Индия и ее Чудо-Пир: Традиционные индийские истории о духовных Учителях - Чинмой Шри (бесплатная регистрация книга .TXT, .FB2) 📗

Спустя несколько минут они услышали те же звуки колокола и раковины, но, вернувшись, увидели прежнюю картину. Покинув комнату, они опять услышали раковину и колокол. На этот раз они рассвирепели. Когда они вернулись в комнату, Девадас уже был в привычной человеческой форме.

— Что вы можете сделать со мной? — спросил он. — Только что вы дважды видели, что могу сделать я. Прежде чем вы арестуете меня, я расчленю себя.

Когда мусульманские солдаты доложили своему правителю о происходящем, он сказал: «Неразумно бороться с человеком, который обладает столь исключительной духовной силой. Лучше уступить ему и предложить ему построить храм. Я дам на это денег. Нужно позволить ему спокойно молиться и медитировать здесь и делать все, что он захочет».

Девадаса очень порадовало предложение мусульманского правителя. Тот возвел для него прекрасный храм. Девадас был глубоко благодарен и прекратил трубить в раковину и звонить в колокол.

Комментарий:

Индусы и мусульмане подобны двум могучим ветвям дерева-реальности, которое является единством-свободой. Но внешняя жизнь людей столь сложна, что неважно, что делают другие, они будут раздражены или будут чувствовать неуверенность и униженность.

С одной стороны, Учитель демонстрирует, что он обладает телом-реальностью Всевышнего для проявления Всевышнего. С другой стороны, он демонстрирует, что обладает душой-реальностью Всевышнего для осознания Всевышнего. Учитель расчленял и соединял свое тело, чтобы наглядно показать человеческим глазам, что медицина не имеет последнего слова в творении Бога, в жизни и смерти человека. Именно непостижимая Воля Всевышнего действует в духовном Учителе и через духовного Учителя.

Часть 6. Традиционные индийские истории о Рамдасе Катья Бабе

Я определенно осознал Бога

Рамдас Катья Баба осознал Бога, повторив миллион раз Гаятри Мантру у подножия баньянового дерева. Затем он сочинил милую, одухотворенную и плодотворную песню. В ней пелось: «Я осознал Бога. Мое Богоосознание для святых, которые верят, и для слабых, которые не верят. Но я знаю, я знаю, я определенно осознал Бога».

Комментарий:

Верно, осознавшая Бога душа не зависит от человеческой веры или неверия. Но если люди верят ему, то он, несомненно, ускорит человеческий прогресс и проявление божественности на земле. Не только неверующие, но и скептики станут однажды верующими. Однако, Бог никого не принуждает, Он ждет избранного Им Часа. С другой стороны, Сила-Сострадание Бога в редких случаях преобладает над Его Светом-Справедливостью. И тогда она принуждает скептиков и неверующих преданно видеть Свет так, как хочет этого сам Свет.

Человеческая вера преходяща, у нее мимолетное дыхание. Божественная вера — не что иное, как наша сокровенная вера. Ее можно постоянно видеть благодаря Оку-Видению Бога и чувствовать в Сердце-Сострадании Бога.

Сила-искушение никогда не прощается

Однажды Рамдас медитировал ночью, сидя на кровати. Его ученики спали в соседних комнатах. Неожиданно к Рамдасу вошла красивая вдова средних лет и принялась обнимать его. Рамдас рассердился и хотел ударить ее. Он громко закричал, прибежали ученики. Они хотели безжалостно побить женщину, но та заплакала: «Меня послал староста деревни, чтобы испытать твой целибат. Я не виновата. Пожалуйста, прости меня». И она продолжала жалобно плакать.

Ученики были тронуты и стали сочувствовать ей. Но Учитель не простил ее.

— Я не прощаю тебя, потому что знаю, ты легко могла бы игнорировать просьбы или требования старосты. Не его просьбы или требования, а его сила денег заставила тебя прийти ко мне, поэтому я не прощаю тебя. Иди домой».

И вдова, плача, отправилась домой.

Комментарий:

Сила денег и сила искушения — соседи и друзья. Они очень любят друг друга. Со временем они находят себе новых друзей. Сила денег заводит дружбу с гордостью и тщеславием. Сила искушения заводит дружбу с низшим виталом. В большинстве случаев эти друзья остаются неразлучными. Но чтобы услышать послание совершенного единства, необходимо разделить их и положить конец этой дружбе.

Разделенные, они слабеют, это верно, но нет гарантии, что они потеряют всю свою силу. Что нам тогда делать? Нам нужно радикально преобразовать их. Для преобразования мы советуем силе денег войти в мир для посвященного служения. Мы советуем силе искушения войти в мир устремления. Мы советуем низшему виталу войти в чистое сердце, которое всегда слышит душу и преданно смотрит душе в глаза.

Сила денег становится силой удовлетворения только тогда, когда она используется для служения Богу. Сила искушения становятся силой удовлетворения только тогда, когда она используется как сила устремления. Низший витал становится силой удовлетворения только тогда, когда он используется как сила просветления.

Обман? Нет. Сострадание? Да

Всякий раз, когда Катья Баба хотел, чтобы ученики медитировали много часов ночью, ему приходилось обманывать их. Он говорил, что получил внутреннее послание о том, что, вполне вероятно, этой ночью в ашрам проникнет вор. Чтобы предотвратить серьезную кражу, никто не должен спать, и для этого есть только один способ — оставаться в постоянной медитации. Если они будут действительно хорошо медитировать, они не потеряют бдительности и кражи не произойдет.

На следующий день Катья Баба говорил, что это была ложная тревога. Хотя каждый раз ученики оказывались обманутыми Учителем, они наслаждались этими медитациями и выражали Учителю одухотворенную благодарность, зная, что с его стороны это было не обманом, а истинным состраданием.

Комментарий:

У Учителя есть множество способов усилить устремление своих учеников. Иногда цель оправдывает средства. Если Учитель чувствует, что незначительная белая ложь может очень существенно поднять сознание учеников, тогда он, не колеблясь, пользуется белой ложью, ибо знает совершенно точно, чего хочет от него Бог. Бог хочет, чтобы он помогал своим ученикам совершать быстрый прогресс. Сам Бог позаботится о белой лжи Учителя так же, как Учитель заботится об учениках.

Если бы Катья Баба просто попросил учеников медитировать несколько часов, все они завели бы дружбу со сном. У Учителя и учеников было практически нечего украсть, но сказав ученикам, что ночью произойдет воровство, Учитель заставил их бодрствовать. Это бодрствование очень помогло им искренне медитировать, и, медитируя всю ночь, они совершали огромный прогресс. Поэтому вред от белой лжи Учителя — ничто по сравнению с Радостью, Светом, Восторгом и другими достижениями учеников, которые стали доступны в результате этой безвредной лжи.

Посмотрите на эту великую бенгальскую душу

Поваром Рамдаса был Пушкар. Он был чрезвычайно жадным и злым до мозга костей. Трижды он намеренно отравлял Учителя. Однажды он отравил хлеб, второй раз — рисовый пудинг, в третий раз — что-то еще. Рамдас спасал себя своей оккультной силой, но ужасно страдал. Он рассказывал ученикам о причине своих страданий, и Пушкар каждый раз сознавался.

Когда Пушкар в очередной раз пытался отравить Рамдаса, Биджойкришна находился в другом городе. Услышав, что Рамдас умирает, он сказал ученикам Рамдаса:

— Я не могу в это поверить. Его жизнь может забрать только яд. Ни одна болезнь не может убить его, ибо он не позволяет ни одной болезни войти в себя. Кто-то определенно отравил его.

Ученики Рамдаса пришли к своему Учителю и рассказали ему об этом.

— Посмотрите на эту великую бенгальскую душу! — воскликнул Рамдас — Где он и где я? Хотя он был так далеко, он понял, что здесь произошло. Вы же находились со мной, но ни один из вас не понял, что я отравлен.

После этого случая ученики Рамдаса хотели выгнать Пушкара из ашрама, но Рамдас сказал: