Тренинг мозга. Действенный метод трансформации сознания - Мещеряков Вячеслав (книги читать бесплатно без регистрации полные .TXT) 📗
Великий православный подвижник Симеон Дивногорец, в период становления христианской церкви простоявший «во имя Бога» на «столпе» около семидесяти лет, после посетивших его видений не принимал вообще никакой пищи в течение десятилетий. Наша современница Джасмухин вот уже около десяти лет не ест и при этом сохраняет отличную физическую форму и творческую энергию.
Люди могут обходиться не только без воздуха и пищи, но без сна. Например, после перенесенного в детстве энцефалитного менингита более сорока лет не спит кубинец Томас Нуньес. А вот белорус Яков Цеперович не спит почти два десятилетия после перенесенной клинической смерти. Он ощущает в себе огромную физическую силу, хотя температура его тела держится в пределах тридцати четырех градусов. Отшельники, аскеты и другие подвижники, занимающиеся систематическими тренировками внимания также обходятся практически без сна или спят по два-три часа в сутки.
Сверхфункции мозга обеспечивают и сверхъестественную выносливость организма в условиях низких температур. Этот эффект обычно называется выработкой внутреннего, или психического, тепла. В практике тибетских монахов его обозначают термином «туммо». С этим явлением были хорошо знакомы и православные исихасты, занимающиеся тренировкой внимания с помощью молитвы. Особенно это относится к русским блаженным и юродивым, в самые лютые морозы обходившимся без зимней одежды и ходившим босыми. Есть и современные примеры. Известный подвижник отец Григорий часто ночью выходил из монастырской келии, вставал под открытым небом на узкую доску и при температуре сорок градусов мороза стоял горячий, как печка. Снег, падавший на монаха, таял, и под ним образовывалась лужа воды.
Обычной практикой у тибетских буддистов считается «сдача экзамена» на степень овладения сверхспособностями. Это делается посредством высушивания в зимнее время на своем теле десятков небольших полотенец, смоченных в ледяной воде, или растапливания снега вокруг собственного тела.
К типу явлений сверхрегуляции организма условно относятся и явления, получившие в середине XIX века название трансфигурация. Этим термином обозначают процесс видоизменения человеческого тела: его внешнего вида и очертаний, роста, веса и т. д.
Вот одно из описаний такого «сказочного» феномена, сделанное при многочисленных свидетелях и считающееся вполне достоверным. Оно происходило сотни раз с пятнадцатилетней девушкой, жившей в окрестностях французского Сент-Этьена в середине XIX века.
Эта девушка помимо своей воли могла превращаться, принимать внешний облик других людей. Чаще всего она принимала вид своего умершего брата — становилась похожа на него как лицом, так и фигурой и весом. Местный врач, много раз бывший свидетелем таких случаев и желая убедиться в отсутствии у него галлюцинаций, взвесил девушку в ее нормальном состоянии и после ее превращения в брата. Оказалось, что после трансфигурации вес девушки почти удвоился и примерно стал соответствовать весу ее брата до его смерти.
Самостоятельный вид сверхрегуляции представляют собой так называемые явления чудесного выздоровления. Эти случаи так необычны, что могут быть объяснены только с позиций взаимодействия мозга с «иным миром». Они бывают спонтанными или с волевым включением сверхфункций мозга.
Мы приведем пример спонтанного, непроизвольного выздоровления, как самого фантастического случая. Однако он вполне реален и имеет множество свидетелей из числа медицинских работников. Случай произошел в 1964 году в сибирском городе Барнаул. Сорокалетняя Клавдия Устюжанина умерла во время операции по поводу рака кишечника. В состоянии «клинической смерти» она пробыла более четырех суток. Очнулась женщина с удивительными воспоминаниями о пережитом за это время. Как она впоследствии рассказывала, всю операцию над собой Клавдия видела со стороны, как бы стоя рядом с операционным столом. Точно так же она наблюдала, как ее тело отвезли в морг, куда затем пришли прощаться с ней брат и сын-подросток. Потом она видела свою прежнюю квартиру, родственников. У нее появилось ощущение полета, и оказалась она на небе среди небожителей: Девы Марии и ангелов. Ей показали ад, где мучаются и страдают грешники, а потом отправили домой, в Барнаул. Очнулась она от холода в том же морге, перепугав санитаров. Через два часа, уже в палате, смогла говорить. Вот, что произошло, с ее слов, потом:
«На теле моем было восемь швов, три на груди, а остальные на руках и на ногах, так как на мне практиковались студенты… Потом собралось много врачей и других лиц, и я с ними беседовала. Говорила все, что видела и слышала, и что у меня ничего не болит… Потом милиция стала гнать от меня народ, а меня перевезли в городскую больницу… Всем врачам, видевшим меня, было интересно, как я могла ожить, когда все мои кишки были полусгнившие и вся внутренность поражена раком, а тем более, что все было брошено после операции как попало и наспех зашито. Они решили сделать мне операцию вновь, для удостоверения.
И вот я снова на операционном столе. Когда главный врач Валентина Васильевна Алябьева сняла скобки и раскрыла живот, то сказала: „Зачем резали человека? У нее все совершенно здоровое!“
Я попросила, чтобы мне не закрывали глаза и не давали наркоз, так как говорила им: „У меня ничего не болит“. Врачи снова вынули мои внутренности на стол. Я смотрю в потолок и вижу все, что у меня есть и что делают со мной врачи. Я спросила у врачей, что со мной и какая у меня болезнь? Врач сказала: „Вся внутренность — как детская, чистая!“
Тут же вскоре появился врач, который мне делал тогда первую операцию, и с ним много других врачей. Я на них смотрю, а они на меня и на мои внутренности, и говорят: „Где же у нее болезнь? У нее же все было гнилое и пораженное, а стало совсем здоровое!“… Другие врачи присутствовавшие, а их было много, ходили и бегали по операционной, как вне себя, хватали себя за голову, за руки, и были бледны как мертвецы…»
К этому рассказу остается добавить, что вскоре с согласия К. Устюжаниной было проведено еще одна операция. На этот раз светилами медицинской науки. Результаты были прежними: врачи подтвердили, что произошло «чудесное выздоровление».
Левитация и телекинез, или как его еще называют, психокинез, наряду с ментальными телепатией и ясновидением, благодаря широкому освещению в печати, а также кино и видеосъемкам, являются самыми известными публике сверхъестественными явлениями. Внешне они схожи друг с другом и представляют собой перемещение предмета в пространстве без видимого приложения силы или зависание без опоры в воздухе.
Примеров левитации человеческого тела особенно много в практике религиозных учений, в частности, христианства. Это связано с тем, что левитация, наряду с ментальными явлениями, наиболее просто осваивается в процессе тренировок внимания, которые производятся с помощью молитвы. Она может проявляться в виде парения или медленного перемещения человека в воздухе, «хождения по водам» и т. д. Левитация может проявляться и спонтанно, например, у природных медиумов, находящихся в трансе.
Что касается телекинеза, то к этому виду сверхъявлений обычно относят перемещение по поверхности легких предметов: колпачков от флаконов, спичек, гвоздей и пр. Однако имеются примеры перемещения «усилием воли» тяжелых предметов, весом до 100 кг и более. Обычно телекинез осуществляется в режиме прямого воздействия на предмет медиума. Но есть также примеры спонтанного, неожиданного для его инициатора проявления телекинетических эффектов. Особенно это характерно для таких сложных сверхъявлений, как полтергейст.
Термин телепортация возник еще в середине XIX века и обозначает процесс перемещения предмета в пространстве, связанный с его исчезновением в одном месте и появлением в другом. Предмет в другом месте может появиться практически мгновенно либо через некоторый период времени, длящийся от нескольких секунд до нескольких лет. Есть случаи исчезновения предмета «навсегда», без зарегистрированного его появления где-либо и когда-либо.
