стоящее за жизнью Шамбалы. Это говорит Владыка Жертвы. Ключевая нота жертвы, или «процесса воссоединения», проходит через всё, что касается волевого аспекта, функционирующего через семь Лучей, и в полной красоте проявляется в активности Второго Луча как канала воли Бога.
Второй Луч знает себя как трансцендентную волю, поскольку за её выражением космической любви (привлекающей, сплавляющей и производящей сцепление) стоит синтетическое видение божественного Намерения. Это видение различает между процессом и целью, между посвящением и тем, что открывается в результате посвятительного процесса, оставаясь неизвестным вплоть до третьего посвящения. Здесь же проходит различие между Христом и Буддой. Будда раскрывал процесс, а Христос воплотил в Себе и цель, и процесс. Он раскрыл космический принцип любви и посредством него — Сам будучи его воплощением — воздействовал на мир, производя в нём важнейшие изменения через тех, кто был представлен Ему для посвящения.
Второй Луч знает себя как передающую волю, поскольку посредством него происходит некое движение между полюсами пары противоположностей (духа-материи), которое сближает их, пока они не образуют одно целое. Это фундаментальная тайна, фундаментальная мистерия посвящения, касающаяся соединяющей воли, действующей через любовь. Её низшее выражение и материальный символ — любовь между полами.
Второй Луч познаёт себя также как трансформирующую волю, поскольку весь эволюционный процесс (который в конечном счете проявляется через отношения между Богом и Его миром, между причиной и следствием и между Жизнью и формой) основан на трансформации, осуществляемой божественным притяжением. Это позволяет «духу оседлать материю», как выразилась Е.П.Блаватская, и вынуждает материю достигать очищения, в конечном итоге делая её средой, прозрачной для откровения божественности.
Наконец, Второй Луч познаёт себя как преображающую волю. Именно это преображение продемонстрировал Христос, представ перед Своими изумленными учениками как Воплощённый Свет и «преобразившись пред ними».
Весь процесс трансцендирования, завершающийся преображением, развёртывается — в связи со Вторым Лучом — благодаря совместному влиянию трёх созвездий, которые этот Луч выбирает, чтобы через них «действовать во времени и в пространстве актом своей достаточной воли». Кратко рассмотрим эти созвездия:
1. БЛИЗНЕЦЫ. Это созвездие Двух Братьев — великий символ, выражающий взаимодействие между противоположностями. Управляясь Меркурием и Венерой, оно производит слияние света интуиции и ума в одно просветлённое целое, что символизирует слияние духа и материи и демонстрирует их сущностное единство. Как вам известно, Близнецы — это знак божественного взаимодействия, и через Двух Братьев — две полярные противоположности — течет жизнь Отца (духа и воли), которая делает их едиными в реальности, но двойственными в проявлении. Их истинная сущность как «старшего брата и блудного сына» раскрывается с помощью интуиции, контролирующей ум. Однако их отношениями управляет именно воля-к-любви, которая в конце концов осуществляет божественный синтез.
2. ДЕВА. Это созвездие символизирует вторую стадию отношений между противоположностями. Вы знаете, что оно представляет Мать Христа-младенца и тот питающий процесс взаимообмена, который даёт жизнь и любовь и приводит к их совместному проявлению в одной форме. Таким образом, Второй Луч тесно связан с Девой, и его низший аспект — это материнская любовь с её инстинктивной заботой о том, что необходимо вскармливать и охранять. Её высший аспект — воплощённый, проявленный Христос. Инстинкт преображается в мудрость и вместе с ней — в волю-к-проявлению и рождению в свет дня ранее Скрытого Христа. Этот знак Зодиака и Воля Второго Луча находятся в таинственной связи со Временем, с процессом и поддерживающей жизнью Матери (материи), которая на протяжении всего периода вынашивания питает и хранит быстро развивающегося Христа-младенца. В этой связи своеобразную функцию выполняет Луна; эту функцию можно выразить с помощью идеи смерти — смерти отношений между матерью и ребёнком, когда наступает момент появления Христа-младенца из чрева времени и материи на свет. Это событие, естественно, связано со множеством внутренних факторов, но в первую очередь — с поддерживающей волей Матери и динамической волей Христа-младенца. Здесь снова можно видеть удивительную и таинственную связь между Первым и Вторым Лучами.
3. РЫБЫ. В этом знаке работа завершается, и воля Отца выражается через волю Второго Луча как воля-спасать. Таким образом, в Близнецах присутствует пара противоположностей и воля-соотносить; в Деве происходит их совместная работа, вынашивание жизни второлучевого проявления, Христа, окончание задачи материи и вознесение материи в небеса. В Рыбах мы имеем завершение работы того, что сделал возможным материальный аспект, и Христос выступает как мировой спаситель. Всё это происходит благодаря волевому аспекту Второго Луча, сфокусированного в Шамбале, выражающего себя через человечество и достигающего вершины в Иерархии. Перед нами открывается весь процесс объединения, осуществлённого жизнью и волей Второго Луча, который обеспечивает проявление Христова сознания и выход в объективность принципа Христа.
Во времени и пространстве, а также с точки зрения человечества, этот треугольник созвездий образуется в следующем порядке: Дева, Близнецы и Рыбы. Тот порядок, что приводится здесь, то есть Близнецы, Дева и Рыбы, соответствует точке зрения Шамбалы.
Рак — Весы — Козерог
действующие через пять планет:
Луну, Венеру, Сатурн, Нептун, Уран.
В этом божественном выражении лучевой энергии находится ключ к тому, что обычно называют эволюцией. Акцент при этом неизбежно делается на формальной природе и феноменальном аспекте. Тем не менее, сегодня эволюцию можно рассматривать как в аспекте эволюции формы, так и в аспекте эволюции сознания. Свой вклад в постепенно развивающуюся таким образом картину целого вносят естественные науки и психология. Но сейчас я имею в виду эволюцию Того, что является как сознанием, так и формой, превосходя при этом и то, и другое, то есть Того, Кто изъявляет волю к проявлению и к познанию, или обретению осведомлённости. Это то, что превосходит и находится за той Индивидуальностью во времени и пространстве, Которую мы называем Логосом. Итак, я попытаюсь рассмотреть ту Творческую Волю, которая динамично проявляется, сознательно устанавливает контакт и настойчиво фокусируется в форме, пока сохраняются пространство и время.
Третий аспект божественного выражения является результатом, или следствием, активности двух других главных Лучей. Вам следует тщательно различать между Материей, или Матерью, и субстанцией, или «Святым Духом, осеняющим Мать». Нас интересует субстанция, так как все три Луча рассматриваются в категориях воли, духа и жизни. Весь настоящий трактат основан на идее, находящейся за рамками всего объема современного знания и потому необъяснимой для ограниченного ума. Можно лишь указать на То, что существует до проявления и продолжает существовать после окончания цикла проявления — недоказуемое, непознаваемое и неосязаемое. Эта внутренняя Реальность является для проявленного Логоса тем же, чем бессмертное «Я» является для воплощенного смертного человека. По мере развития у человека абстрактного мышления эти субъективные темы, ведущие к центральной Теме проявления, будут становиться яснее, и мрак тайны начнёт рассеиваться. Вы должны удовлетвориться этим обещанием, поскольку пока не обладаете посвящением. Посвященный воспримет то, что я говорю, с пониманием.
Эта эволюционирующая Реальность, сфокусированная в Третьем Луче Активного Интеллекта в течение «периода проявления», поставила себе задачу в данной Солнечной системе развить сознательную «осведомленность о Себе в том, чем Она не является» и достигает решения этой задачи в три стадии, каждая из которых является результатом процесса, прогресса, активности и деятельности ума, или интеллектуального восприятия. Это следующие стадии:
