Глубинная книга (СИ) - Пятибрат Владимир (е книги .TXT) 📗
Во времена походов зубов господа на север, при вторжении зубастиков на земли скифских царей, к скифам, и к их рабам, применяются двойные стандарты, ведь брат брата юдея сильно не обижает, не всегда до смерти, хотя конечно всякое бывало.
✡ (Суд.1:28-36) 28. Когда Израиль пришел в силу, тогда сделал он Хананеев данниками, но изгнать не изгнал их. 34. И стеснили Аморреи сынов Дановых в горах, ибо не давали им сходить на долину. 35. И остались Аморреи жить на горе Херес [где медведи и лисицы] (на Кавказе), в Аиалоне и Шаалвиме; но рука сынов Иосифовых одолела [Аморреев], и сделались они данниками им. 36. Пределы Аморреев (горцев) от возвышенности Акравим и от Селы простирались и далее. Суд.1:27. И Манассия не выгнал жителей Бефсана [который есть Скифополь] и зависящих от него городов, Фаанаха и зависящих от него городов, жителей Дора и зависящих от него городов, жителей Ивлеама и зависящих от него городов, жителей Мегиддона и зависящих от него городов; и остались Хананеи, жить в земле сей. 1Кор.1:12 Я разумею то, что у вас говорят: «я Павлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов»; («а я Иванов») (мол, слышал, что так называется у вас фамилия).
1. По смерти Иисуса (Навина) вопрошали сыны Израилевы Господа, говоря: кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними? 2. И сказал Господь: Иуда пойдет; вот, Я предаю землю в руки его. 3 Иуда же сказал Симеону, брату своему: войди со мною в жребий мой, и будем воевать с Хананеями; и я войду с тобою в твой жребий. И пошел с ним Симеон. 4. И пошел Иуда, и предал Господь Хананеев и Ферезеев в руки их, и побили они из них в Везеке десять тысяч человек. 9. Потом пошли сыны Иудины воевать с Хананеями, которые жили на горах и на полуденной земле (южной) и на низменных местах. 19. Господь был с Иудою, и он овладел горою (гора Колдун); но жителей долины не мог прогнать, потому что у них были железные колесницы. 22. И сыны Иосифа пошли также на Вефиль, и Господь был с ними. 23 [И остановились] и высматривали сыны Иосифовы Вефиль [имя же городу было прежде Луз]. 24. И увидели стражи человека, идущего из города, [и взяли его]. И сказали ему: покажи нам вход в город (подземный), и сделаем с тобою милость. 25. Он показал им вход в город, и поразили они город мечом, а человека сего и все родство его отпустили. 26. Человек сей пошел в землю Хеттеев, и построил [там] город и нарек имя ему Луз. Это имя его до сего дня. ✡
Трудно сказать, кто был злее, зубастики-пехотинцы или братья кавалеристы. Боги нуждались в сильных помощниках-гигантах, поэтому щадили своих союзников в разные времена, и когда скифы были «на коне» и когда наблюдался упадок скифской цивилизации.
✫ (Слово гиганты происходит от «гин» – женщина с греческого языка, это смертные нарты – «man born of woman»). Эта гинекологическая трансформация «менов» привела к войне между Киевской (русскими – русов с Киева) и Тартарской Русью (словянами-русинами – жителями Кавказа), называемой у греков Титаномахией. ✫
В литературе раннего средневековья и позднее описываются беловолосые рабы, обладающие не дюжим умом и голубыми глазами их называют «скифами». Считаю, что на самом деле речь идёт о более достойных детях Всевышнего Ра, – русинах-сколотах. (Соколоты – потомки сыновей Фениста ясна сокола – тартары). Скифы не могли быть рабами в Римской империи с белыми и длинными волосами и без усов и бороды, так как потомки русских описываются на скифских золотых пластинках бородатыми и усатыми кацапами. Не их раздирали зверями в юдейских цирках, ведь они были «в доску своими», и боги очень ценили их заслуги, те более скифы сами успешно занимались работорговлей, а такую лицензию могут дать только боги.
✫ В античные времена, например сарматы, контактируют с Боспорским царством, поставляя рабов и добываемое ими различное сырьё. ✫ На это указывает и их религия. Скифы поклонялись Тамимасаду (Посейдону), огненной богине Табити (буквально «Разбивающая Камень») она именовалась царицей скифов. По Геродоту скифы происходят от дочери Борисфена (Днепра) и Зевса (я с этим согласен). Колоксай – скифский герой получает атрибуты власти с Неба. По Диодору их царицей становится рождённая землёй дева с телом змеи (Лягушка), да земноводная девушка Апи («апи» вода и земля по-ирански), она жена Папая-Зевса скифского, змее подобна. ✫ Пандора, её сестрички-амазонки как вы уже знаете, были создательницами этого кровелюбивого народа, дивы были их закваской и началом, подносительницами вина и пива. Им бог тоже подарил лошадей для их мобильности. Амазонки тоже овладели стрельбой из лука и другими боевыми навыками. Воинственные амазонки, уже в позднейшие времена, окончательно смешавшись с мужчинами кузнецами, принимали участие в битвах своих созданий – скифов. Но часть амазонок продолжало жить по старинке, убивая мужчин, после полового акта. Убивали родившихся мальчиков, а девочек они оставляли себе. ✫
Реки Скифии текут с севера на юг и впадают в море, что точно описывает её расположение, так что это ТЕ САМЫЕ СКИФЫ (скимны) что описываются в Библии как божьи помощники. У скифов сынов амазонок почитались законы кровной мести, скифы постоянно воевали между собой, между кланами шла постоянная война.
✡ Геродот рассказывает в своих путевых записях: …С головами врагов, не всех впрочем, но ненавистнейших, скифы обращаются так: Они отпиливают ту часть головы, что повыше бровей, и потом очищают череп изнутри. Если скиф бедный он обтягивает череп снаружи сырой бычачьей кожей и в таком виде пользуется им. Если же он богат, то обтянувши кожей, покрывает череп внутри золотом и употребляет его вместо чаши. Поступают так скифы и с родственниками, с которыми входили в распрю, если царь, разобрав дело, выдаст их им головой. Когда приходят в гости лица, которым скиф хочет оказать особое почтение, то он выставляет черепа и подробно рассказывает, кому из его врагов или родственников они принадлежали, по каким поводам возникла вражда, и каким образом он вышел из распри победителем. ✡
Бесконечная вражда, о глубинных причинах которой я уже говорил, между различными кланами скифов давала хорошую боевую подготовку и полную бесчувственность к страданиям других. (Если своих резали как ягнят, то врагов просто заглатывали живьём, из этих образов слагались легенды о «татаро-монгольском иге»). Идёт нешуточная борьба за территории и самое главное за обладание бледнолицыми рабами. Савроматы (сарматы-матриархи) живущие за Доном в Прикавказье (скифы + амазонки – черные скифы), начинают теснить скифов-патриархов с востока, и занимают все причерноморские степи (4-3 век до н. э.). То всё происходит с точностью до наоборот, такая вот кровавая игра «Зарница». В этой борьбе общая религия и родственные отношения отличная сцена для кровавых спектаклей. В легендах скифов убийство Колоксая (Батраза) Арпоксаем (Фениксом), становится началом поклонения Аресу – Колесу-Мечу (Убийство Колоксая становится трагедией для всей юдейской цивилизации, она не уходит из жизни скифов).
✫ Аланы одно из сарматских племён, поклоняются Марсу – Мечу воткнутому в землю, как и западные скифы-степняки. На изображениях металлических блях в различных кланах скифов показана борьба Геракла-Колоксая с Большим Котом (Митрой-Прометеем), которого Арес побеждает. Информация о победе Феникса-Арпоксая нанёсшего смертельный удар Гераклу-Колоксаю уже из мира мёртвых, практически не находит отражения в фактических свидетельствах, это запретная тема. ✫
✡ Боги у скифов были разные, особо почитался бог войны Арей (Арес) ему одному приносились человеческие жертвы – взятые на войне в плен неприятели (и не только). Другим богам приносились только животные. В честь Арея в каждом скифском племени воздвигали огромный холм из сухого хвороста, на котором водружался большой старинный железный меч. Этому мечу, рассказывает Геродот, ежегодно приносился в жертву рогатый скот и даже лошади, а сверх того, в его честь умерщвлялся каждый сотый мужчина из взятых в плен врагов. Им поливали голову вином (словяне его не хотели пить вина и перед смертью) затем резали над особым сосудом, потом кровь убитых уносят на холм и льют на меч. Внизу у холма у всех убитых пленников отсекают правую руку вместе с плечом и бросают её в воздух, скифы оставляли отсечённые руки там, где те упали. ✡
